农历七月二十二：财神节里说财神

今年闰六月的缘故，阴历七月二十二，硬是拖到阳历九月十二，记得去年阳历八月二十四是阴历七月二十二。每年农历七月二十二，是潍坊人的财神节日。潍坊人很爱财神爷，对七月二十二这一天的重视程度，仅次于春节和中秋节了。今天应景，发个与财神有关的文章。

这一天，所有的经商业户，都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。

中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。

至于潍坊人眼中的这位财神爷是谁？七月二十二是财神爷的什么日子？可能很多人说法不一，有说是武财神赵公明的，关老爷的，文财神比干的，还有说是商人老祖范蠡的，这一天有说是财神生日的，有说是忌日的，有说是成道日的，说什么的都有。大多数人说管他是谁，拜就是了，接下来就是了，呵呵。继续往下看。

查阅相关资料，潍坊人在七月二十二接的这位财神，是财帛星君李诡祖。 财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，淄川五松山人。

这位增福财神在魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年，被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”，元代被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。

七月二十二这一天是李诡祖去世后羽化得道，位列仙班的一天。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。

这里再说一下潍城区增福堂街和增福堂庙(我太熟悉这条老街了，从幼儿园到高中，我在增福堂街居住生活了15年，直到拆迁搬家，对它很有感情了)。一条街因为一座庙而得名。什么庙？就是增福财神李诡祖的庙，增福堂庙。呵呵，继续往下看。

在陈介祺家大院(今天三中旁边万印楼)西侧，原有一小窄过道，西面便是增福堂庙，一名观音堂，清道光年间改为增福堂。 为什么叫增福堂街？是因为街头曾经有座香火鼎盛的增福堂庙。

增福庙始建于唐代，当时这里只有几户人家。据说增福财神爷是从淄川老家请来的，唐宋期间香火旺盛。元末明初战乱，增福庙败落。明成化十八年重修，清道光时再次重修。山门对着陈家的马号院，进得大门两旁有着不少碑碣，有重修庙宇的碑记，有达官贵人求神还愿的碑文。两旁为东西廊房，据说当年有许多壁画，无非是劝德行善，惩恶除奸的内容。

民国时期这里属于一区西南镇，东西两厢是镇公所的办公地点。正北为三间大殿，内塑增福像及配祀神位。一年四季香火旺盛。人们为了祈福禳灾，增福增寿，不仅年节等胜日来此晋香的络绎不绝，时常是大殿里挤得满满的，还有许多人在院子里烧香叩首。即使平日来此烧香还原，祈福求禄的人也不少。

有文字记载，增福堂街的增福庙早在大唐时期就存在了，那时这里仅有几户人家，庙里供着的是增福财神爷（淄博淄川五松山人李诡祖），是潍县人专门从淄川请过来的，唐宋时期这里一度香火鼎盛，不过后来到了元末明初，由于战乱，增福庙逐渐败落。

大约明朝成化年间，有一位潍县商人出资把增福庙重修了一遍，把财神爷李诡祖塑像也刷新了，并且加上了观音菩萨塑像，后来到了弘治年，有一位南方僧人路过这里，看到李诡祖和观音菩萨“同居一室”，心里不快，用化缘来的黄铜给观音重塑金身，由此显得观音地位在财神爷之上。明末清初，还是战乱，增福庙再次败落。大约康熙年间，财神爷一度被请出增福庙，从此由观音菩萨“独居一室”了。增福庙从此被改名为“白衣观音堂”，到了道光年间，在增福堂居住的陈家出资再修增福庙，重塑财神金身，使得增福庙焕然一新，这条街从此有了新的名字，就叫做增福堂街。

解放之后，所有供奉的塑像都不见了，增福庙后来成了学校，增福堂小学和幼儿园，再后来彻底消失了。上个世纪九十年代末，增福堂街也消失了。

据老人们回忆，上世纪30年代，大殿里还有增福神像，不过门经常锁着。还有许多人在殿外烧香。解放前即住进了一些缺房少屋的住户，解放后这里成了三小的分院，后来建起了幼儿园，再后来成了潍坊三中校园一部分。

在民国26年的潍县城坞图上，看到奎文区四平路中和街附近有个增福街，和潍城区增福堂街有一字之差，增福街有个增福庙，也是供奉增福财神，其香火远不及增福堂庙鼎盛，后来渐渐没落，无人得知。人们因为文财神李诡祖，这位增福财神，记住了增福堂庙，也让增福堂街由此得名。(虽然这条老街彻底不存在了，不过老街西边的社区还叫增福堂社区，也算幸事。)

作者简介：牛人口玉弓虽，潍坊市潍城区增福堂人，从事教育，兴趣广泛，爱好文学，喜欢健身骑行摄影旅游。作品散见于报刊网络等。