我们怎样看待这个世界？

我们先来做个小测试吧~假设你在公园里，看到一棵青苍的古松，会想到什么？

比如计算着一块上好的木料值多少钱？或是观察古松的纹路，好奇它的年龄多大了？还是惊叹于古松昂然的生命力和风雅的姿态？

想好了吗？其实，这个例子出自现代美学家朱光潜的《谈美》一书。朱光潜指出，人们在看待这个世界时，不外乎以上这三种态度，分别对应的就是木材商人的习性，植物学家的专业眼光，和画家的审美态度，也即「实用的态度」「科学的态度」和「美感的态度」。

《谈美》

作者：朱光潜

出版社：华东师范大学出版社

出版时间：2012

「实用的态度」很好理解，我们生而为人的第一件大事，就是思量着如何去维持生活，涉及到各种利害关系的活动，并产生爱与恨、追逐或逃避的情感和意志。

比如小孩刚出世时，第一次看到火，就会好奇地伸手抓取，结果被烧痛了，那么火对于他就是有着伤害的意义。而这类意义，大多起于实用，比如衣服是用来蔽体保暖的，米饭可以储存身体能量，而对于木商来说，古松就是一种能够赚取利益的对象。

「科学的态度」则不然，它是纯粹客观的。科学家要把自己固有的成见和情感全然抛开，用一种「无所为而为」的科学精神去探求真理。不仅如此，朱光潜还认为科学态度是「理论的」，「和实用相对」，因为科学理论通常是抽象的，有效于社会的进步，直接目的却不在实用。

比方说科学家见到一位美人，他不会想着她能生儿育女，而是去研究她的人体生理构造或心理组织。这就是植物学家看待古松的态度。

说实在的，你会不会觉得这两种态度有点无趣了？那我们再来看看什么是「美感的态度」。

如果说，木商和植物学家的意识，都从古松延伸到其他有关的事物上去，那么在持以美感态度的画家的眼中，古松只是古松本身。朱光潜指出，对于观赏对象的注意力的集中，保证意象的孤立绝缘，就是美感态度的最大特点。

在欣赏的目光里，画家对于古松以外的世界都视而不见了，他不计较实用意义，心中没有混杂任何功利的欲念。他也不推求关系因果和依赖逻辑思考，只是在直觉中进行感知，整颗心灵就宛如一面澄澈的明镜，照见了古松本来的样子。

一言以蔽之：

「实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。」

不过，与实用和科学相比，「美」又显得有些「无用」了。但是，美的「无用之用」，正是朱光潜谈美的宗旨。

现实世界编织着利益的罗网，功利之心滋生出罪孽的深渊。人们未能免俗，只能拖着疲倦的身子，庸庸碌碌地生活着。但就在某一个瞬间，我们惊喜地发现街角冒出一朵娇嫩的小花，池塘上生长着郁郁的春草，又或是窥见文学作品里承载的历史风光，流转于水墨疏密间的神魂气魄，就像是在饥渴的精神上，闪耀着生生不息的星光。这便是美。

当然，实用、科学和美感的态度在人生里，从来都是并存的。不妨试试吧，换一种态度看待世界，或许会别有一番玩味的欢喜境界。