中国古代星象学揭秘40

占星术基本术语

据《灵台秘苑》卷一和《乙巳占》卷三的“占例”篇，归纳占星术基本术语如下。

星月同光，星与月相近而共同明亮。

星月相蚀，月与五星及二十八宿诸星相遇，月掩住星宿，星宿不见，为月蚀星。月中星见，为星蚀月。星自下侵食月，为啮。

关于五星及妖星、彗星异变的术语。

动者：星辰光体摇动，为兴作不安之象。

芒：星辰光曜生锋芒，为刺杀杀害之象。

角：星辰头角长大，超过其光芒，为兴立诛伐之象。

喜：星辰光色润泽和顺，为人间德赏庆悦之象。

怒：星辰光芒强盛，但颜色重而不润泽，为人间反逆及征伐之象。

大：星比常体变大。吉星变大，为吉。凶星变大，为凶。要靠其位置所在判断。星大是人间兴建开拓之象。

小：与大相反，星体比平常变小。吉星变小为凶，凶星变小为吉，亦据位置判断。星小为人间败亡窘迫之象。

存：星守常得正，指处于正常位置。

亡：星辰突然不见，为人间灭亡之象。

疏拆：两星相距的间隔，比正常间距加大了，为人间散坏之象。又简称疏。

合聚：两者间距比正常时缩小，好象靠近聚集，为人间䠞迫之象。又称就聚。

逆：指五星运行本应向东行却反向西行。五星的运行以日行的方向为准，故以东行为顺，西行为逆。星逆行为人间暴逆之象，顺行为守常和顺之象。

迟：五星运行慢于正常的速度，未到达应到达的位置，为人间和缓之象。

疾：与迟相反，为运行超过正常速度，超过应到达的位置，为迫速之象。

凡五星的运行，各有疾有迟，其正常的速度为：

木星一年行十二次中的一次，土星三年行一次，金星，水星一年行十二次一周天，凡与此速度不合者，就是迟或疾。而合乎常度者，叫做循。

五星运行迟疾情况，岁星（木星）靠近太阳时其行则迟，远离太阳时则疾。荧惑（火星）与之相反，近日则疾，远日则迟，填星（土星）的运行，从它出现在天空（这叫见）到它停止不动（这叫留），再往后逆行，又恢复顺行，速度都很平均，没有疾迟现象。太白（金星）和辰星（水星）的运行速度，在它们早上出现在天空时（这叫晨见），是开始行得迟，其后行得疾;在它们黄昏出现在天空时（这叫夕见），是开始行得疾，而后逐渐迟缓。这是五星运行疾迟之大致情况。

平行：石氏以为一天行一尺五寸为平行，一天行一尺二寸为迟，唐代不同，则以其实际运行度数衡量其疾迟和正常。今天观察五星运行速度，有现代化的天文观测记录可供检录，如每年的《天文普及年历》，就不必拘泥于古人的方法。但不管如何测量，其行有疾迟则是必然的，故占星术的意义仍可成立。

出：不当离开而离开，指行星与星宿的关系。行星运行有定路线，走至某一星宿时，突然偏离这个星宿，便叫出。这属于福德的征兆。但如果福德已经出现，还有这种星象出现，那便是失善之象也。

入：与出相对而言，指五星不应进入某星宿的位置却进入了。这属于妖祸的征兆，有此征兆，就是亡乱之象。五星与某星宿重迭（这叫同体）而使恒星失色，这也叫做入。如果五星又走过该星宿的位置，离开了该星宿的区域（星宿不只是一颗星，而是若干颗星组成的一组星，犹如西方所谓的星座），这叫做出。

合：二颗行星相及，同处一个星宿之中，叫做合。二星皆在顺行中相合，吉。二星若在逆行中相合，凶。

会：二行星在一逆行一顺行，或一退行一疾行的情况下相逢在一个星宿中，叫做会。德星相会则有福，刑星相会则有祸。

聚：三个行星以上会聚于一个星宿之中叫做聚。这是集会之象。福星聚集则吉，刑星聚集则凶。

从：二行星一迟行一疾行而相继会聚于一个位置时，叫做从。这是次序从就之象。德星先到，吉。刑星先到，凶。

离：二行星同处一星宿，但并不重迭，而是一南一北相互隔开，星光芒不相及。这是乖隔不和之象。

徙：二行星虽同处一星宿，但并不互相停留等待，这是离散移避相背之象。离徙又指二行星互相分离，与合聚相反。

盈：行星行进速度超过正常速度，越过了应到达的星宿。德星盈则为加福之象，刑星盈则为加祸之象。盈，又作赢。

缩：与盈相反，指行星行速慢于正常速度，未到达应到达的星宿位置。德星缩则職迫，刑星缩则有利于善良发展。

舍：行星经过某一星宿，运行速度迟缓，有停滞不前的样子。

宿：行星经过某一星宿，径直过去而不迟留。

居：属于福德性质的行星（如木星、土星）处于某一星宿的位置，行星的光色润泽，而且运行迟缓，叫做居。这是喜福降临之象。

留：刑祸妖异之星（如金星、火星、彗孛）停留在某一星宿，久住不移。这是兴作勃乱之象。留，又专指五大行星在运行中从顺行转为逆行和从逆行转为顺行时的停留状态。这是伺察政治之象。

中：行星从星宿正中通过，东西两侧的距离相当。这是中伤之象。这是指行星与星宿性质相克时的情况，若二者性质相和，则不是中伤之象。

守：与留相似，行星在某星宿中徘徊不去，或停留在20天以上者为守。这为附近列星为害之象。

乘：一星在另一星之上为乘，是临迫之象和驾御压伏之象。

犯：月和五星经过某一星宿时，光芒侵犯这一星宿。木、火、土、水四星距该星宿七寸之内，金白与月在一尺以内。或称自下方侵之叫做犯。犯与合相类，但为祸大于合。

侵：甘氏以为“未当入度经入为侵”，《灵台秘苑》以为“越理而进，以大迫小，自上而下”。李淳风以为这是渐损害之象。总括起来，就是行星行进速度快于正常速度，进入不当进入的星宿区域和度数，且是以大星迫通小星，自上侵犯下方之星。表示人间逐渐损害的事象。

陵：又写作凌，与侵、犯相类似，特指自下方侵犯上方，以小星侵通大星，而且是直接运行过去以侵凌之。这是以小屏大之象。

抵：两星一动一静，直接相触。或称“星相灭为抵。”

触：两星皆在动，而直接相触。

经：行星从某一星宿中经过而光芒不侵犯该星宿。

历：以次相及而过，指行星相继经过两星宿之中而未犯该星。

贯：行星直接经过某星宿之中。或称从西方进入某星宿再从东方出来。

刺：行星从某一星宿旁通过时，其光芒刺入该星宿。

磨：行星从一星宿旁经过时，二者互相切磨。

靡：又叫通，行星从一星宿旁经过，逼迫很近，但未互相切磨。

掩：行星遮蔽某一星宿，使之看不见。

斗：二星一离一合，如相互击斗。

同：二星相处一个位置，如合为一体。

环：行星绕行某星宿一周。

绕：行星环绕某星宿但未达一周。

戴：月在星宿之下，好像顶戴一样。

勾：行星运行一往一返，形如钩。

已：行星运行一往一返，返而又往，连勾两次，如已字形。

关于日月变异的术语

蚀、食：日与月相互掩蔽遮挡，从边上渐向中间掩遮，如蚕吃桑叶一样。又叫做袭。

薄：不在晦、朔日发生日食，叫做薄。日发黄而无光，也叫薄。月有形而无光，也叫薄。气遮蔽日，也叫薄。