艾思奇:思想的秘密

讲到马克思主义大众化,有个人绕不开,那就是艾思奇;讲到马克思主义大众化,有一本书绕不开,那就是艾思奇的《哲学讲话》。《哲学讲话》内涵丰富、思想深刻、论述精辟、语言生动、特色鲜明。全书系统阐述了马克思主义哲学的基础,用生活事实打破哲学的神秘感。今天我们一起看节选内容:思想的秘密。

思想的秘密

概念论,概念的意义和用法

卖樱桃,做生意,把东西销售出去,换一笔钱回来,这是生意场中极普通的事件,随时可以看见,随时可以认识得到,并没有什么稀奇,何必谈了又谈?但唯其不稀奇,就常常有值得研究的地方。如果我们一点也不用心思,只就表面来看一看,那我们只看见一些樱桃和几元或几角的钱对调了一下,此外再想不到有其他什么意义。

大家还记得以前我们所讲过的感性的认识吧?只看表面,不了解更进一步的意义,也就是感性的认识。感性的认识是不够的,我们认识一件事,还能够更深刻一点,譬如卖樱桃,像前次也提到的一样,我们看见了钱和东西对调之后,在心里会这样想的“樱桃和钱对调?是商品转移成货币。”在这里,可以看出我们对于这件事所认识到的,并不仅仅是樱桃和几元几角钱的表面关系。我们同时还能了解钱是货币,樱桃是商品,两者间的关系是货币和商品的关系。我们有了这样的一种了解,对于樱桃和钱的关系,就能够把它的意义认识得更清楚了。因为这两种东西的对换,和晴天变成雨天或月亮代替了太阳等简单的位置变换,是不同的,它们确确实实是商品和货币的交换啊。

人的思想能把世界上的事物分门别类的概括起来,这概括的名字叫作概念包括最广的概念,也称为范畴这有什么值得研究的呢?在这里我们要发现自己的思想的秘密。我们的思想是我们认识世界的工具,我们用思想来反映世界的一切。看见樱桃和钱的对调,我们想到“这是商品转移成货币。”这就是一个最简单的思想,在论理学上叫作“判断”。我们用这一个最简单的思想来反映樱桃和钱对调的事件。而值得研究的,就是我们的思想,为什么并不直接说樱桃转移成几元几角钱,而把“商品”这名词代替樱桃,把“货币”代替几元几角的钱?

我们知道,可以称作商品的,并不只有樱桃一种,凡在马路上店铺里摆着要卖的东西,都是商品,走进先施永安等大公司里,我们要碰到成千万种的商品。就说货币,也不仅只这几元几角钱可以算货币,一张钞票也是货币,马克是货币,先令也是货币,像现在的一些野蛮人和两三千年前的中国人,甚至把贝壳也当货币用过的,所以世界上也有成千万种不相同的东西被人当作货币。商品有成千万种,货币有成千万种,而我们却能用简简单单的商品和货币这样两个名词,就把这成千万种不同的东西通通包括在一起了。这不是很了不得的吗?

但我们的思想就是专门要干这种了不得的事情的。它把世界上一切性质相同而表面上略有差异的东西分门别类地概括起来,每一类别都给它一个适当的名字,这名字在论理学上就叫作概念,商品是一个概念,货币是一个概念。严格地说起来,连樱桃也是概念,因为樱桃里也包括很多种,如洋樱桃、紫樱桃、红樱桃之类,不过所包括的种类没有商品那么多罢了。

再推广一步说,凡是我们思想里所有的名词,几乎没有一个不是或多或少地包括着许多东西在内,没有一个不是概念。譬如“白”,我们总以为它不是概念了吧?它包括着“雪白”“灰白”“青白”等的白色,这又是概念了。自然,单独一件东西所专有的名字,是不能算概念的。例如我们的姓名,地方的地名,地球、火星等名词。这些都不是概念。而是某物所独占的名字。但在我们的思想活动的范围里,概念是占着最重要最大的部分。这些概念所包括的东西,或多或少自然没有一定,譬如狗的概念,只包括着各种狗类,而“兽”的概念,却连狗以外的一切四足兽类都包括在内了,动物包括的自然比兽类更多(连飞禽在内),而生物的概念更比动物广了(因为包括植物)。一切概念中包括最广的,通常也称为范畴。

思想反映世界,是离不了概念和范畴的若忘记了所反映的东西,那么概念就成了没有内容的空洞的了,空洞的概念叫作抽象概念如果有人问“我们的思想是用什么东西来反映世界的一切呢?”我们可以毫不迟疑地说“用种种的概念和范畴!”这就是我们先前说要发现的思想的秘密。为什么我们的思想要用概念和范畴反映世界呢?因为世界上的东西,在表面上看来,虽然千种万样,一样和一样不同,然而在实际上它们中间都常常有着密切的关系。

我们的思想反映世界,绝不能够单单把表面的各种不同看一下便完事,而要连它们中间的种种关系也反映出来,概念的功用便在这里了。我们在德国看见马克,在上海看见大洋,在野蛮的民族里看见贝壳,三种东西在表面上是不同的。如果有人问“它们中间有什么关系呢?”我们马上可以用一个概念来作答“它们同样都是货币。”这样一来,三样不同的东西中间的关系就弄明白了。货币这概念,帮助我们去抓住马克、大洋和贝壳的共通点,使我们不仅能够看到它们外表上的不同,同时还进一步了解它们中间的密切的关系。没有概念,这些关系就把握不到,也就不能够深刻地认识世界了。所以,思想是离不了概念和范畴的。

正文/艾思奇

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《哲学讲话》

艾思奇 |著

北京出版社

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