第十六回 老来昏庸信胡狼（16.2）
罗公远进得宫来，见杨贵妃果然长得国色天香，浑身丰若有余，柔若无骨，且气质非凡。袖中卜卦，暗察其本源，发现其竟是西王母之小女太真仙子临凡，不禁心中暗道：“传言西王母诸女谦恭守礼，难怪贵妃虽悖人伦，霸占着皇帝之宠幸，却从不干涉朝政。”他知太真仙子在凡间尚有劫难未完，是以不敢说破，只当做不知。
玄宗命罗公远就近坐下，并赏赐其酒食。罗公远谢恩毕，玄宗此时心情大好，遂道：“朕今日对仙师言语不敬，尚请仙师原宥。”罗公远呵呵笑道：“不敢！听说陛下召老朽来，是要为贵妃卜卦？”玄宗道：“正是。”杨贵妃见说，道：“本宫久闻仙师大名，今日得以视荆，不胜荣幸。”罗公远道：“老朽徒有虚名，有污贵妃清听。”杨贵妃：“仙师不必过谦。请问仙师，卜卦用何道具？”罗公远道：“也不必用何道具。贵妃若嫌麻烦，可随意说个字，让老朽来拆解。”玄宗道：“这个简单。贵妃姓楊，朕就越俎代庖，替贵妃选这‘楊’字如何？”杨贵妃附和道：“就依万岁爷。”
罗公远掐指一算，暗道：“楊字左四右九，对应雷天大壮卦（
），物壮则老，正应着乐极生悲。但若和盘托出，只怕会有不妥。”遂道：“老朽拆贵妃姓氏为雷天大壮卦，《彖》曰：‘大壮利贞，正大而天地之情可见。’言明贵妃只要正大光明，自然贞吉。六五爻变化则为泽天夬卦（
），《象》曰：泽上于天，君子以施露及下，居德则忌，言贵妃应对下人广施恩德，否则将遭天忌。上六，变卦则为天天乾卦（
），乃极卦。”
（作者按：拆字卜卦在后世属于梅花易数之一，而梅花易数的集大成者乃北宋哲学家邵雍。但此术在唐朝或许已经有人在用，故在此借用。）
杨贵妃听其有规劝之意，也不以为忤，只道：“仙师解得甚妙，却不知本宫前途休咎如何？”罗公远见其追问，只好道：“贵妃已邀圣宠，母仪天下，前程休咎，可想而知。”杨贵妃听罢，不乐道：“何谓可想而知？仙师在糊弄本宫。”罗公远道：“老朽岂敢糊弄贵妃！”玄宗听罢，怕贵妃不开心，忙打圆场道：“刚才的‘楊’字是朕选的，仙师不如也送一卦给朕？”罗公远道：“陛下洪福齐天，何须问卦？万年之后自平安，无须多问。”玄宗听罢，虽不解何意，但感觉仍不如意，便有不怿之色。
罗公远见状，怕其迁怒于殿中他人，遂道：“陛下，今日月朗风清，老朽闻得陛下曾从月宫学得霓裳羽衣曲，但未得齐全。今日陛下兴致高涨，老朽愿施展薄技，带陛下再去月宫，将曲子学全如何？”
玄宗听罢，刚才之不如意顿时一扫而空，喜道：“仙师若能成全，朕当厚赐。”罗公远道：“老朽孤寡一人，但愿陛下千秋万岁，不求赏赐。”玄宗正要再说，忽听杨贵妃娇声唤道：“万岁！”玄宗见其表情，知其意欲同去，遂问罗公远道：“仙师，不知可否带贵妃同往？”罗公远顾忌杨贵妃前世曾与广寒宫嫦娥仙子有旧，怕相互厮认引出事端，遂道：“老朽法力低微，不及张果老远甚，只能带得一人，若贵妃去，则陛下不能去。”杨贵妃听罢，撅起樱桃小嘴，甚是不乐。玄宗见状，忙安慰道：“爱妃且在此安坐等候，朕同仙师去月宫学全了曲子就回。到时爱妃之霓裳羽衣曲，就真的毫无瑕疵了。”杨贵妃听罢，只得释怀。
玄宗当即解散众人，命其回归梨园。然后与罗公远来到长生殿外，只见罗公远焚香礼拜，口中喃喃而语，似与人交谈；交谈毕，又见罗公远朝着月宫拱手为礼。玄宗正要发问，忽见月宫中似乎有一物抛出，飞行迅速，片刻间便飞至长生殿前。玄宗这才看清，那物居然是条七丈左右长的彩带。罗公远见彩带铺就，于是向玄宗引手示意道：“陛下请上彩带桥。”玄宗看得又惊又喜，问道：“仙师，这可如何走得通？”罗公远笑笑道：“陛下上来便知。”言罢，扶着玄宗上了彩带。说也奇怪，两人一上彩带，后端便自动消失，而前端同时自动延伸，总是保持七丈左右的长度。
玄宗此时大感惊奇，对罗公远道：“仙师刚才所念咒语，竟有如此功效，令人艳羡。”罗公远却正色道：“咒语作为一种圣音，并无实际意义，仅是一种听觉之象征。但一旦心意相合，则如同音乐之韵律与节奏一样，咒语就会拥有强大的力量，施之于人则可唤醒其深层意识，使其进入超越日常之思维层面与意识状态，甚至也能激发其潜力。”
玄宗诧异道：“那为何仙师之咒语对朕无效？”罗公远摇摇头，道：“如果未做好准备，则不能进入合适而适宜的、可接受的状态，此时咒语无法生效。因为咒语本身是具有灵性的，而不仅仅是一种声音；其产生于心智，可被接收于心灵。”
玄宗正要再问，罗公远却朝其摆摆手，道：“老朽刚才焚香请示广寒宫，已蒙太阴星君恩准，陛下请紧随老朽升天。”言罢，但见罗公远从袖中取出一纸图样，扔在地上，当即化成青驴，驾一彩舆。玄宗见其法术与张果老甚有异曲同工之妙，此时急于前去月宫，也不待罗公远言说，便快步登上驴车。罗公远待玄宗坐稳后，遂运起神通，催动青驴赶路。驴车迅速，不一时就到了广寒宫门口。
玄宗见如此迅速，下了彩舆，喜道：“仙师，朕倒不知月宫竟离人间如此相近。上次张果老带朕来此，却是在云雾中行进，不计路程。”罗公远见其不知真相，亦不说破，只道：“陛下，老朽已通知宫中侍女，说陛下已在宫门外。但宫中寒气逼人。嫦娥仙子怕陛下受不了宫中寒气，认为陛下还是不进宫为是。”玄宗想起上次不得进宫一看究竟，此次又不让进去，心中大为不爽。
正生着闷气，忽地宫门洞开，一仙家侍女随即出门，对二人道：“嫦娥仙子知人间皇帝欲进宫观赏，但未得太阴星君准许，不能私放人间皇帝入内。嫦娥仙子出了两道算术题，特命我在宫门迎候，若人间皇帝在半柱香内能完成，则仙子去请求太阴星君让皇帝入内；否则，两位就得在此站听。其实里面着实寒冷，凡人不可久待。”玄宗听罢，虽知算术不是自己的长项，但总算有点指望，遂道：“既如此，请仙女出题。”
那侍女道：“听好了！第一道是九宫题，陛下可能看过，即将一至九排成三行三列之九宫图，使得每行、每列、两对角上的数加起来都等于十五。”玄宗听罢，喜道：“哈哈，‘九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。’这个九宫图朕从小就会。”言罢，在自己身上凌空虚构，将二四画在肩上，六八画于两腿，左手画三，右手画七，头顶画九，脚底画一，腹部画五。图如下：
那侍女见其准确无误，点点头，继续道：“陛下，仙子的第二个问题，也是与九宫图有关的，请听好了！凡是满足每行、每列、两对角上的数加起来都等于十五的图都可称为九宫图，则请问：九宫图共有多少种不同的形式？”玄宗有些不解，问道：“形式？何为形式？”那侍女道：“比如陛下刚刚所说的，是《大戴礼记·明堂》里记载的形式，或许也有可能，九宫图是以六八为肩呢？”玄宗听罢，点头道：“朕明白了，容朕想想。”那侍女点点头，也不去打扰他，自与罗公远谈笑。
玄宗年少时对数学也曾大感兴趣，以前祖清风在朝时，也常向其请教，因此解此问题，并不为难。不一会，他认为自己得到了答案，遂道：“仙女，朕有了个答案，但不知是否正确。”那侍女道：“陛下且说来听听。”玄宗道：“朕认为该有八种。”那侍女道：“哪八种？”玄宗对罗公远道：“朕年迈，无法用身体演示，还请仙师帮忙。”罗公远道：“乐意之至。”
玄宗站在罗公远旁边，道：“此前的‘二四为肩，六八为足’即为第一种，但若将罗仙师转平来，则变成‘四八为肩，二六为足’，为第二种。”正要说下去，忽见罗公远向左打平身躯，凌空横卧。玄宗见状，道：“妙！罗仙师深得朕心。”见那侍女点头默认，又道：“罗仙师若向左再转，呈倒立之姿势，则可得第三种形式。”言罢，罗公远果真凌空倒立。玄宗又道：“罗仙师若再向左转平身体，则可得第四种。”言罢，罗公远又向左转平。玄宗道：“有劳罗仙师了，请还原。”罗公远随之向左再转，则刚好转满一圈，回复原位后，站回地面。
玄宗又道：“仙女，剩下的四种，就是将前四种各自左右对调，即左手、右手对调，左足、右足对调，就像照镜子一样，如此合起来共得八种。不知朕可有说错？”那侍女见其说得不差，点头道：“陛下果然是圣明天子，说得一个不差，我这就去回复嫦娥仙子，请二位在此稍候。”言罢，款款而去。
玄宗所求解之问题，在现代数学中属于组合数学与矩阵论之内容。将方阵转置，与原矩阵并无本质性差异，如此连续同方向转置三次，则得到玄宗的前四种情况；再同方向转置一次则回归原位。将前四种各镜面反射一次，则可得后四种，共计八种，详细列表如下：
那侍女不久便即返回，满脸歉意，道：“有劳两位久等！嫦娥仙子适才向太阴星君请求，谁知太阴星君正好被玉帝召去凌霄宝殿，不能回复。嫦娥仙子不敢自专，派我来专门道歉。”玄宗大失所望，黯然道：“如此说来，嫦娥仙子不让朕进去了？”侍女见其灰心，安慰道“陛下就在宫门口朝里面张望张望吧，嫦娥仙子为表歉意，特送陛下一曲横笛谱，名《水龙吟》。”玄宗听得果然不得入内，只得叹息，好在尚有曲谱相送，稍可慰藉。
那侍女送上曲谱，玄宗双手接过，见是用绢写成，但觉十分轻柔，馨香扑鼻。玄宗藏好在袖内，遥见广寒宫内里宫殿重重，到处琪花瑶草，映耀夺目，且幽香清远，心道：“朕就不信，她这样一个小女子能扛得住冷，朕一个大男人却会扛不住？”随即往里边走，谁知刚入宫门不到两丈，便觉冰冷刺骨，甚是难熬，于是对罗公远道：“仙师，里面果然冰冷异常，朕来得匆忙，未带得御寒之物，还是就在此恭听吧。”罗公远笑道：“也好。”那侍女见状，知是罗公远暗做手脚，心中好笑，也不说破，只道：“既如此，两位在此自便。”言罢自去。
玄宗正观望着，忽闻得空中异香氤氲，接着一派乐声隔空而来，婉转动人，声不响而自嘹亮，音不高而自清脆。玄宗仔细听之，知正是霓裳羽衣曲，是以全神贯注，不敢丝毫走神。一曲既罢，玄宗心有不甘，暗想：“世人常将美貌女子比为月里嫦娥，今嫦娥已在咫尺，朕却不能一睹其容，如何甘心？朕乃天子，神仙尚须经过朕之封诰，不信嫦娥如此无情于朕！”思想未已，忽见月宫大门自闭，光彩四散，寒风外袭。罗公远见状，惊道：“陛下不可妄生轻亵之念，引起嫦娥仙子恚怒。”言罢，随即将玄宗架上彩舆，吩咐青驴快行，玄宗力不足以拖延，只得在舆内坐好。不久，青驴拉着彩舆回到长生殿外，罗公远道：“陛下几触嫦娥之怒，且喜仙子困倦，不予计较。”玄宗听罢，知嫦娥仙子如此无情，惭而不怿。好在曲谱已获全套，于是宣李龟年前来记谱。眼见夜色已深，罗公远便告辞回寓。
翌日，玄宗召罗公远前来，道：“仙师，朕年老体衰，近来有尿频、尿急之症，夜间如厕，多者近七、八次，少也有五、六次，朕与贵妃都倍感烦恼。不知仙师可有良方，为朕解忧？”罗公远听罢，道：“陛下，此可能为膀胱功能失调所致。医家典籍《皇帝内经》有言，膀胱乃州都之官，津液藏其中，气化则能出，其乃六腑之一，属阳性，病在夏、冬。饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度而以为常；膀胱不利为癃，不约为遗溺，功能不调则导致尿频尿急。”
玄宗听罗公远说得头头是道，顿时来了精神，问道：“仙师既然如此谙熟，还请仙师施以援手。”罗公远点点头，道：“老朽当用‘山泽通气’之说，为陛下医治。”玄宗不解道：“何为山泽通气？”罗公远道：“《易经·说卦》曰：‘天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。’山泽通气乃其一。比如远距离之行军打仗，特别是在塞外，找到并占据水源，乃十分重要之事。此时应携带大量蓬艾，到了高原或沙漠等少水地带，先挖一个约一丈见方之坑井，将蓬艾燃于其中，并注意观察四周远近之地。若某地有烟从地下冒出，则在那儿打井，必可得水。”
玄宗听得玄之又玄，问道：“这是为何？”罗公远道：“艾草禀性通气，故可如此应用，针灸中使用艾草，原理也是如此。老朽今用此理，为陛下医治。陛下应先找一安静卧室，静卧榻上，老朽为陛下用药。”玄宗听罢，遂派高力士速去安排。罗公远阻拦道：“尚且不急，今日尚未齐备，老朽还得去抓些药来，未时再来为陛下治疗。”玄宗道：“如此甚好，朕派力士与你同去。”高力士当时侍立一旁，听罢，忙道：“接旨！”
一切齐备后，未时，罗公远与高力士回到宫中，已知玄宗在寝室静坐，两人遂径直前去，见杨贵妃也在一旁。见过礼后，罗公远道：“陛下请仰卧于榻上，卷起衣裤，露出腹部。”玄宗遂仰卧，杨贵妃帮其整理好衣裤。罗公远见状，便开始施治，先将两片生姜薄片叠好，并将其覆盖住玄宗之肚脐眼。玄宗生有福相，肚脐眼深而圆，那姜片大小正好将其全部遮住。然后罗公远取出一包已配好之草药，捏紧后将其点燃，再轻放于姜片之上。罗公远道：“陛下须心静而体不动，以防被药草灼伤，同时稍稍深呼吸，以调节体内之气。
玄宗虽不敢乱动，但仍可开口说话，问道：“仙师此术，旁人是否可以替代？”罗公远道：“可以。”又对杨贵妃道：“此法简单，以后贵妃就按老朽刚才之步骤，每日为陛下炙三次，早中晚各一次。”杨贵妃点点头，问道：“此药草竟有此神效，还请仙师讲解。”罗公远道：“生姜性辛、微温，归肺脾胃经，其能使人血脉贲张、血液流动加快，并促使人身之毛孔张开，如此既能将人体多余之内热带走，还能将体内之病菌、寒气一同带出。药草以艾草为主，艾草通气，可打通膀胱与其他脏腑之联系，再辅以羌活、穿山甲这等具有发汗解表、通气祛湿之药物、可大增疗效。”杨贵妃知此乃奇方，遂暗暗默记在心。
不一会，玄宗便感觉身上发热，并隐隐有一丝丝水汽渗出体外。如此炙了一刻钟，罗公远换了三次药草。玄宗炙罢，但觉腹内轻松了许多。此方甚有神效，当日晚上，玄宗如厕次数便少了三、四次。如此炙了三日，夜间如厕只有两次。玄宗与杨贵妃皆大喜，杨贵妃得便，又将该药方与施治之术告诉其兄杨国忠。
不久，宫中与京师便盛传罗公远医术通神，达官贵人，纷纷向其求医问药者。安禄山因母病危，派其子安庆宗求药。罗公远知安禄山终将遗臭万年，遂对安庆宗道：“老夫人禄命已尽，不可救疗。况老夫人幸得善终于令尊之前，生荣死哀，其福超令尊十倍不止，何必多求。”安庆宗见其言语唐突，怪其言慢，怀怒而去。安禄山之母在病榻上翻滚了月余，最终不治死去。
未几，杨贵妃之姊秦国夫人病重，杨国忠奉杨贵妃之命，来求罗公远救治。罗公远鄙其为人淫乱，道：“老朽与秦国夫人无缘，夫人今生无美行却享着非分之福，如此还能寿终于内寝，不受将来叛乱之苦，较之诸姊妹，已属万幸。相国且回去安排后事吧！”杨国忠听罢，大怒道：“不能相救也罢，何得妄言？仙师谤毁朝廷将有叛乱，这可是满门抄斩之大罪！”罗公远不以为动，道：“老朽满门就一人，已尽皆在此。”杨国忠怒气冲天，添油加醋，回报杨贵妃。杨贵妃不免对着玄宗哭诉一番。
玄宗怕杨贵妃因气成疾，遂召杨贵妃大姐韩国夫人与三姐虢国夫人入宫，劝慰杨贵妃。随后玄宗驾幸华清宫，杨贵妃姊妹三人随从车驾，杨国忠以剑南旌节引于队前。杨氏一族，各为一色衣裳以相区别家庭，与玄宗之皇家黄色，合为五行，灿烂如云锦。车马仆从，充满数坊之地，锦绣珠玉，鲜艳夺目。
当晚杨国忠护驾在外，而玄宗与杨贵妃姊妹共四人在内，互相劝饮，玄宗又召梨园子弟同宫女们歌舞不休。饮至半酣，玄宗兴致勃发，又亲去击鼓，杨贵妃兴致亦起，弹一回琵琶，吹一回玉笛，直至夜深，众人方散。