揭秘太上老君和春秋战国时期的老子到底是什么关系？

在诸多影视剧和文学作品中，经常出现“太上老君即老子”的情况，因此而造成了对老君爷的许多错误认知，殊不知，老子乃是太上老君八十一化之一。为了让更好正知正见，特整理出此本文章以供参考，文中若有不足之处，还望众道友指正。

据《太上老君八十一化图》记载，在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。周昭王二十三年老君西过函谷关，度关令尹喜，授以道德五千言，此后被道教奉为开山祖师。

太上老君，即“太清道德天尊”。又称“开皇末劫天尊”、“道德天尊”、“降生天尊”、“混元上帝”、“师宝天尊”等。全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“太上老君”。关于老君的来历，《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”

而老子，字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，著有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。亦称为“伯阳”、“老聃”、“老子道君”、“李伯阳”、“李老君”等。葛洪《神仙传·老子》载：“老子者，名重耳，字佰阳，楚国苦县曲仁县里人也，母怀之七十二年乃生，生时剖母左腋而出，生而白首，故谓老子。

太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，经历天地，不可称载，终乎无终，穷乎无穷者也。其随方设教，历劫为师，隐显有无，罔得而测，然垂世立教应现之迹，昭昭然若日月。

老子在各个时期有不同的人，都是太上老君的化身。如最早是上古仙人广成子，然后是仓颉，周代的老子是伯阳父，春秋的老子是李耳，战国的老子是周太史赡，汉代则是三张（祖天师张陵、系天师张衡、嗣天师张鲁，以系天师居多）。所以太清宝诰里有“历劫度人，随方设教，隐圣显凡”等语。

另外，关于《封神演义》等文学作品中鸿钧为太上老君师父的说法属子虚乌有。鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”鸿均指的是天下太平，大道之世。

明代小说《封神演义》中把鸿钧称为三清之师，借喻道教大罗天，而在道家经书、典籍内都没有此记载。道教的最高神是三清。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指玉清、上清、太清三清！