怀古念今（一）
怀古念今（一）
文/吴敏
远去的喧嚣，苍老了历史的印迹，碎碎的文字，记录下往昔的精华。
――题记
在茨沟营的农家乐，吃着清爽可口的凉拌柳叶、味道醇厚的柴火炖鸡、喝着小米粥莜面鱼鱼“各混饭”，听着村民娓娓讲述茨沟营的古往今来，他们谈起村里的“老物件，老古迹”如数家珍，古物古迹，代代相传的古老故事，让我这个对“人文景观”兴趣不大的人，不由得也产生了一些怀古情怀，思绪穿梭在历史的长河里，浮想联翩。
一 石碾，守护村庄古老的记忆
茨沟营四面环山，群山叠嶂，山林面积多，耕地面积少。早年间，茨沟营四周发现了大量银矿，村民靠山吃山，开矿、碾银，据记载那时有釆银民工万人。四周山上有无数深不可测古代矿洞，遗留着大大小小研磨矿石的石碾、石盘，由此可以想象历史上此地矿业的规模。
村里随处可见的石碾静静躺在角落杂草中，有的保存完整，有的纹路已经斑驳，模糊不清的漕纹，镌刻着当年的繁荣昌盛和乡人们往日的生活印记，见证了茨沟营曾经的繁华与失落。如今，石碾成为村人们休憩聊天的坐垫，是孩子们摆家家、攀爬的乐园。被尘封了几百年的故事，和那退却的繁荣一样，遥远悠长。
二 军事关隘要塞，从校场、旗台、拴马桩说起……
因矿工啸聚，纷争不断，明朝派兵驻防，茨沟村因此改为茨沟营。有当地碑录，驻守在茨沟营的军队，共有1200人之多，嘉靖三十三年，提格设守备，后来由守备级别升格到参将级别，驻军参将仇时明（按照清代职官制度，参将是仅次于总兵和副总兵的地方军事将领，为正三品，相当于现在的军分区司令），曾管辖龙泉关、娘子关、固关等重要关城要塞。
他们内管社会治安，平定钱财引起的暴力事件；对外抵御敌人越界侵扰。军队安营扎寨后每天得操练士兵，“养兵千日用兵一时”，防患于未然。古代练兵除了骑马射箭，还得摇旗呐喊制造声威，茨沟营村外遗留有练兵大校场、小校场和插旗子的旗台。
锦袍银枪亮甲，校场点兵忙。 校场、旗台、拴马桩让人联想到古战场，雄关漫漫，马蹄声急急而来，掀起一路尘土，四处飞扬；北风烈烈战旗猎猎，催征的战鼓低沉的号角，长空雁叫，边关隘口那一轮关山月……怀古太投入了，耳畔居然回响起荡气回肠的《关山月》。
三 花戏台好戏连连
茨沟营虽处群山合围之中，却是晋西北通往河北阜平方向的交通要道，那时的茨沟营村民“靠路吃路”，为南来北往的马队、商人提供吃住一条龙的服务。
驿站、客站、酒馆、当铺、作坊、店铺应有尽有，虽偏居一隅，确是繁华富庶之地。国泰民安，经济繁荣，当地官员便大兴土木，修东西城门，建庙宇12座，驻军参将仇时明对修建戏台特别上心，前前后后修了9座戏台，每修建一个戏台，除了邀请地方上的名流，还把家乡的老母也接来看戏，以示庆贺。
当他们坐在凌空欲飞的阁楼上，欣赏着灵巧别致的戏楼以及流光溢彩的戏角时，仇参将甚是得意，喜滋滋地问母亲：“母亲，您看这戏楼盖得怎样？”他本以为母亲也会像其他人一样，对戏楼的精美赞赏一番，可谁知老夫人听完后，只是淡淡地说了声：“好是好，就是缺了点东西。”听到此话，仇时明吃了一惊，以为戏楼有啥缺陷，忙追问道：“请母亲明示，缺了点啥？”
母亲依然淡淡地回答他：“缺几个把环。”母亲的话如醍醐灌顶，他不由得低下了头。缺把环的意思是你拿不走：“即使有把环你也拿不走，何况没把环。”母亲不希望他劳民伤财建那么多戏台，又不好直接数落他，用'缺把环’点醒他，从此以后他不再修戏台。
戏台多，但应关城门附近的“花戏楼”最热闹。花戏楼得名，不仅仅因为戏楼彩绘鲜丽漂亮，而是这个戏台为各种戏曲提供平台，是一个综合性娱乐场所，什么戏种都可以去这个台上唱。各种戏剧杂在一起，便称之为“花戏楼”，听起来很像国际上“维也纳金色大厅”，也如老上海的“百乐门”。
四 深山庙宇青灯古佛，转眼云烟飘过……
方圆不大的茨沟营，曾经有12座庙宇。那时，生活在这里的人，应该是处处闻余钟罄音，时时沐浴在佛光之中。
如今只剩碧霞祠，也叫奶奶庙，里面供奉着头戴饰宝凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐的云霄、琼霄、碧霄三位仙姑正神。
三位仙姑的义兄是财神爷赵公明。法宝为混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘，所以，民间称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。
茨沟营奶奶庙'灵验’的名声久远，每年农历四月十八庙会，来上香拜佛求子还愿的香客络绎不绝。
相传，有一位家住外乡的叫月娥的女子，生性宽厚，心地善良。可就是没有子嗣，四月十八这天，也来祭拜奶奶神，求神赐她一个孩子。与她同来的，还有几个或祈福或求子的妇人。她们天不明就起床，带了干粮早早地向茨沟村奔来。因为她们听说，拜祭奶奶神，越早越灵。
就在她们快到茨沟村的时候，突然遇到一位穿戴破烂的老妇人正抱着一个小孩哭泣。小孩面色蜡黄，看来已奄奄一息。老妇人的哭声非常凄楚，听得让人揪心。
其他人还在继续赶路，月娥却怎么也迈不动脚步，停下来问询起来。经打听，知道老妇人家住深山小村，老汉、儿子都已离世，媳妇没奈何远嫁他乡。家里只留下了她和孙子艰难度日。前几天，孙子不知得了什么病，不吃不喝，日渐严重。她好不容易向邻居借了几两银钱下山给孙子看病，不想碰到一伙强盗，把钱给抢了去。月娥听了老人的叙述，非常难过，再看那个瘦弱的孩子，悲悯之情更是溢满心扉，就不由自主地把准备上布施的几两银子全掏给了老人。而且，月娥见老妇人身边的口袋空空，把干粮也一并给了老人。
老人谢过月娥后下了山。月娥却犹豫起来，不知道该不该再去庙会。去吧，自己已身无分文，拿什么去求奶奶神？不去吧，已快到庙前了，有点可惜。转而一想，还是决定前去，大不过去看热闹罢了。又快步追上了同伴。同伴们都笑她傻，忘记自己是干啥来了。
她当然没有忘记。只是，她确实没办法上布施，只在奶奶神面前默默许愿，明年再来敬拜。可谁知她一回去后就怀上了孩子，而且还是一对龙凤胎，喜得一家人不知说什么好。倒是同来的那几个却没有一个如愿的。之后，人们越发相信茨沟村的奶奶确实灵。从此，月娥每年都要来祭拜奶奶神，与她同来的善男信女也一年比一年多。
据当地人讲，村西边有个“西大寺”，当年气魄恢宏，庄严肃穆，香火很旺盛，如今西大寺已毁，只剩遗址。
向导带我们去西大寺遗址，从平坦宽阔的地里位置和残存的碑块，可推测其当年的建筑规模比较宏伟气派。
据说，很久以前，村里高姓一族，人丁日渐兴旺，但坟地却显狭隘。族人做出了迁坟之决议，要将坟茔迁至村西的向阳山坡上。可就在他们准备迁坟的头天晚上，发生了一件奇事——山坡上凭空多出一尊体型高大的弥陀雕像。
佛从天降，是一件喜事。高姓族人停止了迁坟。村民们也都纷纷跑来朝拜。但又不免疑惑：这大佛究竟从何而来？
稍后，才知道水峪沟正在修建一座寺院，工程已接近尾声了，佛像却平白无故没了踪影。村人因而分析，弥陀佛是有意落座于茨沟营村西这块风水宝地，所以才一夜间飞到这里。于是，村民们顺佛意，随人愿，在那里建了寺院，称其为“西大寺”。
五 姑洞 灵魂的修行，一个山洞足矣，一卷经书，风烟俱净……
向导说西大寺的后山腰有个“姑洞”，曾经有一个尼姑在那里修行过，要带我们去看看。站在西大寺遗址抬头望去，果然望见半山腰处绿枝掩盖了一个洞口。同伴说我：“与其来茨沟营当山野村妇，还不如到姑洞去修行哇。”
修行，是一个人最深度的自律，而我道行太浅，怎么hao得住那种寂寞。我来茨沟营为享受一段：“悠闲而安静，沉浸又陶然”的美好时光，一口山洞打坐，一顿淡饭饱腹，一盏昏灯伴影，一卷经书度余生……她到底经历了什么才如此淡泊人生。不愿意修行，我还是决定去看看“姑洞”。（未完待续）
文字编辑：王志秀 图文编辑：侯常新