口田即心田

读《古文观止》卷之三

召公谏厉王止谤

让人服,心服才叫服。

心,是我们说的那个脏器心脏吗?否也!

心,是我们行为思想的支配中枢。心的波动会触及到我们的躯体感官以及我们看不到的思想意念甚至灵魂深处的极点。

有时我们会说心口不一,心神不定,这些可以从外表看出来,当然有的人装着表里如一,假作镇定,这也可以觉察出来。这些觉知觉察全部是心在作用。

记得有个国王丟了块手表,大臣们找半天找不到,国王当时挺生气,说大臣们是废物,大发雷霆地要惩罚他们,当时正好有一位大臣的儿子跑过来找父亲有急事,于是他自告奋勇地说:国王大人,我可以找到你的手表。国王当时说:你怎么能找到?大臣的儿子说:你让他们都出去,我就能找到了。果然,大家退出去之后,大殿里一片寂静,大臣儿子顺着手表"嘀嗒嘀嗒"的声音找到了手表。

我想说的是:心,是我们解决所有问题的源头。心静下来,不吵闹,不慌张,不急迫,不忽视它的存在,倾听它的音声,还原心的本来功用和模样，它可以让我们的生活有序，生命力旺盛，心的轨迹运行不悖。

但是，历史上的周厉王，周朝第十代国君，却掩耳盗铃般地要堵老百姓的口，他异想天开地认为，老百姓不说话了，天下就是一片祥和，管他是不是老百姓的口田里已经生出恶疮，化脓，腐烂，以至于快长不出一粒良种了，他还是壅堵不放。于是老百姓不得不一起喊一声"号子"吐出口田上的恶疮把他驱赶到了荒野之地!

当时周朝的卿士召公掏心窝地劝谏周厉王:人民受不了这暴虐的政令了!厉王听了非常气愤，找来卫国的巫师，去监视那口出怨言的人。只要卫国巫师报告,厉王就把被告发的人杀掉。从此百姓就没有敢说话的了,在道路上遇见,只能互相用眼神示意。周厉王得意地对召公说:我能消除百姓的指责议论了,人们不敢说什么了。

召公说:这是阻塞人们的言论啊,封塞民口后患要比阻塞河流大啊!治水的人要开通水道,使它通畅流泄；治理百姓的人也应该开导他们,使其畅所欲言。

人民有口,犹如土地上有山水,财务用度是从这里生产出来的；又如土地上有高原、洼地、高低良田、衣服、食物也是从这里生产出来的。大家用口发表言论,政事的好坏就反映出来了。推行好的而防止坏的,这就是使财用,衣食丰富起来的治国方式啊。人民的内心考虑的事都从口头上表达出来,就应该成全其好的而照它施行,怎能加以壅塞呢?壅塞其口田能维持多久呢!

周厉王把召公的劝谏当空气,更本没有入耳入心。哪来的悔改!于是三年后,老百姓忍无可忍,口田中的恶疮含的太久了,把口烫的撑不住了,一起喊着"号子"发动了暴动,把周厉王赶下君王的宝座,让他到那杳无人烟的彘地去了!

古今中外,当政者都知道"人民是天!"把人民的口田培植好,让它生出能养人的粮食而不是害人的恶疮,为政者用心"为人民服务"是正理!