中国历史文化名城---永安村古建筑群
【永安村古建筑群】
--- 一座小村落的中轴线 ---
永安村位于晋国祁县东观镇西南约3里的208国道右侧，紧邻国道，交通便利，是一座面积约一万平米的小村落，一条东西走向的主街将村庄分为南北两半，这条中心大街就是“永安村古建筑群”的核心，在这条主街上残留着一座戏台、两座庙宇及几幢清代民居。虽然这些零落散布的古建筑业已残破不堪，但是形象拙朴，古趣横生，是中国历史文化名城的一个重要象征，也是茶余饭后的一处散步之地。至少在30年前我就曾来到过这个村庄，不过那时候没有记录手段；如今我上下班时经常路过这个村庄。十几年来也亲眼看着她一天天地消逝了。
永安村的中心主街就是该村的中轴线，自东至西长约300米，不宽的街道两侧原本有很多古代民居的，随着时代的脚步，这些精美的古民居已经大多被拆除改建了，因为民居是生活场所，不可能几百年维持原状，村民需要新房子改善生活，这无可非议。只不过如今的社会开始关注这些老房子了，很多“事不关己的好事者”觉得拆毁这些古民居可惜，故而诟病日多。但是村民需要更新式的住房来娶媳养子，实实在在的农村现实生活远比那些虚无缥缈的“文化遗产保护”更急需改造老房子啊！
再加上我们的农村中有着很多这样的房子，导致审美疲劳，熟视无睹，只当它是普普通通的生活场所，没人觉得它是什么“文化遗产”。不管它是明代的还是清代的，这些私有财产也不是一个“好事者”的一厢良好愿望就能所谓的保护起来的，因此古民居的消逝是无法避免的......这既是现实的需要，也是历史的必然。
但是与民居不同，寺庙和戏台是公共设施，是神祇的住所，是不能随便拆毁的，因而在永安村中轴线的正中心保留一座戏台，而在中轴线的东西两个端点各残留这一座寺庙--- 东端是关帝庙；西端是观音庙。
永安关帝庙为清代建筑，庙院座东向西，为一进四合院，占地面积约300平米，前有山门及钟鼓楼；左右两侧是配殿及厢房；后面是主殿崇宁殿及左右跺殿。外观形制尚保存完好，但是庙内建筑均已塌毁殆尽。尤其是崇宁殿内还保留着精美清晰的清代《三国演义》连环壁画，而殿顶却于2006年塌毁，壁画自然也遭到灭顶之灾，所幸右山墙的壁画还保存完好。但是很快也会消失了......
辩证法这样讲：作为私有财产的古民居被大部拆毁以后，作为公共财产的关帝庙却保留了下来；但是正因为她是公共财产，所以也就没人管她了。等待她的还是毁灭。呵呵，这就是所谓的成也萧何败也萧何。
为了供奉这东西相隔三百米的两座寺庙，永安村民为降低“崇拜成本”，巧妙地在两座寺庙的正中间修建了一座“双面戏台”，也就是所谓的“两看戏台”，东西向都是台口--- 如果给关帝庙唱戏就开东向的台口；如果给观音庙唱戏就开西向的台口。尽管这座戏台规模小巧，结构简洁，但它却是祁县现存的30座古戏台中唯一的双面戏台，所以很值得珍惜。
永安戏台当街而建，为了通行她被建成了跨街戏台，台座高约2米，长宽均约6米为方形；台座中间开口，平时行人，唱戏时搭上木板就是台面；东西两面的台口形制完全一样，整个木结构部分由12根台柱支撑：东西两面各四根台柱，正中间再用四根台柱分为相互的前后台。整座戏台通高约6米，单檐卷棚顶形制，保存基本完好。
永安观音庙位于村落中轴线的西端，亦清代建筑，座西向东与关帝庙正对，形制布局和占地面积也基本相同，只是山门和钟鼓楼已被拆毁，只剩正殿和左右厢房，但是建筑的保存状况却比关帝庙好得多，基本完整，甚至正殿的隔扇门也完好无缺。
观音庙正殿内也有壁画，但是被白灰覆盖着，具体情况不知，从暴露出来的缝隙看上去，应该是完好的。不过可能时代更晚一些，价值也不如关帝庙的壁画。
在永安村中轴线大街的左侧零星残留着几幢清代民居，均为四合院，其中有几座已经废弃，都是典型的“祁太风格”，砖雕精致，构造考究。我们走进了其中的一座二进四合院人家，主人家是生意人，挣了钱却没有拆除旧居重盖新房，而是按照原样把老房子做了修复，甚至还从其他村里买回了两座照壁，把自家原来塌毁的照壁重建了起来。虽然工程艺术相差甚远，但是用心良苦。
【永安村民居·某院落】
【永安村民居·民俗石刻】
“泰山石敢当”是最常见，也是最著名的民俗风情石刻（上图），传说有驱害避邪的作用，所以无论是大江南北，还是长城内外的古民居上，常见到这样的石刻（也有砖雕的）。但是我们常见的该石刻均作“泰山石敢当”，而这一方的刻字中，“泰”字被刻成了“太”字。当然，这不是唯一的，“太山石敢当”也不算罕见，至少晋中还算多见，关键是为什么这样刻呢？
在古汉语中，“泰”和“太”是通用的，这是常识。问题是为什么会不同呢：是因为“太山石敢当”比“泰山石敢当”时代更早？还是因为“泰”或“太”有避讳？抑或是因为“太”字笔划简单好刻写呢？呵呵，我没弄清楚。
【永安民居·街巷一景】
像永安村这样业已“破败”的古村落，在祁县还有很多很多，但是整个村落的古朴风貌保存完整（或基本完整）的确不见了，原因就在于民居建筑的私有性，而作为人口聚居地的最基本要素--- 民居 ---一旦拆除，剩下一两处破败的星星点点的所谓“公共建筑”也就不成其为“古村落”了。同样地，中国历史文化名城也是这样，大片大片的民居拆除，剩下几个寺庙和一座钟鼓楼以后，还算什么中国历史文化名城？