【灵璧故事】六十年前,农村人做卖鞋

六十年前,农村人做卖鞋

文/同龄人



也许有人会问,做鞋就是做鞋,卖鞋就是卖鞋,连在一起应该说“做卖鞋”,怎么说是“做卖鞋”呢?二者的区别在:“做鞋卖”是把做好的鞋拿到集市上去卖,没有特定的买方,其规格式样颜色质量等全由卖方自定;而“做鞋卖”是有特定的买方,其规格式样颜色质量等都由买方说了算。原来这里面有一段故事。在我七、八岁的时候,大概是1956年前后,我们马集街上的供销合作社收购手工做的布鞋。一些针线活比较好的农村妇女,就按照供销社的规格要求做鞋,做好后再卖给供销社。我记得当时都说是“做卖鞋”,就是专门做卖给供销社的鞋。做卖鞋和为自家人做鞋也不一样。给自家大人小孩做鞋,只要用麻绳量一下每个人脚的长度就行了,脚的胖瘦一看便知,从来不论什么尺码。而供销社收购的布鞋是男式的,38至44码的。收购时验收符合规格的鞋,随时打上鞋码,分别打包运走。听大人说是送给部队的。

那时候,我的母亲就做卖鞋,所以对于这件事我记忆犹新。做鞋的准备工作有三项:一是买布和麻。供销社收购的布鞋要求鞋帮是青布做鞋面,白布做鞋里,中间夹一层栲子。青(黑色)布是丽芙尼(一种布的名称,也叫大公尼;另有一种青布叫小公尼,又叫直贡尼)的,白布是比较结实的白洋布,这两样布必须是从供销社买来的。要求鞋底用四层栲子,白洋布包底沿边。买麻也要挑颜色亮、质量好的,打成麻绳才能粗细一致,并且韧性较强。总而言之,必须有质量好的原料才能做出质量好的布鞋来。

二是打栲子。打栲子的原料是旧布和面粉,工具是木板。我母亲从家里找一些旧的被里被面被单子和旧衣服,撕成块洗好晒干,再用面粉打一盆浆糊,在案板上打栲子。先在案板上抹一层浆糊贴上一层旧布,再抹一层浆糊再贴上一层旧布,最后在上面涂抹一层浆糊,一共是两层旧布抹三层浆糊。然后把案板放在太阳地晒干后,揭下来就是一大块栲子。

三是打麻绳。打麻绳的工具是牛锤子。牛锤子是用牛的一根骨头(约有25厘米长)和一节竹子(粗细长短象一根铅笔)做的;在牛骨头的正中间钻一个眼,竹子要回头向下垂直安在眼里,这样竹子结节上的两个杈也向下;把麻绳头系在竹子上,两个杈就自然挡住了麻绳头不得滑掉;然后旋转牛骨头,就能打麻绳了。打麻绳时,先把麻撕成麻苉子搭在肩膀上,左手上扬提着麻绳上头,右手边添麻苉子边旋转牛锤子,把麻苉子打成麻绳经子,缠成麻经团放下。然后,根据需要再把麻经子打成两股或者三股的麻绳。纳鞋底用两股的麻绳,上鞋用三股的麻绳。

各项准备工作做好以后,正式开始做鞋。做鞋要先按照鞋样子,把鞋面布、鞋里布和栲子剪裁好。鞋样子是用黄色虎皮纸做成的鞋帮、鞋底尺码样式,是成品的规格。裁剪者不是简单的照葫芦画瓢,而要适度放宽一点以便于缝制。这个适度很难掌握,弄不好会浪费布料甚至作废,所以只有少数人能够熟练掌握这项技术。当时,我的一些婶子、大娘都来找我母亲剪裁布和栲子,然后自己纳鞋帮、鞋底。纳鞋帮是用黑线把鞋面鞋里夹一层栲子订在一起,要求针眼小而匀实,外观一条线不弯弯曲曲的。用麻绳纳鞋底的手劲要均匀,针眼的大小、间距、行距要保持一致,形成横看、竖看、斜看都成行。最后一步是上鞋,就是把鞋帮用麻绳订在鞋底上。上鞋也是一项技术活、门面活。上的好了,鞋子符合尺码、美观大方,穿在脚上舒服;上的不好扭七别八,很难看,到供销社卖不掉。所以这最后一关,有一些人也要请我母亲代劳。我母亲能够义务为街坊邻居做点事情,感到很快乐!

为了让我的母亲一心一意做卖鞋,我的奶奶不仅包揽全家八口人(祖父母、父母亲和我们兄弟姊妹四个,我的叔叔参加志愿军去了朝鲜)的家务活,而且还忙中抽闲打栲子、打麻绳。冬天的晚上,全家点一个小煤油灯,妈妈纳鞋帮、鞋底,奶奶打麻绳,我们小孩在旁边玩,玩睏了就睡觉,不知道妈妈和奶奶熬夜干到什么时间?她们为了把日子过得好一点而辛勤地劳作着。

我的母亲心灵手巧,得益于她的出身。我的姥姥家住在渔沟后街,实行农业合作化和工商业联营之前,我姥姥和我大舅开果子店,前店后坊做果子、卖果子,家庭比较富裕。我的母亲算不上大家闺秀,也是小家碧玉, 虽然未曾上学识字,但是学得一手针线活。我们兄弟姊妹小时候,妈妈给我们做的新衣服或者缝缝补补的旧衣服,穿在身上都让小同学、小伙伴们羡慕。我记得,妈妈给我的两个妹妹做绣花鞋,给哥哥和我做割花鞋。做割花鞋,就是把两个鞋帮面对面,用红线密密麻麻地缝在一起,中间留点缝隙,然后用刀从缝隙处割开,在鞋的前面形成两边对称的、八字形宽树叶状的红花。我穿在脚上可臭美了!写到这时,忽然有一首古诗在我的脑海中浮现,特录于后,籍此以表心迹。

游子吟

(唐)孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

作者:  马香俊;灵璧县科学技术协会退休干部;安徽省散文家协会会员,灵璧家园网资深作家。

(0)

相关推荐