迷与悟，一念之间

不生不灭，不垢不净，不增不减。

于时，

庭树鸦鸣。

公（相国杜鸿渐）问：

“师闻否？”

师（保唐无住禅师）曰：

“闻。”

鸦去已。

又问：

“师闻否？”

师曰：

“闻。”

公问：

“鸦去无声，云何言闻？”

师曰：

“闻无有闻，非关闻性；

本来不生，何曾有灭？

有声之时，是声尘自生；

无声之时，是声尘自灭。

而此闻性，不随声生，不随声灭。

悟此闻性，则免声尘之所转。

当知闻无生灭，闻无去来。“

平常，

人们的心都跟着外境在走，随波逐浪，

又有谁懂得回过头来认识自心？

外境，就如这乌鸦的叫声，

有生就有灭，

没有一个恒常不变的本质，

或者说本质就是空性。

不能认识这个空性，

反倒认假作真，即是迷；

能够认识这个空性，

不被外境所转，即是悟。

迷与悟，

一个向外，一个向内，一念之间。

谁能认识这个空性？

当然是我们的心，

它具备与生俱来的智慧（自性）。

庄子曰：

“至人之用心若镜，不将不迎，

应而不藏，故能胜万物而不伤。“

佛陀曰：

“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

镜子能照物，

来了即照，去了不留影。

镜子还是镜子，

此乃不生不灭也。

镜子能照物，

不因照的是花，镜子就变香；

不因照的是屎，镜子就变臭。

镜子还是镜子，

此乃不垢不净也。

镜子能照物，

不因照的是黄金，镜子就重一分；

不因照的是灰尘，镜子就轻一毫；

镜子还是镜子，

此乃不增不减也。

佛陀所谓自性，

在庄子那里称为天性，

在老子那里称为自然，

在慧能那里称为本来面目，

是一个人内心潜藏的真正的自己。

用心若镜，

则活泼泼平常自在，

不为外境所转，不被外物所累，

一切所见所闻皆真如自然。

《悟与迷》......弟子规

智者知离幻，

愚者幻为真。

智者向内求，

愚者要求人。

智者知放下，

愚者存妄心。

智者常自胜，

愚者思胜人！

陈真人2014/6/16号晚上，写于鹅岭。