朱云鹏：四出“义仆戏”
自从中央电视台戏曲频道“名段欣赏”栏目播出了我的3个唱段《摘缨会》、《审头刺汤》、《南天门》以后，我收到不少戏迷朋友的电话和短信，听说网上还有很多热心的朋友提出了一些不明白的问题，其中，很多人对“四出义仆戏”的说法感到新鲜，希望我谈一谈。下面尽我所知，浅谈如下。
一，全本《一捧雪》，包括《过府搜杯》、《莫成替主》、《审头刺汤》、《雪杯团圆》四折。这出戏的故事梗概如下：明嘉靖年间，太仆寺卿莫怀古将自己的扶侍汤勤推荐给奸臣严世藩。汤勤为谋占莫怀古的爱妾雪艳，唆使严世蕃向莫怀古索取莫家传世之宝——玉杯“一捧雪”，莫以赝品献之，被汤勤识破，密告严世蕃，二次搜杯，莫怀古家仆莫成代主人藏起玉杯，使之得以保全。莫怀古惊恐之下，听莫成建议，弃官逃走。不料这样正中汤勤奸计，在汤唆使下，严世蕃通命缉拿莫怀古：拿住之后，人即斩首，人头送京。莫怀古逃至蓟州，被蓟州总镇戚继光拿住。戚继光拟救莫怀古；家仆莫成代主受戮，莫怀古得以逃脱。人头解至京城，汤勤指出死者并非莫怀古。汤勤为莫怀古扶侍时得知，莫怀古头上前有梅花痦，后有三泰骨，而送来的人头这两样都没有。于是严世蕃将戚继光调进京来对证，着锦衣卫陆炳奉旨勘审，汤勤会审。陆炳想要替戚继光开脱，在雪艳暗示下，看破汤勤意在得到雪艳，乃佯将雪艳断给汤勤为妾，汤遂不再追究，案子得以了结。洞房中雪艳刺死汤勤，报仇后自刎。莫怀古逃走后，戚继光将莫成的尸体葬于蓟州西门柳林。莫怀古发妻傅氏抚养莫成子莫文禄成人。严府势败，莫怀古回到蓟州，在西门柳林遇到傅氏携文禄祭坟，趋前相认，傅氏大惊。怀古说明莫成代死，夫妻重会并收文禄为义子。
《一捧雪》是老生应工戏，主角是莫成。过去莫成的行当是属于“末”行(生旦净末丑的末，元杂剧叫做“外”，演变到京剧就是末)，后来，末行没有了，这一行的戏都归到老生行里来唱了。过去末行为什么叫末呢？他不是戴黑三(髯口)，他是戴“二桃”，比满要短，形状不是平的，像个桃子形。“末”多是家人，长络腮胡子，容易区别于老生。比如莫怀古是戴黑三的，和莫成站在一块儿就分得出主仆。像现在都改成三——白三、黑三、长三，与老生造型相比就有点雷同。
我看到的最好的《一捧雪》，南边是周信芳先生，他就是戴三的；北边是马连良先生，他一直是戴二桃的。1945年我看了马先生到上海天蟾舞台的演出。周、马二位的表演各有千秋。但我认为，这出戏，周信芳先生改为莫成戴黑三，更像莫怀古，合乎戏理，如戴二桃，岂不是又被汤勤多认出一个破绽？马连良先生戴二桃，是合乎生末行当的区分。
我学的这出戏既不是马也不是麒，而是老派的。老派的有个特技：在鼻子里头灌铅粉。在斩首以前法场上，绑着“斩标”的莫成念道：“天啊天，想我莫怀古死的好不瞑目！”在[风入松]的曲牌中，侧倒靴底走圆场、鼻子中徐徐流出铅粉，表示人死以前精神瘫痪的自然主义形态。尽管这是个绝技，但既不卫生，形象也不好看，所以解放后净化舞台就废除了。
过去名角演出全本《一捧雪》，先演莫成，后赶陆炳，唯马连良先生再演《雪杯缘》的莫怀古。在《审头刺汤》中，陆炳是主角，他有这样一段表演：陆炳 (边说边在扇子上写“刺”字)：
“要将你送回蓟州，蓟州无人；发往钱塘，钱塘路远；暂寄老夫衙内，多有不便。老夫为媒，将你断与汤老爷为妾，早晚你要小心伺(“刺”)([丝鞭一锣]中，打开扇子，左手持扇，背于汤勤，右手指向“刺”字)候了。”雪艳会意领命，唱[二黄散板]下；陆炳叠起扇子，执于手中……余叔岩、杨宝森演出时，用的扇子是白的，上头什么也没有，这个“刺”字是当场写的。不当场写者，则用两把扇子，一把是空白的，一把是已经写好的，表演时用空白的扇子假装写一写，展出来给观众看时用另外一把写好“刺”字的扇子。接下来陆炳唱[二黄摇板]，马连良唱的四句[摇板]是“江阳”辙：“狗汤勤下堂喜洋洋，怎知机关腹内藏，吩咐人役忙退堂，请出了戚大人到二堂有话商量。”杨宝森先生唱的是“灰堆”辙：“汤勤贼陪审人头心中有鬼，将雪艳判嫁与他得意而归，吩咐人役把堂退，请出了戚大人说明原委。”余叔岩先生只唱一段[四平调]，没有[摇板]。因为汤勤、雪雁都是唱散的下场，如果有[摇板]接唱，音乐结构上就比较完整了。这是杨宝森先生继承发展余派艺术之一例。马连良接唱的[四平调]用的“怀来”辙：“戚贤弟休道兄好无才，怎知机关有安排，那狗汤勤莫仁兄冤仇解，岂肯把事两丢开，贤弟你暂且回衙内，三日后自有好音来。”杨宝森则按余派“灰堆”辙唱词：“自古道人亏天不亏，过往神灵饶过谁？贤弟你暂且回衙内，三日后自有好音回。”这次在《名段欣赏》中，我将唱词改成了：“自古道人亏理不亏，天网恢恢饶过谁?贤弟你暂回蓟州去，三日后自有好音回。”关于写有“刺”字的这把扇子的处理，应在唱完[二黄摇板]后, 即将扇子藏于袍袖内,再与戚继光对坐唱[四平调],不能再扇扇子。因为如露出“刺”字，就要造成纰漏。
二，《三娘教子》，是全本《双官诰》(贞节、教子两个诰命)中的一折。马连良、张君秋先生合作时演出过全本《双官诰》。上世纪60年代挖掘传统戏，马先生跟李世济合灌了唱片《三娘教子》，现在有磁带存世。这出戏的剧情如下：明代，薛衍有妻张氏，妾刘氏、王春娥(三娘)，刘氏生一子名倚哥。薛衍赴开封贸易，托友带回纹银百两归家。其友见利忘义，为贪白银谎报薛衍命丧他乡，并说薛衍尸体已殓装棺，需人前去搬运回家。家人惊痛，命老仆薛保运回灵柩安葬。张氏、刘氏先后再嫁，王春娥立志守节，与老仆薛保含辛茹苦，抚养刘氏丢下的幼子倚哥。倚哥在学中被讥为无母之儿，负气归家，不听春娥教训。春娥怒以刀割断机布，以示决绝，经过薛保再三劝解，母子和好如初。倚哥遂发愤攻书，日求上进。薛衍以军功荣归，倚哥亦高中状元，回乡祭祖，朝廷赐予王春娥贞节、教子两个官诰，众以义仆称颂薛保，一家团圆。
《三娘教子》这折戏，为“后三鼎甲”孙菊仙之拿手杰作，是老生行当的应工戏，后成为马连良先生的拿手戏，唱腔、表演颇具马派特色，风靡一时，传唱至今。孙菊仙演出时[二黄原板]唱词为“小东人闯下了塌天大祸，好一似烈火上又把油泼……”，马连良先生改为“小东人下学归言必有错，若不然母子们吵闹为何……”，杨宝森先生早年与章遏云合作时则唱“小东人下学归机房有错，家贫穷怎经得又起风波……”。综上可见，京剧老生流派纷呈，唱词不同，各具特色。
三，《九更天》，又名《马义救主》。剧情如下：书生米进图携老仆马义进京赴试。途中，夜里梦见兄长米进国来见，满身血迹，进图惊醒后，急返家中。其嫂陶氏与邻人侯花嘴私通，将进国谋害。侯花嘴见进图归来，又将自己的妻子柳氏杀害，移尸进图门外而藏匿柳氏之头，诬陷进图害死其嫂。县令捕进图，马义代主鸣冤，县令称寻回尸头即可结案。马义回家，为报主人恩惠，杀女割头以献。县令食言，借头结案却仍判进图斩刑。马义愤而上京，至太师闻郎处控告。闻太师疑其诬控，乃以铜铡、钉板等刑试之，马义坦然以身尝试，闻太师感动，知有冤情，乃亲往勘察。时刑期迫近，当夜久久不明，直至九更天始明。闻太师赶到，讯明案情，米进图之冤终获平反。
这出戏原属末行应工，马义髯口应戴黪二桃(黪满)，马连良先生唱时戴黪满，周信芳先生戴黪三。戏中主要的唱段是马义杀女时的[二黄散板]，周信芳先生唱词是：“为东人把我的肝肠痛断，我心中好一似钢刀来剜,悲切切进草堂巧言遮辩,见妈妈我只好细说根源。”马连良先生则唱：“想此情不由我肝肠寸断，我心中似钢刀把我心剜,含悲泪进草堂巧言舌辩,见妈妈我只得巧语谨言。”
后面马义为表主人含冤、试滚钉板时，需要跌、扑、摔、跪等扎实的毯子功。钉板是一个特制道具，需要准备两块，其中一块上面有几颗锋利真钉，校尉要用活鸡试之，当场鲜血流出，使观众看之惊骇。因为有四个校尉，一倒手，马上换上另外一块钉板，这上面的钉子是弹簧的，人往上一趴，钉子就缩回去了。马义抱板满台翻滚，起来交钉板与校尉时，背向观众，校尉则向马义胸脯喷上红彩，当马义面向观众时，满胸红彩，观众哗然……
解放后，为了净化舞台形象，破除“打九更才天亮”的迷信荒诞，及马义为救主而杀女儿的愚昧无知等落后情节，这出戏被禁演。
四，《南天门》，又名《曹福登仙》、《走雪山》。剧情梗概：明朝天启年间，宦官魏忠贤专权，吏部尚书曹正邦因谏奏魏忠贤被贬，携眷返里；魏忠贤遣心腹刘司羽埋伏在中途官庄堡，杀曹全家；幸老仆曹福及曹女玉莲得脱。因大同总镇与曹为儿女亲家，两人想要逃往大同。至广华山，风雪交加，山高路滑，冻饿难忍，曹福为护小姐曹玉莲，脱下身上衣服为其御寒。曹福在寒冷中奄奄一息，幻觉中似见王母娘娘、八洞神仙从天而降。曹福遗恨而死。王母因其忠诚、舍己护幼，遂封曹福为南天门土地。大同总镇派人前来迎接曹玉莲同去婆家。
这出戏是衰派老生应工，属末行，髯口必须戴白满。“南麒北马”均演此戏。戏中有个过独木桥的情节：地冻路滑，木桥不稳，曹福不顾年迈力衰，要取石垫桥。这里有一组表演身段：台上并无石块，演员要用虚拟而逼真的表演动作，来表现搬动石块、垫稳木桥时的艰难情景。后面的情节中还有，曹福弥留朦胧间，似见八洞神仙、王母娘娘，当唱到“王母娘娘莲台坐……”时，有甩髯口、抬左腿、合十下蹲、三起三落的表演技巧。谭鑫培和王瑶卿、余叔岩和陈德霖演出此戏时，曹玉莲身披曹福脱给她的“海青褶子”，一直到底，表演很受拘束。尚小云先生上世纪20年代就颇具创新意识，他在与余叔岩先生合演此剧时，曹玉莲随曹福过独木桥，身上仍披着曹福脱下为她御寒的那件“海青褶子”，当走在桥中，狂风骤起，在[丝鞭一锣]中，曹玉莲旋转舞袖，起屁股坐子，披衣被风刮走。披衣不在了，表演也就放开手脚了。杨宝忠先生这出《南天门》是跟余叔岩学的，他给尚小云先生“挎刀”(挂二牌)时，合演过此剧。
我这出戏是杨宝忠先生传授的。1948年我在“荣春社”科班实习时，与尚长麟(尚小云先生次子)合演过此剧，由班主尚小云先生亲自排练、把场，过独木桥时的身段，即披在旦角身上的那件“海青褶子”，就是以上述办法处理的。上世纪60年代挖掘传统戏的时候，我和雪又琴在贵州演过此剧，以后又跟我的老伴儿李妙春演过。1992年重庆艺术学校专门邀请我们俩去给戏校的学生传授《南天门》。李妙春教的青衣曹玉莲。当时我严格教给他们，他们也认真学了。毕业考试时演出了，也得到了好评。
(鹤鸣九皋记录 原载《中国京剧》)