靠坐尿，无极桩站桩要诀靠坐尿详解

万玉纲体悟

有学者说站无极桩要“靠 坐 尿”，细思此说极妙，简约且说在了点子上。

让我们先从无极桩的功架结构和功态说起：两腿开立与肩同宽，两脚全掌平贴地，脚尖朝正前方，勿呈八字；嘴微闭，齿轻合，舌平放，眼睑微内收，目视正前方；虚领顶劲，下颌微收，含胸拔背，沉肩坠肘，两臂自然垂放在两胯旁，双掌舒展；松腰落胯圆裆，双膝微屈，尾闾正中，气沉丹田，立身中正安舒，上虚下实；守我之静，待彼之动，呈现出混沌无极生太极之态势，故名无极桩。

站无极桩要“靠坐尿”，何为靠坐尿？靠为后靠，后靠便易后仰，要后靠又不可后仰，要寻找如何来抑制这种后仰的感觉。坐为松腰落胯，要寻找尾巴骨拄地坐高凳的感觉。尿嘛，就是撒尿的劲势，要寻找憋尿后排尿的那种酣畅感觉。

要注意这三者的行功顺序是一靠二坐三尿，这个先靠后坐的顺序不可以颠倒。如果是先坐后靠，那就错了，不但内劲不顺且就易形成“跪膝”，致全身重量全压在两膝关节处而无法松沉到两脚底板处，长此以往必会伤膝。正确的做法是先靠后坐，通过脊柱后靠（脊柱这张身弓张开来）来引动松腰落胯进而带动双膝微屈（弯曲程度视功力而定），这样形成的桩架结构才是支撑八面，入地三分的稳定结构。才能使人体全身四肢百骸入榫合缝，筋脉气血通畅。

接下来，我们要详细描述如何运化靠坐尿？在运化靠坐尿的过程中，要按照拳理所论以意导气，以气运身的规律来运化。意指神意和眼神的收放，气指丹田内炁的吐纳和心肺系统的呼吸，身指骨盆的偏沉运动及九弓（脊椎，两腿，两臂，两手，两脚）的张弛。

其实无极桩运化过程就是蓄势和发势这两势。从靠到坐的过程为蓄势，从坐到尿的过程为发势。

先讨论从靠到坐这个蓄势是怎样运化的？

1.   神意及眼神内收。

2.   肚脐找命门，腹肌收隔肌降，四梢（血梢，肉

梢，筋梢和骨梢）之内炁收聚（纳）于丹田。舌砥上颚，外气由鼻吸入心肺系统。

3.下颌微收顶头悬，五趾抓地呈虚提脚跟之意，命门后突。松腰落胯使骨盆逐渐偏沉，臀部由泛变敛即腰腹裆胯的位置变化是后向下、下向前、前向上、上向后地旋转，骨盆后侧的尾闾偏沉前收，骨盆前侧的耻骨上支向上收卷托起小腹丹田向命门贴靠。双膝微屈，双臂及双掌也略呈内蓄之意。

再讨论从坐到尿这个发势是怎样运化的？

1.神意及眼神外放。

2.肚脐离命门，腹肌放隔肌升，丹田之内炁发散（吐）至四梢（血梢，肉梢，筋梢和骨梢），舌离上颚，心肺之气由嘴鼻呼出体外。

3.下颌微松顶头悬，五趾松开脚跟踏实。命门前送使骨盆偏沉，臀部由敛变泛即腰腹裆胯的位置变化是前向下、下向后、后向上、上向前的旋转。骨盆前侧的耻骨上支凭自身重量、顺地心引力向下松沉并微向后收，尾闾上托推动腰脊上竖。双膝由屈变直，双臂及双掌也略呈外放之意。

以上我们详述了由靠到坐蓄势的运化过程和由坐到尿发势的运化过程。需要指出的是在站桩的蓄发过程中，身形的变化是上浮下沉，蓄势时九弓张，身形略低；发势时九弓弛，身形略高。要体悟沉如水洇沙，浮如气蒸腾的感觉。身形变化还表现在前后微微晃动，蓄势时，百会与会阴与双脚涌泉穴的连线中端呈垂直线；发势时，百会与会阴与双脚后跟连线中端呈垂直线。所以说脚底板的受力点不会停留在某一处，而是从脚趾到脚跟再到脚心的位置交替过渡的。拳论说静中触动动犹静，因敌变化示神奇。这就是活桩的意境，活桩是一颗扎根于大地的参天大树，而死桩只是一根插在地上的木撅子。站活桩养生，站死桩伤骨。

我们强调站桩和盘拳架一样要守中用中，这个中就是丹田。拳论说命意源头在腰隙，腹内松静气腾然。这是因为小腹当中有丹田，小腹又是架在骨盆上的。百会与会阴在一条垂直线上。这条垂线又穿过丹田的核心部位。小腹中内脏犹如骨盆里的半盆水，丹田随蓄发意念在骨盆里蠕动圆转导致骨盆的偏沉进而引发身体九弓的张弛，这就表达了拳势的收放、开合、折叠与转换。

我们更强调站桩中神意的主帅地位，拳论说意气君来骨肉臣，心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。前人提出了不少的站桩心法，我将其归纳为《站桩心法九则》。

1.脚踵呼吸法

蓄势：五趾抓地，有虚提脚跟之意。

发势：脚跟踏实，五趾松开。

2.上提会阴法

蓄势：上提会阴。

发势：松开会阴。

3.丹田翻转法

蓄势：丹田朝肚脐方向翻转。

发势：丹田朝命门方向翻转。

4.鼻尖人中呼吸法

蓄势：鼻尖有内收之意。

发势：人中有外放之意。

5.眼睛呼吸法

蓄势：眼神由远及近敛收。

发势：眼神由近及远外放。

6.上顶百会法

蓄势：百会有上顶之意，下颌微收。

发势：百会有上顶之意，下颌微松。

7.窍位拉伸法

意想将两脚涌泉穴，两手劳宫穴，两膝阳陵泉穴，两肘曲池穴，两胯环跳穴，两肩肩井穴这十二个穴位之间用皮筋横向、竖向和交叉方向互相拉紧。

蓄势：皮筋收紧。

发势：皮筋抻开。

8.九弓张驰法

蓄势：九弓一张俱张。

发势：九弓一驰俱驰。

9.意境冥想法

站桩中黙唸李道子《授密歌》，体悟站桩的意境。

“无形无象，全体透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清河净。翻江搅海，尽性立命”。

上述九种站桩心法中的前八种意念，在站桩过程中会同时体验到。但在具体习练中可逐项一一体悟。

由桩功讨论联想到有人说习练太极拳无须单独练站桩，因为太极拳架本身就是动桩。我认为此说只对了一半，的确，细查整套拳架，从拳势运化讲只有蓄势和发势这两势。从桩的角度讲只有碾步桩和独立桩这两类。比如由揽雀尾的按势接做单鞭式时，右脚内扣135度，这为碾步桩（一脚未完全离地）。接下来右腿竖桩，左腿迈出成弓步定势，这个桩就为独立桩（一脚完全离地）。从这个角度说行拳就是行桩。但是无极桩功既然是筑基功，那就必须单练且要练对，所有的感觉都要切身体悟到并将其变为身体的语言。站桩站对了，拳架就对了，就一通百通。否则难免差之毫厘谬以千里。想要太极拳入门，站桩是必经之路，由此方能登堂入室，方能得以一窥太极拳的精髓，方能体悟到内家拳之妙趣。方能健身养生，益寿延年不老春也。

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