每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第290讲《礼论篇》的学习。欢迎留言交流。
故礼者，养也。刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。故礼者，养也。（《荀子·礼论篇第十九》02）
礼就是养。牛羊猪狗等肉食和稻米谷子等细粮，五味调和，是用来满足味觉的。椒树兰草芬芳，是用来满足嗅觉的。芬（bì），芳香。在器具上雕图案，在礼服上绘花纹，是用来满足视觉的。钟、鼓、管、磬、琴、瑟、竽、笙等乐器，是用来满足听觉的。敞亮的房间、深邃的朝堂、柔软的蒲席、床席、几筵，是用来满足身体的。越席，编结蒲草而制成的席子，既清洁又柔软。所以礼就是养。礼者，养也。礼滋养生命而不是束缚生命，养出生机而不是压抑生机。礼的产生，不是为了禁锢人，而是为了满足人，使人安于为人，怡于为人。正如陈焕章在《孔门理财学》中所言：礼的基本目的在于满足人之欲望。礼并非源于伦理意义，而是产生自人们的理财需求。因此，理财需要是文明的基础。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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