世唐美刘氏系列之龙洲村刘氏蛇洲村刘氏围坊村刘氏波洞村刘氏

今天与大家分享的是“因德而荣”的佛山市三水区西南街道龙洲村刘氏“德荣公祠”。

三水龙洲村刘氏（三水蛇州村刘氏）

五顶岗龙洲刘家村属三水区西南街道五顶岗村民委员会辖下的一条自然村，由于地处丘陵山岗形态像蛇，北边自古有蛇颈地之称。刘家村曾用名“蛇洲村”别名平田都。

《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。”点明龙就是神蛇。聪明睿智的刘氏先贤，得书经指引，后将蛇洲村改名为龙洲村。

在龙洲刘家村的发展过程中，其先贤更有着开拓进取之精神，走出青砖石巷，在外面的世界拼出一片新天地。岁月悠长，刘氏族人怀念先辈开基巨族大业之源，重建刘氏大宗祠。刘氏大宗祠历史悠久，世代相传，曾在乾隆期间四十六年重建，同治七年期间也重修一次，有历史记载刻铭先辈捐助金钱和芳名留言至今约五百多年。后代族人托先辈的鸿福，今日繁荣昌盛，以开龙洲巨族精神，立志重新扩建刘氏大宗祠。经半年时间，以保原貌古色和岭南文化特色建筑，一座崭新面貌的刘氏大宗祠于公元二零一零年一月三十一日原地落成，以表世代相传历史的见证。

刘氏大宗祠对联；开龙洲巨族 接马岭峨峰

刘家村：因德而荣以史镜人，以贤树榜，德，本身就是一种社会的文化现象，它代表了一个社会整体的价值取向。德和文化之间相互作用也相互影响，而文化发展的同时，也让德进一步完善。 道是里，德是表，德是道之用，是道之现。通俗讲，就是要求我们每个人都要有德，人人有德，我们这个社会也就有了道，有了秩序、有了规范。《论语》中有个故事，弟子问孔子：“人皆有兄弟，我独无。”孔子回答道：“德不孤，必有邻。”的确如此，德不孤，必有邻。刘氏族人，从远古到现代，名人辈出，其之所是为名人，皆因有“德”，亦因“德”而“荣”。德，因为不孤，因此成势，进而推动 着社会的文明与进步。

于“德荣刘公祠”其德，以史镜人，以贤树榜，以文化人，功莫大焉。

龙洲村宗枝世系；

旧谱世系，首载远祖天龙公讳还育字判社，宋理宗时任南雄府判官，配倪氏，宋咸淳年间偕兄弟四人自南雄徙肇庆岩前，公再迁高要大坑村，生三子：长桂英居阳春三甲，次桂华居高要大坑，是高要大坑村刘氏开族始祖，三桂杰。

远祖桂杰生六子；德润居三水桂杰长子，德科居三水桂杰二子，德荫居三水桂杰三子，德祖三水龙洲村后居瓮江村开族桂杰四子，德明公高明明城世唐美刘氏开族始祖桂杰五子，桂杰公，字接峰，号芳新，又号奇香，先父天龙公。

三水龙洲村刘氏始祖

桂杰公传下二世德荣公先居世唐美后迁三水龙洲村开族，德荣是桂杰六子

刘氏大宗祠对联；开龙洲巨族 接马岭峨峰

高明世唐美村世系

旧谱世系，首载远祖天龙公讳还育字判社，宋理宗时任南雄府判官，配倪氏，宋咸淳年间）偕兄弟四人自南雄徙肇庆岩前，公再迁高要大坑村，生三子：长桂英居阳春三甲，次桂华居高要大坑，三桂杰。

始祖桂杰生六子；德荣居三水、德明居世唐美、德祖居瓮江、德荫居三水、德科居三水、德润居三水。

始祖桂杰，字接峰，号芳新，又号奇香，先世居江南徐州，徙汀州，代以仕宦显，父天龙公，宋保佑擢南雄判官。

德明居世唐美是世唐美村刘氏开族始祖。

高明围坊村刘氏宗枝世系

桂杰偕母倪氏迁三水后再迁高明世唐美村定居,是高明世唐美刘氏始祖,延至四世伯达,伯川公,移居围坊村开族五百余年，繁衍生息,自成“延秀坊”仍属世唐美一脉世代相连，后只称“围坊村”刘氏