姜元先丨心的菩提

菩提，喻指佛教中觉悟的境界。

面对物欲横流，人心迷离，《行参菩提》为我们提供了一个表达自己的平台。在这里，我们能够将自己对生活的体验与思考，化作美好文字，诠释生活的酸甜苦辣。

曾经以为，是世界浮躁，扰了我的宁静。我曾抱怨，没有一块净土，赐我安好。比如，散个步吧，人声车声不断地呼吼而过；吃个便饭吧，油烟爆起；唱个歌吧，卡拉OK里黑天暗地、不见天日，更有甚者，扯起嗓子，乱吼一气，几乎炸得你耳聋；无论你到哪里，城市乡村，寒暄过后，必是缩在狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作，外加吞云吐雾……

我曾一度以为，是这些污浊放逸的生活，扰了我的宁静，想起来真是可悲的事。殊不知，细细思量，也许更是我心浮躁，所以生活浮躁。

想起一首畿子来：

身是菩提树，

心为明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

意思大概是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。

但是更喜欢另一个畿子：

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

这首畿子是一种出世的态度，意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

似乎忽然开悟：我心不静，正所谓心浮气躁，所以生活不宁。心静了，走到哪里，自然纯净安静，心不宁，所到之处，自然心浮气躁，鬼哭狼嚎。

我是怎样地偶遇见了《行参菩提》？

总之，在这里，读着一些纯净的文章，就像吃着一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，没有过多的油、过多的酱、过多的盐和味精，没有了害怕的油腻。很多时候，下了班，没有什么事，就赖在群里，品着大家的心情文章，就像和朋友一起：啜一盅茶、饮一杯咖啡，心情有了，朋友也有了。庆幸自己终于找到了净地，有人情有美文有茶有咖啡的地方，似乎一个让灵魂休憩的园子，一边饮茶一边观望心的的去所，俯瞰人间堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，品着文章里的人情冷暖。像投身在山间的山路边，有小湖，湖畔有茶，竹制的茶几，藤制的躺椅，石板的小路，在躺椅上静静地靠着，真是惊艳一山的沉默，就算是三朋四友一起，竟说不到几句话。

我想，这大概是“心外无物”了。

生命清明的滋味，在欢乐自怡，清心再起的时候，人间就愈来愈有味了。

世界那么大，却依然是物以类聚人以群分。

既然大家相遇在《行参菩提》的平台，不管认识不认识，都是一种缘份。

在这里，“众生平等”。《行参菩提》创建人贾老师说得好：“天下文章，本无定法，无所谓质量高和低，更没有衡量高低的标准。所有的文章标准是一种文体写法的标准。也就是规范。草根有草根的写法，‘大家’有‘大家’的写法，表现形式不同而已。发自己的心，默默地做。不评论别人，不绑架别人。天下没有专家，只有读者是专家。”在这里，有的“大家”写出来的文章能看出有一种盛气凌人的姿态，而一文不名小人物反而用极为朴实的语言写出打动人心的作品。

大道至简！

贾老师说：“这条路上，很多人非常痛苦。我希望能减轻一点他的痛苦。虚心地不挑剔地读每一篇文章，当你从中感受出作者的心态了，你才成为大家。而不是先找出别人的毛病而自以为是。”

“低下头来，把《行参菩提》做好，是我毕生的追求！”

这应该是一种怎样的境界？

真正的大家，从来不需要自诩！

《行参菩提》，不知不觉中，成为我们心的菩提，但愿我们，一起成长！

作 者 简 介

姜元先，笔名“姜清让”，70后，教师，贵州遵义湄潭县人，文学爱好者，中国著名行走文学散文作家联盟《行参菩提》签约作家。

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