站桩-精满气足神旺

坐修行、站桩养生丹道修炼奇门遁甲

打坐站桩

打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲
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  1、什么是精、气、神  

道家养生文化将生命结构用三个字表示:精、气、神。

精、气、神是人体的基本物质。生命物质起源于精,生命能量有赖于气,生命活力表现为神。“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。”丹家葛洪所著《抱朴子》曰“精足不思淫,气足不思食,神足不思眠。”

  2、什么是精气神呢?  

精者,形之精华,是构成人体维持生命的精微物质。

精有先天之精与后天之精之分。先天之精禀受于父母,后天之精来源于水谷精微养分,水谷入胃,空气入肺,经过人体气化作用而生成。精,主要由肾主宰,故有“肾精”之称。

“人始生,先成精”。生命初始,精先形成,而且是构成人体的基本要素。精,主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。

气者,人体能量系统,是推动人体脏腑组织机能活动的动力。气有广义和狭义之分。广义之气,是指人体的真炁;狭义之气,是指人体呼吸宇宙自然中的混合之气。这里的气,是指广义上的真炁。真炁既有物质形态,又有功能表现。

炁在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生,全赖此炁”。气能在身体中畅通无阻地周流不息,人体则健康无病。
  
神者,人体意识系统,是生命活动的最高表现,神也是心,故常说“心神”。神也有广义和狭义之分。狭义的神,是大脑在身体中形成的可以控制生命体行为的意识体,因为是后天之神,故称为“识神”。

广义的神,是随胎儿一起来到人世的先天之神,是来自于身体之外的“高能灵体”,因为是先天之神,故称之为“元神”。

元神与识神相偎相依,相辅相成,各自完成着自己的使命。一个人若没有神的支配,就会失去人所具有的双向调节、控制约束的功能,就无法维持正常的生命活动。

精、气、神虽各具特性,但三者是不可分割的一个整体,存则俱存,亡则俱亡。明代医家张景岳说:“善养生者,必宝其精,精盈气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。”

明·陈继儒在《养生肤语》中指出:“精能生气,气能生神,则精气又生神之本也,保精以储气,储气以养神,此长生之要耳。”要保养精、气、神三宝,关键在于修身养性,清心寡欲,心无妄念、神不外驰,气不外耗。

  3 什么是精满、气足、神旺  

道医认为,精满、气足、神旺是健康的特征和保证。精亏、气虚、神耗是衰老的原因和特质。“神依形生,精依气盈”。“神”以人体气场的形势而存在,随着人体的健康状况而变化。

自然界中生物与人是相通的。

假如从自然界中找出精满、气足、神旺的代表,鹿、龟、鹤则最具代表性。

“精足不思淫”以鹿为代表,鹿一年只交配一次;“气足不思食”以乌龟为代表,乌龟可以常年不进食仍可生存;“神足不思眠”以鹤为代表,北方的鹤,每年十月下旬迁至长江流域一带越冬,第二年四月春回大地再飞回北方。每年迁徙鹤飞千里,只稍事休息又可以继续翱翔。

鹿因精足,所以从幼鹿到成年鹿样貌至始至终都年轻可爱;乌龟因气足,生命力极强,是物类长寿的象征;鹤因神足,是长寿的象征,因此有“仙鹤”之称,“千年乌龟万年鹤”是最好的说明。

站桩功,就是通过“抱神以静,形将自正”的自我调节法,养足人体精气神。练功者到达深层次状态时,思想会高度集中,静心宁神,摒除杂念,全身放松,达到万念皆空,大脑皮层处于一种保护性抑制状态。

久而行之,即可达到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发,行动矫健,老年人能鹤发童颜,青年人可长葆青春。关注工作规划打坐站桩
 
总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。

  4、站桩达到气足、神旺的表现  

站桩到达气足、神旺阶段,元气基本通达全身,气脉通畅无滞,内脏五官、四肢筋骨经脉以至末梢神经,无不贯到,周身通达。

原有大多数病状已消失,心律平稳,血压正常,运化机能良好,精力充沛。外在会有皮肤细腻,面色红润光泽,身体清凉而手脚温热的表象。

平时很少出现感冒症状,即使出现也很快不药自愈。练功时,身体热、胀、麻感觉会十分明显,呼吸深长平稳,津液满口,意识入静,气感特别强,周身毛孔似全部在张开呼吸。双手十指间会出现气流粘连感,气流像海浪一样一浪一浪地涌向十指间。这时站桩的感觉特别美妙,很怕被别人打扰。

以上四个阶段是渐进发展的,是有其内在联系和变化的。站桩各个阶段的感应由于练功者的身体素质、思想意识、情绪状态的不同因人而异,因此不是每个阶段都必须经历的。有的只经历一、三、四阶段,有的经历一、二、四阶段,有的直接经历二、四阶段,等等不一。

又因年龄、身体、病情、病程、情志、用功程度不同,各阶段时间长短也不一样。但无论以哪种经历达到第四阶段,都将随着练功者的锻炼而持续下去。

在持续过程中往往由于主观、客观的种种原因,又会出现一些特殊的异常反应,或者原有病状又有复发等。桩功的整个过程,始终存在着由体内不平衡到平衡又到不平衡这种对立统一的情况。体内平衡是相对的,不平衡是绝对的。

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