不死药和内外丹术

②不死药和内外丹术

对于获得长生的方式,《西游记》中主要涉及两种,一种为服食蟠桃、人参果等长生不死药;另一种即为孙悟空所选择的金丹大道(即内丹术)。

原文菩提祖师在传授悟空长生之术前吟道:“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!”可见,悟空所学长生术为金丹大道,七十二变只不过是躲三灾的手段,并非长生术。

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这两种长生方式也最为大众所熟知,其中服食长生不死药在《山海经》中即有大量记载,例如《海内西经》中记载:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫寙之尸,皆操不死之药以距之。”当然更为著名的故事是出自《淮南子》的嫦娥奔月:“羿请不死之药于西王母, 姮娥窃以奔月。”

道教兴起后,在不死药的神话传说基础上,吸收上古方士的炼金之术,形成了后世著名的外丹术,试图通过炼制服食金丹来达到长生久视、肉身成仙。

外丹术兴盛于魏晋时期,在唐朝达到顶峰,达官贵人、乃至文人学子皆有服食丹药之举,并为之站台鼓吹。比如颜真卿就曾亲服丹药,并赞美其效能。

内丹术同样来源于道教,其是以人身为“炉鼎”,以经络为通道,经“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”四个阶段,使精气神在体内凝聚不散形成金丹。内丹术实际上是在借鉴了外丹术的基础上发展起来的。

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