《论语择善》选读之孔子论孝（四章）

2.5   孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰'无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

注：孟懿子：鲁国大夫，鲁国权势较大的三家之一。    违：违背。    樊迟：孔子弟子，姓樊名须，字子迟，比孔子小46岁（一说36岁）。    御：驾车。

翻译：孟懿子问怎样是孝。孔子说：“不要违背。”樊迟为孔子驾车，孔子对他说：“刚才孟孙问我怎样算是孝，我回答说'不要违背。’”樊迟问说：“怎么说呢？”孔子说：“（父母）在世时，要依照礼节侍奉他们；死后，要依照礼节安葬他们，祭祀他们。”

发挥：无违，不要违背。不要违背什么呢?根据文意，可以比较明显地看出，是不要违背礼节。因此东汉的王充就质问：为什么不说无违礼，而故意省略说成无违，难道不怕别人误解为无违志吗？（《论衡·问孔》）。清代的黄式三就替孔子辩护，他举了几个例子，证明古人说“无违”即可表达“无违礼”，（《论语后案》）。看来时世相隔五六百年，东汉的王充已经无法理解春秋的孔子的话，但我们仍然有一个疑问，樊迟与孔子是同时代的人，何以也不理解，必待孔子解释之后才明白呢？最大的可能是：孔子对孟懿子是故意藏着掖着，不肯说破。为什么不肯说破？大概是因为当时鲁国大夫僭越礼节，因此孔子不肯直说，想让他自己回去慢慢领悟。但孔子又怕自己旁听的学生也产生误会，于是特地主动挑起话题，向樊迟详细说明了“无违”实际上就是“无违于礼”。

2.6   孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

注：孟武伯：鲁国大夫，孟懿子之子。

翻译：孟武伯问怎样是孝。孔子说：“除了（不可抗拒的）疾病，父母对他别的方面什么也不担忧。”

发挥：“父母唯其疾之忧”，由于古文简略，这里的“其”字，既可指代父母，也可指代子女。若指代父母，则应该翻译成“做儿子的只是担心父母的疾病”，但这恐怕未必符合孔子所认定的孝的标准。这里的“其”字，应该理解为子女，“父母唯其疾之忧”，朱熹的《论语集注》引旧说：“人子能使父母不以其陷于不义为忧，而独以其疾为忧，乃可谓孝。”也就是说，做子女的，能够明理守法，方方面面都能让父母放心，至于疾病，既然人是吃五谷杂粮长大的，当然也就不可避免。在孔子看来，为人子女，若能做到只让父母担心他们的疾病，就是一种孝了。当然，就算是在今天，这仍然也是一种高标准的孝。

2.7      子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

注：子游：孔子弟子，姓言名偃，字子游，小孔子45岁。

翻译：子游问怎样是孝。孔子说：“现今所谓的孝子，主要是指能够赡养父母。但即使是狗马牲畜，都能够得到人类的饲养。如果不敬重，（赡养父母与饲养牲畜这两者之间）又如何来区别呢？”

发挥：“至于犬马，皆能有养”，这句话从字面上来看，可以有三种理解。一，犬马也能得到人类的饲养。二，犬马也能养活人类。三，犬马也能养活自己的父母。相较之下，还是第一种理解最为恰当。

2.8   子夏问孝。子曰：“色难。'有事弟子服其劳，有酒食先生馔，’曾是以为孝乎？”

注：色难：保持愉悦的容色很难。    弟子：这里代指子女。      先生：这里代指长辈。      馔（zhuàn）：吃，喝。   曾：乃，竟。

翻译：子夏问怎样是孝。孔子说：“（在父母面前）保持愉悦的容色最难。（今人常说）'有事情子女去奔忙，有酒食长辈先吃’，难道（仅仅做到这点）就算是孝了吗?”

发挥：本章与以上三章都是论孝。第一章讲不违礼，第二章讲让父母不担心，第三章讲敬，本章则讲色难。综观这四章，我们很容易可以归纳出，孔子所定的孝的标准，绝不仅仅只是当时人（包括当今许多人）所理解的那样，认为孝只是纯粹物质上的提供和赡养，在孔子看来，孝应该是一种更高层次、更人性化也更理性化的关爱与尊敬。

又，上一章说“今之孝者，是谓能养”，能养，应该是当时一般人所公认的孝；因此本章“有事弟子服其劳，有酒食先生馔”应该也是当时人的话语，但孔子认为仅仅做到这点还不能真正算得上孝，真正的孝，是在长辈面前保持愉悦的容色。这一点年轻的读者可能未必理解得了。因为如果是上了年纪的老人，他们往往爱拉着你说话，或者自以为生活经验丰富，在你身边各种唠叨，而往往记性又不好，同样的话经常重复很多遍。这个时候，作为晚辈，能否始终心平气和、耐着性子倾听？一次两次或许可以，但日子久了，恐怕再有文化再有修养的人都难以做到。

推后记：自《论语择善选读》推出第一篇数则后，为了及早获得公众号打赏功能，我暂时停止推送《论语择善》，而改为推文艺性的文章。不料连日以来，不断有读者询问为何不再推送《论语择善》，并且表示了些许的期待。这无疑是对我莫大的肯定和鼓励，因此，重新推送起《论语择善》，而去他的什么打赏吧。

又，今年6月20日，老母突发脑出血，住院一月余，出院回家，略有康复，但右侧身体已经偏瘫，右手右脚皆不能动，其间种种辛苦，有文字所不能道者。重读《论语》中此篇四则孔子论孝之言，尤觉真切可感。愿天下子女，读此四则，皆能反躬自省，耐心劳力，敬养父母，则此文之推送，或不可谓之无益于世也。

作者简介：

吴伯雄，福建莆田人，复旦大学博士，现为福建师范大学文学院讲师，教授中国古典文学。工作以来，时勤时堕。前年颇知发奋，先后著《论语择善》，编《四库全书总目选》，点校《宋史翼》。教研之余，颇事笔墨。然外表沉潜宁静，内心张狂躁动。近来性情一变，作别青灯，抛却古卷，转玩公众号，专以文艺创作为事。露才扬己，任取笑于通人；掀天揭地，是快意于吾心。管他儒林文苑，过我诗酒生活。近作一诗，颇示己志，录之于下，以飨知者。诗曰：

也曾静默慕沉潜，

少年头角时峥嵘。

板凳难坐十年冷，

初心不使一尘蒙。

可能骏马作喑马？

到底书生是狂生。

文章著成宣天下，

记取莆阳吴伯雄。