《太极拳论》是不能用来练拳的

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。

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－《中华武术》记者与康伟老师对话太极

记者：王宗岳的《太极拳论》是太极拳的古典理论，很多人都能背诵下来，都用它来指导太极拳的练习。是这样么？

康伟：我们的前辈留下了许多太极拳的拳论，最著名的是《太极拳论》。但是，所谓的“论”，是对某一事物的论述、概述，表述了这个事物的原理、效果、功能、特点等，但它不是“理”。我们很多人把拳论当成了拳理。这是太极拳练习者普遍的一个误区。

记者：哦，请您详细说明一下。

康伟：我还是打个比方吧。比如，我们论述原子弹，说原子弹是通过原子裂变的原理制造出来的，原子弹的威力极其巨大，一颗10公斤的原子弹相当于多少多少公斤的当量的TNT，原子弹的杀伤效果有冲击波、光辐射、早期核辐射、放射性污染等，然后再说明冲击波、光辐射、核辐射、放射性污染的杀伤效果。这样我们就把原子弹是什么东西论述清楚了。但是，看了这样的论文，你是没有办法制造原子弹的，因为它没有详细讲清楚原子裂变原理。所以，原子裂变原理是原子弹的“理”。必须掌握这个理，你才能造出原子弹。

记者：那么王宗岳的《太极拳论》也是太极拳的论，不是指导练拳的理。

康伟：对，《太极拳论》是对太极拳是什么东西的一个全面论述。

《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”这是告诉你太极是什么东西，是从哪里来的，太极的特点是什么（动之则分，静之则合）。

然后，拳论下边又接着说：“动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。”这是在说太极拳虽然变化多端，但就是一个“理”——阴阳变化之理。但是，这篇拳论没有告诉你阴阳变化之理是什么，只是讲了有这样一个理，它会产生什么样的效果。

然后，《太极拳论》又讲了太极拳会出现的许多效果，最后总结说：“英雄所向无敌，概由此而及也。”就是告诉你，产生了这么多效果，都是由这个阴阳变化之理达到的。

拳论还告诉你，太极拳的理是与其他拳不一样的——“斯技旁门甚多，概不外壮欺弱，慢让快。有力打无力，非有关学力而有为也”。这是说，这些“旁门”都是常理，而太极拳的理是要学的，不同于常理。

然后，拳论又讲了太极拳的弊病——双重之病，说“欲避此病，须知阴阳”。这又回到了阴阳变化之理，不懂得阴阳变化之理，许多练习太极拳时的弊病是没法克服的。

所以，《太极拳论》只是论述了太极拳是什么东西，并没有告诉你如何练习太极拳，也没有告诉你阴阳变化之理是什么。如果你按照这个拳论去练拳，你是练不出太极拳功夫的。

“差之毫厘谬以千里”，不学习这个理，不掌握这个理，太极拳的学习就谬之千里。这个理，就是阴阳变化之理。现在，许多太极拳爱好者都把王宗岳的《太极拳论》奉为经典，作为练拳的指导，这就错了。

记者：看来《太极拳论》确实没有详细讲阴阳变化之理，但是这个阴阳变化之理又在哪里呢？

康伟：阴阳变化之理在中国的传统文化当中，最主要的是在《周易》当中。

我为什么去研究《周易》？就是在寻找阴阳变化之理。《周易》中有六十四卦，没离开两个东西，就是阴爻和阳爻，它研究的就是阴阳变化之理。阴阳作用会产生什么变化？会产生什么现象？这些现象和事物的性质又是什么关系，也就是现象和性质的关系？这是《周易》在研究的。所以说，《周易》是中国传统文化的总源，它是一种哲学思想。

中国传统哲学认为，世上有两种力量，一种是阳，一种是阴。阳是一种发散的力量，阴是一种收敛的力量。发散的力量，不断扩张、生长、发展，否则就是收敛，凝聚、消亡。这两种力量的此消彼长，循环往复，组合、产生了物质的不同性质。物质的不同性质的产生，其根源就是这两种力量的运动。这两种力量产生矛盾运动，造成了事物发展变化。事物发展变化的根本原因就是阴阳变化。我们的祖先把这种变化的因素叫阴阳，现在，我们把这种因素叫矛盾。所以，阴阳是个哲学概念。

自然界其实也是一个矛盾体，自然界变化的矛盾规律是什么，这是我们祖先在研究的。地球已经诞生50亿年，现在还在生存发展，这说明它能在这种矛盾运动中长期生存下去。天地万物能够长期生存发展，一定是有其内在的规律，符合这个规律，它就能长期发展，不符合这个规律，它就会消亡。

所以，我们的祖先在研究什么样的规律能够使事物长期发展生存，什么样的规律就不能长期发展。那时，他们能看到的是天地万物的发展变化，生长收藏，一年四季春夏秋冬的更迭变化，循环往复，人的生命也是在随着天地气候的变化，生长收藏，循环变化。这其中必有其内在的规律，《周易》就是在研究这个规律。

太极是阴阳变化的规律，其实也就是矛盾变化的规律。在矛盾变化中，你如何保持不断的变化发展，消亡的是不适应这个规律的人。

所以《周易》一开始就说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这其实是在讲事物变化发展的规律。

太极拳，作为一种拳术，它恰恰是按照阴阳变化的规律运行的。如果你不懂得这个规律，虽然你做了很多动作，这些动作没有按规律运行，那就不是太极拳。动作大家都可以做，但是，区别在于你的脑子里有没有阴阳运行的规律。懂得这个规律和不懂得这个规律，做同样的动作，境界就完全不同。一个是在运行规律，一个是在比划动作。按照规律运行，最后会产生太极拳的效果；没有按照规律运行，就不会产生这个效果。

这样，我们就能够解释太极拳为什么要慢练，为什么要柔和，为什么不用力，为什么不要求技巧上的变化。这其实就是在运行阴阳变化的规律，感悟这个规律。

记者：《周易》有这么深奥的哲学思想，可惜很多人都把它当作算命看相的书了。

康伟：《周易》研究的是事物外在现象和内在性质之间的变化规律。每一事物都有其现象，也都有内在的本质特性。中国有看相算命的职业，他是通过看你的现象，来把握事物变化的规律和性质，也就是通过现象看本质。知道了本质，也就能判断出会出现的现象。

《周易》是先辈通过对大自然的观察、总结、提炼，最后探究事物现象和性质的关系，也就是说，它是研究事物发展的现象和规律的科学。

太极也是在研究这个现象和本质规律的拳术。如果你不懂得这个规律，你也就不会懂得不用力为什么能战胜别人，不会懂得为什么慢到极致，最后会比谁都快。

为什么慢到极点会产生快的效果？什么是太极拳的不动之动？这就是辩证法。

我们明白了这个道理，那么，我们每天练习太极拳，其实是在找这里面的规律，明这个理。最后，我们把太极的这些性质都练到了身上，就会产生太极拳的现象，比如四两拨千斤、以柔克刚、人不知我我独知人。为什么会出现这些现象？是因为太极阴阳变化的性质、规律，造成了这些结果。

记者：如果你把阴阳变化这种规律练习到自己的身上，那么，当你与人推手技击时，你的一举一动都自然而然地符合这个规律，就会出现《太极拳论》中描述的那些现象了？

康伟：对。说到底，太极拳练习的是一种性质，修身养性，养的就是这个性。我们在用太极拳这个运动方式营造一种性质，这种性质就是太极阴阳变化的性质。