汉字探微（286）：高文大册——释“册”（冊）
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汉字探微
（286）
高文大册——释“册”（冊）
朱英贵
一、“册”字小引
早期的文字刻在甲骨上或者铸在青铜器物上，由于成字材料的局限，难以广泛传播，所以直至殷商时期，掌握文字的仍只有上层社会的极少数人，这极大地限制了文化和思想的传播，这一切直到竹简的出现才得以改变。“册”便是随着简牍的使用而出现的常用字。
据徐铉进《说文表》云：“高文大册，则宜以篆籀著之金石。至於常行简牍，则草隶足矣。”（《四库总目提要·说文解字》）这里说的“高文大册”是指重要的文献典籍，因为“宜以篆籀著之金石”，而并非实在意义上的“简册”，而这里说的“常行简牍”才是真正的“简册”。
简册是造纸术发明之前以及纸张普及之前的主要书写材料，是华夏祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的革命。简册也是我国历史上使用时间相当长的书籍形式，它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才得以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。以至于直到今天，我们还将一本书叫做“一册”。这一篇就来探讨“册”字的字形与字义之间的联系。
二、“册”字的字形解读及造字本义
“册”字的字形演变与字源演变
“册”字的甲骨文为独体象形字，象编简之形，所谓“编简”即编（串连）起来的竹简或木简，被串连的竹简或木简长短不一定相等，数量也多少不等，因此甲骨文“册”字的竖线条长短不一，少则三根，多则五根，即为竹简或木简之象形，中部都有表示编串的两根线条。“册”字的金文、小篆的构字原理与甲骨文一脉相承，有的金文字形表示被串连的竹简或木简可以多达七八根，小篆字形规范为五根，且长短排列匀称。
“册”的造字本义是表示编串起来的竹简或木简，即“简册”或“书简”。“简册”也叫“简策”，即竹简形式的竹书。竹书和纸书的装订方法完全不同，这在甲骨文和金文的字形上大致能看得出来：几根长短不一多少不等的竹片，用绳子或皮条串在一起，就是被称为“册”的竹书了。
《说文解字》卷二册部：“冊，符命也。諸矦進受於王也。象其札一長一短，中有二編之形。凡册之屬皆从册。”许慎解释的大致意思是：“册”，是用来书写天子的符命的。诸侯进见天子时接受册封的命令。“册”是一个象形字，它的字形就象长短不一的竹简用两根绳子编串在一起的样子。大凡跟“册”的意思相关的字，都可以用“册”作为表意偏旁。
另据《释名·释书契》记载：“汉制，约敕诸侯曰册。”即诸侯进见天子时接受册封的命令。但实际上“册”的书写内容要广泛得多，并不局限于天子的符命，比如《战国策》就是当时用“册”编串而成的一部史书。“册”与“策”同，可见《战国策》就是记载战国历史的简册——“战国册”。
山东银雀山出土的汉代《孙子兵法》竹简
三、“册”字的字义演变源流
“册”的本义是指书简。古代文字书于简，编连诸简谓之“册”。常以之称文献、典籍。例如：“公归，乃纳册于金滕之匮中。”（《书·金滕》）再如：“王命作册，逸祝册。”（《书·洛诰》）孔颖达疏：“王命有司作策书，乃使史官名'逸’者祝读此策。”后因称帝王祭祀用的文书为“祝册”。又如：“善恶书于史册，毁誉流于千载。”（三国·魏·李康《运命论》）
“册”字由书简的造字本义可以产生如下两方面的引申义：
其一，指簿册。例如：“生子，则以告而书于册。”（《清会典·宗人府·宗令宗正宗人职掌》）
由此又可引申出如下几种意思：
一是指古代帝王祭告天地神祇的文书。例如：“（封禅）按《开宝礼》，则燔燎毕封册。”（《宋史·礼志七》）
二是指现代意义的装订好的纸本子。例如：名册，画册，纪念册，册书（史籍、史书）、册籍（名册）等。
三是用作量词，用于书籍、簿子等。例如：“小道家间祖上留下一册文书，专能辨验天书，那上面自古都是蝌蚪文字。”（《水浒传》第七一回）再如：“且携所著书及诗文辞稿本数册。”（清·梁启超《谭嗣同传》）又如：这部书分上、中、下三册；这套书共印一万册等。
其二，古代帝王用于册立、封赠的诏书。例如：“明帝即位，立为皇后。册曰：'……是以追述先志，不替旧命，使使持节兼太尉授皇后玺绶。’”（《晋书·后妃传下·明穆庾皇后》）再如：“祝册自京师至，吏以时告，公乃斋祓视册。”（唐·韩愈《南海神庙碑》）又如：“上出宿斋宫七日，始御翰墨撰祝册。”（明·宋濂《代祀高丽国山川记》）又如：册文（古代帝王祭祀时告天地神袛的文书），册书（古时君王施于臣下的文书。有祝册、玉册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等十一种）。
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示册立，册封。是中国古代帝王用于封爵、册立时的仪式和制度。以册书、册命的形式颁布册立、封赠、任命等事宜，在被封赠者面前宣读，然后连同印玺等物一起交予受封者。例如：“后与陈后同时被选入宫，俱拜为妃，及升后位，又同日受册。”（《周书·皇后传·宣帝元皇后》）再如：“册太子，则授玺绶。”（《新唐书·百官志二》）又如：册立（古代帝王封立太子、皇后），册正（把妾扶为正室）等。
二是旧时谓正式确立名分。例如：“吕监之女为希周得……遂卜日合族告祖备礼，册为正室。”（宋·王明清《摭青杂说》）再如：“（晁大舍）要娶珍哥为妾，许说计氏已有五六分的疾病，不久死了，即册珍哥为正。”（《醒世姻缘传》第一回）
三是通“策”：计谋，计策。例如：“武帝施主父之册，下推恩之令。”（《汉书·诸侯王表序》）王先谦补注引钱大昭曰：“册与策同。”再如：“此全师保胜安边之册。”（《汉书·赵充国传》）
根据上面对“册”字的字义演变过程的梳理，现将“册”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
四、含有“册”字文化含义的相关成语
“册”字在成语中并不多见，个别遗存的例子多为表示重要典籍的意思。例如：“高文典册”指朝廷的重要文书、诏令。语见晋·葛洪《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册用相如。”“高文大册”原指朝廷发布的重要文书，如诏令、制诰等。引申为经典性著述。语见宋·汪藻《<苏魏公集>序》一时高文大册，悉出其手。”“鱼鳞图册”旧时为征派赋役和保护封建土地所有权编造的土地登记簿册，因所绘田亩挨次排列，状如鱼鳞，故名。宋时婺州等地即曾编造，明洪武年间命各州县分区编造，至清光绪末年仍有具册之举。“梵册贝叶”指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。
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