【特约】二水居士：断接俯仰
漾太极
田本《杨氏太极拳老谱·太极字二解》云：“劲断意不断，意断神可接。劲意神俱断，则俯仰矣。因手足无著也。俯为一叩，仰为一反。不使叩反，非断而复接不可。对待之时，俯仰最当留意，时时在心，手足不使断接之能，非见隐显微不可。隐微如断而未断，见隐如接而未接。接接断断，断断接接，其心意身体神气，极於隐显，又何患不粘黏连随哉。”
文中，“断接俯仰”显然讲的是一种“劲意神俱断”之后“极於隐显”的高超功法。而同谱的《懂劲先后论》则云：“未懂劲之先，易犯顶匾丢抗之病，既懂之后，又恐犯断接俯仰之病。然未懂故犯病，既懂何又犯病？盖后者在似懂未懂两可之间，断接无准，则视听未正确，尚未达到真懂劲之境焉。”此节文字却将“断接俯仰”作为懂劲后的一种易犯之病。粗粗看来，似乎有自相矛盾处。仔细琢磨，老谱揭示了学练太极拳在真假懂劲间的门槛。意思是说，当我们掌握了“断接俯仰”，便能达真懂劲之域，不掌握“断接俯仰”，尚在“似懂未懂两可之间”矣。
何谓“断接俯仰”？
田本《杨氏太极拳老谱·太极字二解》云：“断接俯仰，此四字关乎意劲也。断接关乎神气，俯仰关乎手足也”，断接为俯仰之体，俯仰为断接之用。形体上要处理好“俯仰”的问题，意念上就能掌握“断接”这一“极於隐显”的高超功法。反之，意念上倘若没有掌握“断接”这一功法，形体难免会犯“俯仰”之病。
老谱也正是从形体和意气两个层面反复论述了“断接俯仰”。
太极拳讲究周身一家、完整一气。周身一家、完整一气的要求，在相对静止的定势中，也许相对的简单。一般而言，只要开了胯、松了肩，其他各关节节节拔伸舒展了，人体原本表现为由上下、左右两维而构成的一个平面，由于各关节节节拔伸舒展，几大关节犹如中国传统木工使用的“榫头”，一一入榫了，人体的这一平面便加上了“前后”的维度，成了三维空间。将人体譬之一棵树，而太极拳的要求，是将人体这棵大树变成一座房屋。这个意义上说，太极拳，就象是一座会跳舞房屋。房屋是相对静止意义上的周身一家、完整一气。而要将这座房屋漂亮的跳起舞来，就不是一件容易的事。倘若处理不好“俯仰”的问题，就会造成落门掉窗、少椽移柱、脱榫散架，乃至整座房屋的倒塌。这便是“手足无著”之病了。叶大密老师时常告诫学员：“两手不知呼应，是谓半无着落”。
“呼应”两字讲透了“着落”的深意！要将自身这座房屋跳起舞来，不但两手需要“呼应”，两足需要“呼应”，手足之间需要“呼应”，各个关节均需要“呼应”。每招每式，举手投足有了“呼应”，就不会出现老谱所谓“俯为一叩，仰为一反”的现象。
行拳走架，在轴线变换中，应该注意身躯的平整移动，前移时，保证两胯先有动意，后撤时，头脸须先有后撤意。移、撤失准，难免叩、反。移、撤与叩、反，有着本质的区别。移、撤之间尚有上下前后左右之间若即若离的牵引与拉伸。这种牵引与拉伸的感觉，表现在人体整体的前移后荡中，自然便是一种身心之间的呼应，一种与外界广袤世界的呼应。
一断则触，一接则发。触发之间，断接无痕，“心意身体神气，极於隐显”。触发两字，讲透了太极拳在推手时的另一个重要的概念。那就是“时间”。
倘若说，太极拳行拳走架还只是一个立体的三维空间，那么在推手之时，这一三维空间里，就加入了时间这一维度。是一个四维空间的概念了。老拳谱所谓“得机得势”的“势”，主要是对三维空间所体现的一种矢量，而“机”则重在描述如何让矢量发挥更大功效的“时间”的把握了。推手之时，时间上的把握，有主动被动之分。所谓“先知先觉”、“后知后觉”、“不知不觉”三者，显而明矣。只有主动把握了“动静之机”，才能触而后法，随感斯应。一触即发，与人是一气呵成，与己则有“断接”。
“隐微如断而未断，见隐如接而未接。接接断断，断断接接，其心意身体神气，极於隐显，又何患不粘黏连随哉。”粘黏连随，讲究的是不丢不顶的功夫，而接接断断，断断接接讲究的却是即丢即顶的功夫。触发之间，便是即丢即顶，触发之间，便是断接之能。田本《杨氏太极拳老谱·粘黏连随》结语云：“学者欲求懂劲，当於此四字三注意焉”。可见，先求懂劲，必须时时注意粘黏连随。而粘黏连随后的不丢不顶，与人对待，还只是被动的调整阴阳平衡，还只是“似懂未懂两可之间”的假懂劲。而当掌握了断接这一技术要领，接接断断，断断接接，便能即丢即顶，在对待之际，却是主动调控双方的阴阳平衡，“又何患不粘黏连随哉。”金仁霖老师说：“不丢不顶，还只是基本功夫，即丢即顶，才是一种境界。”这自然是与杨氏老谱中“断接俯仰”是一脉相承的了。
只有掌握了“断接俯仰”这把钥匙，我们才能真正进入太极拳“懂劲”之门，才能真正有资格去窥探太极拳的奥堂。
早些年在《武林》杂志刊登南馨先生撰稿的一则有关叶大密老师的佚事。说是上世纪五十年代，上海民盟支委去无锡开会，在游太湖的游船上，有人想见识叶老师的功夫，便用凳子向叶老师砸来，叶老师随手用一柄扇子，潇洒地将凳子粘住，随即又将凳子抛向其原来位置。极尽“断接俯仰”之能事，何等的玄妙高深！
作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。
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