成大事者,有静气

成大事者,有静气

2021-08-16 06:15·京博国学

静气,自古为人所推崇。清朝三代皇帝的老师翁同龢曾写过一副著名的对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤”,告诉人们的道理是,自古以来的贤圣之人,越是遇到惊天动地之事,越能心静如水,沉着应对。

一、大事面前,需要静气支撑

困难的事情,往往错综复杂,让人不知从何下手。面对这样的情况,应对的方式,应该静下来细细思索,抽丝剥茧一点一滴的分析状况、理出脉络,从而找到解决的办法。但心中烦乱的人,便容易无所适从,久久不能着手开始,问题越拖越难,压力越拖越大。

“致虚极,守静笃”,“守静”是为了恢复心灵的清明,安静下来,梳理出最根本的问题,其他的也就迎刃而解。如果不静心,只会让自己一直处在忙乱当中。

康熙皇帝一生文治武功,身经大大小小的战役,匡扶将倾的满清帝政。他把自己的管理心得写在了《康熙教子庭训格言》里,在开宗明义的第一篇中,康熙讲:

凡人于无事之时,常如有事而防范其未然,则自然事不生。

若有事之时,却如无事,以定其虑,则其事亦自然消失矣。

意思是说,成大事者首先应该具有的是一种沉稳大气的雍容心态,即所谓“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”的大将风度。因为,利害冲突或两军对垒之时,胜利的一方往往是那些具有决断力和胆略的将军,而不是学识更高一筹者。

在他的《庭训》中,还有这样一段记载。三藩之乱时,清军主力和吴三桂的部队决战,半个月了还没有前方的消息。北京城里人心惶惶。

在这种情况下,一向勤政的康熙居然一反常态,把公务扔在一边带着身边的人跑到景山上去玩了。有人提议,如今形势危急,军国大事那么多,皇帝您怎么能这么荒疏政事呢?

康熙借这件事情告诫自己的儿子们:做大事要有静气。当时的局势确实很危险。北京城里,忠诚的人都没了主心骨,心怀叵测的人跃跃欲试,这个时候大家都在看皇帝。结果皇帝根本就不着急害怕,还有心情娱乐呢!于是忠诚拥护的人就心里有底了,想作乱的人也不敢轻举妄动了。

同时,兵家这种镇定自若,本身就是对下属的一种示范,对于稳定军心、鼓舞士气,会起到无可替代的作用。

相反,身为统帅,哪怕表现出一丝的慌乱,也会带来军心的动摇。所以孙子在谈到将帅修养时,也专门提出了六个字的要求:“静以幽,正以治。”身为将帅,统率军队,只有沉着冷静、幽深莫测,才能指挥若定,临危不乱,并控制军心。

曾国藩有言:“凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

在大事面前,往往得失利害相逼,人容易加倍的担忧、害怕,又或者贪婪、失控。极端的情绪总是容易取代客观冷静的判断,一旦慌乱,则高压之下必然有错。所以越是在重要的大事面前,越需要静气支撑。

二、喜事降临,需静气以防忘形

范进中举的故事人人皆知,所谓“暴怒伤阴,暴喜伤阳”,人在大喜面前如果被得失干扰,一时间丢了神魂,容易阴阳失衡而伤及身心。

“得意”往往伴随着“忘形”。一遇喜事便不能自控,以至于忘乎所以的人,心中好恶一览无余,微弱的自控能力暴露在大庭广众之下而不自知,以这样的状态身处在社会之中,如何能不碰得头破血流?

反观那些成大事者们,得意而不忘形,喜不形于色,正是由于心中有静气。

公元383年,秦王苻坚率领着号称百万的大军南下,志在吞灭东晋,统一天下。秦兵布阵于淝水之阳。东晋王朝在强敌压境,面临生死存亡的危急关头,一片震惊。

以丞相谢安为首的主战派决意奋起抵御。经谢安举荐,晋帝任命谢安的弟弟谢石为征讨大都督,谢安的侄子谢玄为先锋,率领经过七年训练,有较强战斗力的十万“北府兵”沿淮河西上,迎击秦军主力。

《晋书·谢安列传》中记载,玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。

意思是说,谢安和客人下围棋,等待自己十万军队与前秦七十万军队作战的消息。一会儿他的侄子谢玄从淝水战场上派出的信使到了。谢安看完了驿书,随手收起来放在床上,脸上没有露出一点儿喜色,继续下棋如故。

客人忍不住问:“前方战事到底怎么样了?”

谢安轻描淡写地回答:“小儿们大破敌寇。”说话时的神色、举动和平时没有两样。

《晋书》这段描述中,一个“摄”字、一个“徐”字,把谢安的从容不迫刻画得出神入化;而一个“小儿辈遂已破贼”,更是将谢安的镇定自若体现得淋漓尽致。李白评价谢安时说:“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”

明代陈继儒的《小窗幽记》曾记载了一个重要的察人之法:“大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。”大事考验人的胆识、难事考验人的勇气、身处顺境时人容易过于喜悦、面临逆境时又容易沮丧,一般人在面对这些情境时都会容易陷入混乱,理智被情感所控制。而在这样的情境下能够控制住自己情绪的人,一定有着超乎常人的涵养。

胸怀静气,才不会得意忘形,被胜利冲昏头脑。朱元璋曾征求学士朱升对他平定天下战略方针的意见,朱升说:“高筑墙,广积粮,缓称王。”

反观太平天国定都天京后,外患未除,内部就开始忙着贪图享受,忙着争权夺利。不能守静,目光看不远,结果天京很快陷落,真所谓,得之匆匆,失也匆匆。

三、无事之时,需练养静的功夫

处变不惊,不急不躁;成就这样的性格并非一时半刻的火候。“静”的功夫,都在平时无事之时炼成。听人说话时时观察自我反应,恼怒愤恨及时修正;对人言谈的时候开口之前先三思。所谓“贵人语迟”,便是在静气中切磋琢磨,不断反思、总结、改正言行的自然成果。

平日里的样样事情,都需要在静气里细细切磋琢磨。若非如此,面对大事、难事,又怎会有足够的静气来支撑呢?

杨绛先生在她100岁生日那天说道:“我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。”杨绛一生历经风浪与波折,却总能给世界以温暖、以感动。无论时光流逝,人事变迁,不乱于心,不困于情,不念过往,不畏将来。聆听先生淡而有味的话语,给人一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远。

老子说:“静为躁君”,是告诫我们,静定是躁动的主宰,人只有在宁静时才可以控制燥动的状态。

莫言曾在长达30多年的时间里,默默地“躲”在书斋,老老实实地爬格子,写出了一部部脍炙人口的作品。可自从成为诺贝尔文学奖得主后,“作家莫言”变成了“活动家莫言”,忙于演讲、出席活动、担任顾问、评论足球、四出参观、挥毫题字、参加对话……不再静下心来搞创作。他自己也觉得心浮气躁,身不由己,表示要尽快摆脱那些抛头露面的事,找一个地方“躲起来”重新开始创作。

相比莫言的躁,齐白石的静显得弥足珍贵。这位国画大师成名后,有人问他何以从一介木匠成为一代名家?他答道:“作画是守静之道,涵养静气,事业可成。”作画如此,写作如此,悠悠万事无不如此。

但涵养静气并非一日之功,需要自己不断地去历练和积累。静,对立面是乱;乱的根由,是欲。佛教认为,静气之所以能够涵养,就是因为能够无欲,就是看得透,放得下。

《华严经》里说:“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”正是因为我们的欲盛、心乱,正是因为我们总是要这样做、那样做,背后脱不开一个有所求。而抛开这些念头,将应该怎么做交给随缘,事来则应,当行便行,便自然能够静下来。

“天地间真滋味,唯静者能尝得出;天地间真机括,唯静者能看得透;天地间真情景,唯静者能题得破。”面对各种喧嚣忙碌、纷繁复杂的人事,平心静气,淡泊名利,执着于自己内心的追求,人生宁静方能致远。

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