邵红峰:三峡古代民居

三峡古代民居

文/邵红峰

长江三峡两岸居民,利用峡江多岩石树木之优势,依山势筑室而居,层层叠叠,仿佛置入山水画卷之中。尤其在那险峻的临江之畔,古代巴人依山傍水建成了一栋栋奇特的“吊角楼”,这种奇异的吊角楼,楼上住人,楼下堆放柴草及圈养牲畜。在三峡深谷临溪跨涧之处,也有这种独具一格的房屋,古代称之“干阑”。据晋代张华《博物志》记载:“南越巢居,北朔穴居,避寒暑也。”
三峡地带,大江中流。终年云遮雾绕,地势潮润。古人为避瘴疠、毒蛇之害,人居楼上,古来有之,代代相承。故《北史·蛮僚传》记载:“依树积木,以居其上,名曰干阑。”
唐代,杜甫于公元766年4月寓居奉节,对三峡民居有诗歌咏。
《夔州歌》歌云:
赤甲白云俱刺天,闾阎缭绕接山巅。
枫林桔树丹青合,复道重楼锦绣悬。
杜甫诗中“闾阎”,原意指乡里中的门,这里是指夔州人民依山势之利,重叠建筑的房屋。
深秋季节,在枫树与桔树的红绿交映之下,那稠密的民居缭绕直上山顶,造成了“复道重楼锦绣悬”之美景。
当杜甫初到夔州之时,就写下“峡人鸟兽居,其室附层巅”的诗句。他还在《夔州歌》中歌云:“瀼东瀼西一万家,江南江北春冬花。”
我们从杜甫诗中,侧面了解到三峡古城夔州人民,祖祖辈辈经过改天换地,把峡中一个荒凉小镇,建设成为人烟聚居峡中乐园。
唐代晚期著名诗人刘禹锡在夔州为官之时,也写下多首《竹枝词》,其中一首佳词云:
山上层层桃李花,云间烟火是人家。
银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畬。
从刘禹锡的诗词中,我们可知三峽民居从峡江之畔,一直顺山势建到云雾深处的山巅,好一幅人间仙境图。
宋代文人欧阳修也在《夷陵县至喜堂记》中记载:“民之列处,灶廪偃井异位,一室之间,上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹,故岁常火灾。而俗信鬼神,其相传曰作瓦房者不利。”
由于民俗迷信,造成了三峡地区茅房吊角楼皆多。降至清代,三峽深谷还留存大量茅草屋。所以,清代文人罗宏备在《口竹枝词》中云:
荻屋蓬门倚岸开,浪痕高处拾枯荄。
明代之时,三峽民居十分壮观。故明代著名文人杨升庵在《竹枝词》中高歌:
夔州府城白帝西,家家楼阁层层梯。
冬雪下来不到地,春水生时与树齐。
在清代,三峡深处古代民居仍四处可见。故清代文人顾彩《峡内人家》诗云:
岩屋幽事颇无穷,葛粉为粮腹内充。
虎不伤人堪作友,猿能解语代呼童。
顾彩为后人描述出一幅人与自然生态平衡的极乐世界画卷。

作者近照及简介:

邵红峰,72岁,自由撰稿人。曾是重庆三峡文化研究会会员,重庆南岸区作家协会会员。1969年从重庆三中(今重庆南开中学)下乡到巫山大庙,回城后当过川江水手、报社记者、编辑。长期研究三峡文化,擅长撰写长江三峡史话文章,已在各报刊杂志发表近百篇文章。
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