史海探奥：秦始皇的另一功劳（作者 唐尧民）

“书是人类进步的阶梯”是我自小便知道的格言，大约是位名气很大的人说的。后来又读到许多有名望或不甚有名望的人数落的书的好处，越发觉得书真是一种了不起的东西。待知道秦始皇焚书坑儒的史实，不禁切齿痛恨，以为定是烧掉了不少好书。又见许多文化人言之凿凿证明“三坟五典”之类，始皇之前尚存，之后便消失了，那语气，惋惜痛恨之情俱见。近年来,书我虽没有读几本，但实践出真知，见识广了，渐渐替始皇帝不平起来。谁说这把火烧得不好！中国历史上只有两把火烧得好，一是林则徐虎门硝烟，再就是始皇帝的这把焚书火。

所有焚书者不外两种目的，一是取暖，再则是焚掉书中文字，不欲人知。秦始皇焚书显然属后者。他熔天下兵刃为鼎，再以“焚书”来约束人的思想，真是高明。否则历朝历代何以变着各种花样来学习、效仿呢？由此亦可见始皇对书的功用的重视是决不低于高尔基等人的。这等重视书，重视文化的高人却背上千古骂名，实在是天大的冤汪。

秦始皇所焚之书大约多是“韬略”之类。他以为此类书籍一焚便可万世无忧了。谁知正如古人所言：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，岂止刘项不读书，历来改朝换代的哪一个是读书人！“秀才造反”大约是“不成气候”的代名词吧。据说法国的拿破仑失国被囚禁后曾读到《孙子兵法》，叹道：“早读到此书，恐无今日之败”，我怀疑这是自卑心理下的中国人杜撰的故事，任凭什么哲学原理都不可能推出拿破仑的话有正确之处。而近代中国的屈辱史恰是反证。南朝梁元帝爱书，敌兵临境依然在读而终于亡国，临了放火焚书，问之则曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之”。不说“韬略”，便是华佗的医书被吏妇焚了，毛宗岗尚赞其为“达人”呢！可见，书者不过是废纸，于人类历史也罢，人本身也罢并无大的用处，烧便烧了，怎能不顾身份地破口大骂呢？

始皇“所不去者，医药、卜筮、种树之书”，这些书不知始皇为何要留下来，大约是留给后人烧吧。至今仍存者，《易》也、《内经》也，而种树的书秦朝以前的从未见过。秦以后再无人明目张胆地焚书了，可时至今日我们的文化又剩下什么呢？不过是小女人腰痛留下的叽叽歪歪。

由此可见，秦始皇焚书并未改变历史什么，一切都以“上帝”安排的秩序进行着。

替秦始皇不平倒不是因他无过，实是因他有功。

中国人敏感的书有两种，一类是兵书，一类是天书。兵书使人思反；天书若只论“金丹”、“黄芽”便也罢了，却要么“泄露天机”，要么“蛊惑人心”。此二者为人君所不容。秦火之后，历来有民间私藏兵书、天书者，必招杀身之祸。一把秦火救了多少自以为是的聪明人。《阴符经》传说为周书，其上有“君子得之因躬，小人得之轻命”的句子。该书注者良多，如留侯张良、诸葛孔明之类。此二人也可谓“小人得之”吧，以为天下大势已在指掌之间，最终却不免身为所累。前者与世不争，仅想“辟谷轻身”而不可得；后者辅助提不起的阿斗“死而后已”。战国名士苏秦悬梁刺股，便是为读此书。后虽挂六国相印，结果“被反间以死，天下共笑之，讳学其术”。倘始皇焚书时略用些心，后世睿智之士或可免一死。

公然替秦始皇鸣不平的，秦后仅我一人；赞叹“焚行”的，为人主者不在少，只是不如我这般愚，竟说出来了罢。岂不闻老子曰：“知者不言，言者不知”乎。

大洲点评：说秦后只作者一人为焚书叫好，似有些过，文革的评法批儒就是大颂秦始皇此功，更不用说毛泽东有“劝君莫骂秦始皇”的名句了。但作者的耸人听闻之语，确也有根有据，而且立论也大别于那“阶级斗争的眼光”。我钦佩作者的胆与识，也从中深得启发。我思故我在，人云亦云，哪能得人类文化思想的进步。存在总有些道理，秦始皇焚书，至少说也有现实的必要性。