雄峻伟茂:北魏 楷书《始平公造像记》书法碑帖

《始平公造像记》,全称为《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》,由孟达撰文,朱义章楷书,刻石位于洛阳市南郊龙门石窟古阳洞北壁。魏孝文帝(元宏)太和二十二年(公元498年)九月十四日造讫。其作为魏碑书法艺术的典范被列入“龙门二十品”中,它一反南朝靡弱的书风,开创北碑方笔的典型,以阳刚之美流传后世。

魏晋,尤其是南北朝时期,佛教得到极大发展,各地凿窟造像祈福之风盛行。南方,南朝梁武帝时,仅建康(今南京)一地就有寺院数百所,僧尼十万余人。在北方,494年北魏孝文帝迁都洛阳之后,在龙门大造石窟,即学界所谓的“龙门石窟”。各石窟或石窟中的佛龛多有题记,记述造窟者姓名或愿望之类。从北魏至唐的一百五十余年时间中,造像十万余尊,碑刻和题记三千六百余块。

此碑用笔多取方笔,斩钉截铁,一些“点”状笔画和折处重顿方勒,锋芒毕露,故显雄峻非凡。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极规也”。在这些“方笔之极规”的石刻中,此碑又是方笔的代表作,可谓极规中之极规,故胡鼻山评价说“方笔雄健,允为北碑第一”。

对此碑赞赏有加的不乏其人,杨守敬《平碑记》云:“《始平公》以宽博胜。”包世臣:“具龙威虎震之规。”康有为在《广艺舟双楫》中对《始平公造像记》更是极力推崇:“遍临诸品,终于《始平公》极意疏荡。骨格成,体形定,得其势雄力厚,一生无靡弱之病”;“北碑《杨大眼》、《始平公》、《郑长猷》、《魏灵藏》,气象挥霍,体裁凝重,似《受禅碑》”;“太和之后……诸家角出,方重则有《杨大眼》、《魏灵藏》、《始平公》”。晚清书家赵之谦从此碑中吸取很多养料,并赞其为“北碑遗像中最佳者”。

释文:

始平公像一区。

夫灵踪□启,则攀宗靡寻;容像不陈,则崇之必□。是以真□□於上龄,遗形敷于下叶,暨于大代,兹功阙作。比丘慧成,□□影濯玄流,邀逢昌运,率竭诚心,为国造石窟□□,□系答皇恩,有资来业。父使持节、光□大夫、洛州刺史始平公奄焉薨放,仰□颜,以摧躬□,匪乌在□,遂□亡父造石像一区,愿亡父神飞三□,□周十地,□玄照则万□□□,震慧响则大千斯□。元世师□,父母眷属,凤翥道场,鸾腾兜率,若悟洛人间,三槐独秀,九棘云敷,五□群□,咸同斯愿。太和廿二年九月十四日□。朱义章书,孟达文。

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