篆书中最好的“帖”——《郭店楚墓竹简》

丛文俊在《古文蝌斗》一节评析《郭店楚墓竹简》：“如《成之闻之》篇简，其笔势圆融，正欹变化空灵有致，充分显示长锋笔的风格美感，是楚系墨迹中惟一可以揭示虫书秘奥的作品。”《语丛三》简，“其字体势皆纵，挺拔雄媚，泱然大度，有廊庙气象”。《性自命出》简，“逸逸草草，无拘无束，笔道流媚，意态天然，非精熟至极，无以臻此境界”。《语丛四》简，“用笔清劲圆美，秀润婉转，简虽狭窄，却能纵横洒落，流光溢彩，与《楚帛书》面目极近，可谓精品”。

有学者认为郭店竹简的字体使我们得以重睹所用书体或是先秦时代“科斗文”与“古文篆书”，其篆法结构变化多端，用笔方式多种多样，章法构成疏密有致。《郭店楚墓竹简》包括《缁衣》、《五行》、《老子》 、《太一生水》等先秦儒、道两家的典籍与前所未见的古佚书共十八篇。这些楚简可以分为四类，

第一类常见于楚国简帛，字形结构是楚国文字的本色，书法体势则带有“科斗文”的特征，可以说是楚国简帛的标准字体；

第二类出自齐、鲁儒家经典抄本，但已经被楚国所“驯化”，带有“鸟虫书”笔势所形成的“丰中首尾锐” 的特征，为两汉以下《魏三体石经》、《汉简》、《古文四声韵》所载“古文”之所本；

第三类用笔类似小篆，与服虔所见的“古文篆书”比较接近，应当就是战国时代齐、鲁儒家经典文字的原始面貌；

第四类与齐国文字的特征最为吻合，是楚国学者新近自齐国传抄、引进的儒家典籍，保留较多齐国文字的形体结构与书法风格。