C09林海微澜：风华绝代-瞻仰上海博物馆藏明清家具
这张六柱式架子床,有着非常讲究的工艺.
这只卡子花,上博的介绍是"蝙蝠".
感谢庋置清雅周鲁生先生的斧正如下:
"此片纹饰有待商榷，虽含义幸福有佳，却角、足、长尾具备，窃以为螭龙".
在下在上博瞻仰的时候,展方的说明是:螭即小龙.
查了一下出处,解释如下:
螭 chī
(1) ㄔˉ
(2) 古代传说中一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰螭，是传说中没有角的龙，古代建筑或工艺品上常见用它作装饰，它是龙九子中的一子，好险，勇猛，檐翘起的部分都有它，称为螭吻。盘螭，则是他两两盘卷的样子，曹植 《桂之树行》即有“上有栖鸾，下有盘螭”的句子。
(3) 古同“魑”，魑魅。
(4) 郑码：ISLZ，U：87AD，GBK：F3A4
(5) 笔画数：16，部首：虫，笔顺编号：2512144134522554
详细注解
螭 chī
名〕
(1) (形声。从虫,离声。本义:传说中的一种没有角的龙) 同本义 [hornless dragon in ancient folklore]。古代建筑或工艺品上常用它的形状作装饰
项上带着赤金盘螭璎珞圈。——《红楼梦》
(2) 又如:螭头(古代钟鼎礼器、碑额、殿柱、殿阶及印章等上所刻的螭形花饰);螭龙(传说中无角的龙);螭蟠(如螭龙盘据);螭虎(龙与虎。比喻勇猛的将士)
《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”
《汉书·司马相如传》有“蛟龙、赤螭”之载，其中“赤螭”一词文颖的注解称：“螭，为龙子。”张揖的注释称：“赤螭，雌龙也。”
《左传·文公十八年》有“投诸四裔，以御螭魅”之载，其中“螭魅”一词的杜预注称：“螭魅，山林异气所生，为人害者。”
《左传·宣公三年》有“螭魅魍魉，莫能逢之”之载，其中“螭”字，据注家称：“螭，山神，兽形。”
从上述各条文献来看，有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。
感谢amblin先生的评点并恭录如下:
"要准确描述螭纹的具体特征, 并不容易,因为螭纹本身经历了一个漫长的衍变过程, 其形态和特征也随不同时期的偏好而发生着变化. 基本是兽形特征越来越隐化, 而更着重于表现躯体线条美感,体态愈趋圆滑, 直至兽形特征完全蜕去, 腿足均难见踪影的蜕变.
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例如, 传世明代螭纹雕饰中的兽身形态大多仍十分明显, 足爪清晰可辨, 兽面常为正视. 此时仍可称其为"兽身螭", 且其形体特征与前朝各代相比并无本质变化. 但点滴间, 譬如其足爪姿态, 躯体形态, 尾部曲线已逐渐产生变异的趋势.
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入清以后, 螭纹的传统形态逐渐发生了本质变化, 譬如, 约至康晚雍初之时, "兽身螭"的躯体被逐渐显著"拉长", 弯曲弧度增大, 形成了"团螭纹"的雏形. 约至乾隆以降, "兽身螭"便逐渐脱离了它作为历代辟邪兽的"兽身"特征,并更加强调"吉祥"意味.. 此后的螭纹, 常见躯体细长, 卷转众多者. 稍精确一些, 约由乾隆开始, "团螭纹"正式形成, 并逐渐完全蜕去足爪, 衍生出诸如"拐子螭"等特异形态. 变成了与"卷草纹/卷叶纹"为伍的纯粹线条花纹装饰.
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另外, 麒麟纹以及凤纹均一定程度上受到了相似影响, 但变化并不十分明显,且并未脱其本质. 个别变化明显者基本仅作"特例", 譬如明矮南官帽椅靠背上著名的变体凤纹.
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下面不妨对明至清中以前常见兽身螭纹略作描述如下:
身体形态常近似虎,做S型卷屈或团型, 足爪分张,作游走状. 其面部特征早期近似猫科, 后逐渐变为与龙或麒麟相似, 脑后均有发辫,多见单束,偶见多束者, 末端常见卷曲. 前部双肩饰飞翼, 表现为卷纹. 尾部多见开双岔, 末端亦卷.
总的来说, 越往后期, 螭纹体型越瘦长,卷转增多, 猫科动物特征越不明显, 面部也由多正视变为侧视. 且整体雕饰更加细致. 约至乾隆中期以降, 部分强调雕饰的家具上甚至出现了尾开三岔, 并选其一雕以如意头形态的变形.
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家具纹饰的辩识断代不可仅观其一, 必须从同时代其他制品入手, 如建筑雕饰, 小工艺品雕饰, 尤其瓷器纹饰. 因为, 瓷器断代,要比家具要相对简单,精确得多".
请各位同好完整地看一遍这张架子床的工艺.
正面左屏透雕，麒麟送子
正面右屏透雕
左右对称,传统的中国式审美格局。麒麟送子,寓意吉祥
精美的攒接工艺制作的围屏
攒接特写,班驳的油漆
左右两侧上围屏也是攒接,漂亮的回首螭
正面上部
居中的双(丹)凤朝阳.
"阳"美化成寿桃形状,寓意长寿.
左侧云龙与薄雕楣子牙板
右侧云龙与薄雕楣子牙板
底屉
再仔细看一看,没有发现"穿梢"或者"挂梢".
大边的浮雕纹饰
三弯腿
两侧的抹头
仔细看看材质
这件制作是距离观众最近的黄花梨.所以可以看得很真切,现场仔细观察.
原本打算以这一件来辩识材质的,所以拍了很多细节特写.
图片所见,架子床比五足香几距离观众近多了.
建议有机会去上博的同好,不妨好好看看实物.再扪心自问,看海还是看越.
说实在的,当时分辨这一件的出处,到是没有太多的顾虑,因为出处不是王世襄先生或者陈梦家先生.
后来,因为庋置清雅周鲁生先生的提点,觉得这一件来研习工艺,可能更好.