《道德经》：治人先治心

第二十三课 治人

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早复。早复，谓之重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久，是谓深根固蒂。长生久视之道。

“治人事天，莫若啬”，治理人事在於天下人之心，爱惜老百姓心里最珍惜的东西，就是他们的劳动果实，便可得到老百姓的信任。爱护他们的劳动果实，最好是吝啬一些，不随便浪费、破坏，这就治到人民的心坎上了。

有人说这是当领导需要做的事。其实《道德经》这里告诉我们，日常为人处事也应该珍惜缘分和人家的劳动果实，我们平时交往朋友，也要真心待人。比如，朋友有所进步，替他高兴。朋友有困难，急他人所急，尽自己能力帮忙，朋友珍惜的东西，我们绝不浪费，这才是真正的待人之道。

《道德经》这句话，虽然简单，但做起来并不容易，我们在感慨人心不古的时候，不妨自己先真心待人，珍惜别人的成果，这样身边的环境就会越来越好！

史健靖媛

《道德经》：治人要治心

2003年美国以伊拉克藏有大规模杀伤性武器为由入侵伊拉克，最终推翻了萨达姆政权，当地民众兴高采烈的推翻了萨达姆的雕像，但是到了今天，民众们为什么又开始怀念起当时的生活了呢？

本课讲有国之母，可以长久。就是说国家有了国王，就可以长治久安，有了国王的领导，就能够统一，不会出现无政府主义，军阀混战的情况，现在的伊拉克就是各种势力争夺利益，人们每天都在担心炮弹落在自己头上，人们开始怀念当时安稳的生活了。但当时的伊拉克民众为什么看到萨达姆政权被推翻而高兴呢？因为当时萨达姆的生活极尽奢华，20多个住所装修的富丽堂皇，更是拥有由纯金打造的AK47,手枪弹药等，作为一个独裁统治者，过着奢华的生活，浪费民众的劳动成果，强权统治，就会引发民众的不满。

所以本课中讲，治人事天，莫若啬。治理人事在于天下人之心，就是说治人的关键是治心，最好是吝啬一些，就是对自己要吝啬一些，吝啬自然资源，吝啬社会财富和人民的劳动果实，不铺张浪费，你不奢侈浪费，这样就治到人民的心坎上了，人民就喜欢你，拥护你，就没有克服不了的困难了，江山也就稳固了。

杨腾锡樽

《道德经》：失民心者失天下

治人事天，莫若啬。治理人事在於天下人之心，老百姓心里最珍惜的东西，就是他们的劳动果实，如农民最珍惜的是粮食，工人最珍惜的是机器。你爱护他们的劳动果实，最好是吝啬一些，不随便浪费、破坏，这就治到人民的心坎上了，人民就喜欢你，拥护你。

得民心者得天下，失民心者失天下。隋朝为什么灭亡，还不是因隋炀帝残暴奢侈，他劳民伤财修建大运河，花费了太多的财力和人力。对人民奴役征敛十分苛重，滥用民力，使生产遭到严重破坏。巨大的工程和连年的战争使民生不堪重负，引发大规模的叛乱。在农民军的打击下，隋朝统治摇摇欲坠，618年隋炀帝在江都被部将缢杀，隋朝灭亡。

所以治理国家，就在于治理天下人民的心。失去了民心，那就失天下了。

清静无为胡

《道德经》：得民心者得天下

“重积德，则无不克”，如果你重视积累功德，就没有克服不了的困难。这是为什么呢？你造福于人民就是积德，人民自然愿意拥护你。有了人民的拥护就没有做不成的事。在抗日战争和解放战争时期，虽然共产党又穷又没装备，但是深得民心。所以最后取得了胜利，建立了新中国。建国初期虽然一穷二白，但是大家团结起来为了国家强盛而奋斗。能出体力的出体力，能出脑力的出脑力。还有海外游子放弃外国的舒适生活回到这个还什么都没有的祖国，用学来的知识尽自己的一份力。前辈们的努力为现在的富强打下了基础。

“无不克，则莫知其极”，没有克服不了的困难，就不知道功德的终极了。如果你遇到什么困难都能克服，说明你积的德很深很厚了，搞不清楚积德的终极了。所以说克服困难就是检验功德多少的标准。如果克服不了困难，就说明功德还不够。

“莫知其极，可以有国”，不知道你积的功德的终极，那就可以统治一个国家了。这就叫以德治国。国家被托付给一个积德深厚的人才能长治久安。

水穷云起