李展飞——《传统文化之过年的那张“大画”上到底画的啥？》
年过了一半了，从大年三十一直想写一点关于年的东西。思来想去，就写写青岛地区农村过年挂的那幅“大画”吧。
关于这个“大画”，不同的地方有不同的叫法，我们这里叫“祖子”，有的地方叫“轴子”、“家堂”。
祖子与家谱不同，但又有相似之处。
家谱是以表谱的形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
祖子，是以图画的形式呈现家谱的一部分，过年的时候将其悬挂于家中正北。
文革时期，很多家族的祖传的祖子被付之一炬，据父亲讲，我们家的还是父亲在老谱被烧之前，偷偷抄了一份手写版的，这才保留了下来，否则今天连祖先的名讳也不知道了。
那么，这幅大画上到底有哪些内容呢？
画面上有一座高大的宅邸，门前有一群身着官服、头戴乌纱的官员，有老人，有孩子，互相拱手寒暄。在官本位为主导的年代里，衡量人才的唯一标准就是做官，这些官员形象，寄寓着本族人才昌盛的美好祝愿。值得注意的是，不管样式如何，画面的官员们的形象是包含明清两代官员形象的，这实际上也是寓意家族绵延不绝的意思。
大宅的正门写着“祠堂”二字，原来是本族的祠堂。门上的对联一般是：“俎豆千秋永，本支百世长。”俎豆是祭祀用的两种器具，用来盛放食物，平盘为俎，高脚为豆，这副对联的意思是希望家族的祭祀千秋永在，这一支脉可以绵延百世。也有版本写作：“祖德宗功千载泽，子承孙继万年春”的，说的是祖宗的功德永远恩泽后人，而子子孙孙永不绝嗣的意思。侧门上的对联是“一夜连双岁，五更分二年”，说的是除夕之夜的时间交替，新年旧年在半夜里完成了更迭。也有版本作：“忠孝传家久，诗书继世长”的，表达的则是对后世子孙的要求，要忠孝传家，要勤读诗书。
正门两旁的小帖上写的一般是“木本”“水源”两个词，所谓“木本”，是木的“根本”，“本”字本来是一个指事字，在“木”字的底下加一横，告诉你，就是这个位置，其实说的就是根部，而祖先显然是我们的根。同样，“水源”的意思自然就是水的“源头”，发源地，意思是相同的。
门两旁的狮子，如果仔细观察，其实是一雌一雄，按照中国文化的传统习俗，成对的石狮为左雄右雌；还可以从狮子爪子所踩之物来辨别雌雄。 爪子为球，象征着统一寰宇和无上权利，必为雄狮；爪子踩着幼狮，象征着子孙绵延，必为雌狮。石狮有“辟邪”的作用，又因为狮子是兽中之王，所以还有“尊贵”和“威严”的寓意。
进入祠堂的正门，是海上日出的照壁，绕过照壁，院落里有鹿与鹤在游弋。鹿与鹤象征长寿，所谓“鹿鹤同春”，这两种动物介于神话与现实之间，是喜闻乐见的祥瑞。
再往里，是长长的甬道，青砖铺地，往前有团花的蒲团，供跪拜用。甬道也是祠堂的中轴线，以这条线为基准，两侧对称。
仔细看两边的内容，往往有“琴棋书画”或“梅兰竹菊”的样式，又或者有“莲花”或“牡丹”，莲花因为多子，一直被视为祥瑞，有“莲生贵子”之说，而牡丹则因为是花中之王，被赋予了富贵的含义，称之为“花开富贵”。在一些版本里还有花瓶，瓶中又以如意或笏板为主，如意不必多说，笏板是古代官员上朝用来记事的工具，多以象牙之类材质制成，所以也是一种权力的象征。
可以说，祖子是一种民间艺术，有着丰富的民间符号与吉祥纹样，是为数不多的还有实用功能的活化石。这是宗法制度在民间的余絮，亦是祖先崇拜的旧俗，追其源流，已有两千多年的历史。
相信大家看到了中间神道两侧的格子，祖子上的格子有两种情况，这是用来填写祖先们的名讳的。
在空白格子上填写上祖辈们的名讳，名讳位置有明确的规定，男左女右，不能顶天（不能写到最上一行）。男的只添名，不带姓，因为供奉的必定是本家祖先，不会有外姓。而女的则只有姓，名字则以“氏”代替，比如“张氏”“王氏”等，这也是中国自古以来男尊女卑思想的一种体现。
有些地方在填写祖先姓名的时候，只填写本支的，而不填写族内其他长辈的，而大部分地方还是要填写族内其他长辈的，比如爷爷的兄弟们及其子侄辈的，严格的填写法，还要根据长幼，将顺序排好，但本支的祖先必定是在最靠近甬道的那一格。
有的祖子，空白格被分成了上下两部分，上部分不能填写，只能填写下部分，因为上部分空白格代表的是不知道名讳的先祖们。
堂上坐着两位老人，一男一女，二人中间有一灵位，一般来说，灵位上填写的始祖的名讳，也有一些地方填写的去世父母的名讳，个人认为是不准确的。
而最顶上的牌匾上一般写的是四个字：“慎终追远”，这是出自《论语学而》中的“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。”，意思是曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”教育我们要谨慎地对待祖先的意思。
除夕当天，上午挂起祖子，摆好供桌，下午家中男子们一起去祖坟放鞭炮请先祖们回来过年。回家之后，在祖子前上香烧纸。
年初二下午日落之前，家中男子们聚到一起，下好饺子，在祖子前叩头，念叨着让祖先们回去，然后一起到门外烧纸钱放鞭炮。
结束之后，回到屋里收起祖子放好，来年除夕再拿出来挂，依次循环。
以上我讲的基本是青岛地区的风俗，其它地区基本上大同小异，大方向是相同的。祖子，不是迷信，而是祖先信仰的产物，是一种特殊的风俗。
在北方过年挂祖子的地区，过年不到祖子面前去磕头，那真就不叫过年了。