归樵：一诗一得（361—370） / 四六文摘

一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

一诗一得

361

情人节逢疫情人人宅家不出戏作

杨逸明

临危各守自家庐，幽会今宵一概除。

可贵难抛是生命，爱情高价不如初。

此诗从翻转裴多菲“生命诚可贵，爱情价更高”句作戏，以幽默诙谐的笔法，写出大疫之下，人人自危的严峻现实。（归樵）

362

客夜不寐

江湜（清）

县斋僧寺偶同城，寒夜闻钟百八声。

一杵一声无误打，是谁听得最分明?

“百八声”，一百零八次钟，即“醒一百八烦恼之睡”。“无误打”说明诗人已然听得分明，但结句“是谁听得最分明？”的追问，使饱含历史宗教文化色泽的“钟声”，更俱深意，更见韵味，表达亦更加强烈。（归樵）

363

野兴六首之六

江湜（清）

槐树千年知孰栽，槐枯藤欲大于槐。

村翁生在槐枯后，只见藤花几十回。

千年槐枯，青藤欲大，村翁虽老，亦生于槐枯之后，所见藤花不过几十回耳！时间感与沧桑感在复字的妙用之下，层层递进，流转自然，更具感染力。（归樵）

364

湖楼早起二首其一

江湜（清）

面湖楼好纳朝光，夜梦分明起辄忘。

但记晓钟来两寺，一钟声短一声长。

“湖楼”“朝光”下，本来“分明”的“夜梦”却因“两寺”“晓钟”而“辄忘”，一短一长的钟声意象，独具兴味，是赋予诗人探视内心、领悟生存的象征。从结构看，一二句写时间，三四句写空间，代入感很强，读之如临其境，如闻其声。一首好诗只有通过空间和时间的相互架构，才能把完整的诗境充分呈现出来。（归樵）

365

深夜

江湜（清）

思乡深夜正愁生，六扇西窗忽半明。

独有天衢无梗塞，又看一月在空行。

首句写“深夜”“思乡”“愁生”，第二句便宕开去写月亮，三四句顺着二句写下去。“天衢无梗塞”，“一月在空行”。从“独有”、“又看”可见虽是写景，实为抒感。此谓寄情于物，托感于景手法，使思乡之愁更加浓烈。（归樵）

366

兰山道中

江湜（清）
石路无尘一径斜，春风茅店野人家。

山田绿尽耕初起，闲著一村红杏花。

从“石路”“一径斜”，到“茅店野人家”，从“山田”到“一村”，如移动的电影镜头，极具视角的流动感；“无尘”、“春风”、“初起”、“闲著”寄情田园的思想表现得明朗而热烈；“绿尽”，“红杏花”的着色情感，最能唤起读者相应的联想和体验。如此种种，充分增强了意境的感染力。（归樵）

367

舟中二绝其二

江湜（清）

我向西行风向东，心随风去到家中。

凭风莫撼庭前树，恐被家人知阻风。

一二句写逆风而行，希望风带去对家人的思念。三四句一转，说无情的逆风不要去撼庭前之树，恐被家人为我阻风而行担忧。“阻风”颇有深意，暗示诗人身处逆境。诗人的矛盾心理于虚处表达，言外之意尽出。这种反转的手法往往出人意表，可谓曲尽其妙。（归樵）

368

道中绝句共录十三首

江湜（清）

岭路如弓弯复弯，一弯转过一重山。

如何天路犹山路，鸟在空中也自环。

本来天空无所谓直路弯路，但人在“岭路”，弯转盘亘，举头“天路”犹如“山路”，连飞鸟也自盘旋。“弓”、“弯”、“转”、“环”曲折反复，极写“天路”、“山路”一样崎岖，人鸟同样艰难。极大的强化了诗人境遇之坎坷。（归樵）

369

舟发石头城夜作

金和（清）

凉云断处远天青，两岸菰蒲万斛萤。

饮惯石头城下水，如今著我作飘萍。

“饮惯石头城下水，如今著我作飘萍。”这种带有折逆矛盾意味的联想，最能增强感染力，强烈表达出诗人即将离家远行，成为漂泊他乡游子的心境。（归樵）

370

春闺曲

金和（清）

也卷重帘也倚阑，暗缄柳絮寄人看。

东风用尽开花力，吹上侬衣只是寒。

东风尽力吹开了百花，何以吹上侬衣，却只觉寒意，未觉春意。委婉曲折地传达了闺情之复杂。“东风用尽开花力”才是这首诗的亮点，是诗人经过想象的变形术塑造出来的意境，可谓匠心独运。（归樵）

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

编辑/章雪芳审核/小楼听雨 校对/冯晓

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