九曲溪畔天上宫

九曲溪畔天上宫：妈祖与武夷茶

“地隔湄洲虹桥可接，门临曲水鹤舣常留”。武夷山星村镇天上宫的这对石柱对联，标明源出湄洲的历史谱系和濒临九曲的地理区位。虹桥一词，出自《幔亭招宴》武夷乡民奔赴仙宴后遭遇“风雨暴至，虹桥飞断”，从此人仙殊途。而联中的“虹桥可接”、“鹤舣常留”，既言明水路可达湄洲祖庙、虽远必达，又道破香火直通女神妈祖、延绵不绝。

雨季中的武夷山，三十六峰云遮雾绕、九十九岩淫雨霏霏。九曲江水位暴涨，水流湍急，1号码头泊位停止营业。天上宫距离1号码头不过百米，是一座仿宫殿建筑，为闽北最大的妈祖宫庙。始建于清康熙三十八年（1699）年，修建十年竣工，至今已有320年的历史。近代一度损毁，于2006年重建，砌墙用的旧料砖块上还印着“天上宫”字样。如今天上宫分为大殿、后进偏殿、左右廊，周围砌有风火墙。门额上刻着“宁波”、“利济”，门楼顶上重檐翘脊，整体建筑雕梁画栋，牌楼式门面龙绕凤舞，间杂凿毁的痕迹，更见历史的风雨和沧桑。天上宫进门屏风上是一副漆金木雕，画着妈祖率千里眼、顺风耳在海上救溺，四艘商船的民众膜拜谢恩。“千里桅樯一信风”，妈祖总能一呼而应、瞬息而至，守护水上航行的安全。

武夷物产丰厚，得益水路往外运转。星村自古便是茶市，汀州人长期在此从事红茶、岩茶买卖，通过九曲溪、建溪、闽江出海，将武夷岩茶销往各地。汀州商人建了天上宫，又名“汀州会馆”，既是商业公会，又是信仰场所。每当茶叶开埠，星村热闹非凡，南来北往的茶商摩肩擦踵。清人刘靖曾经记述：“山之第九曲处有星村镇，为行家萃聚。”为了祈求行船安全，武夷山的妈祖信仰开始盛行起来，下梅、赤石、五夫等地陆续修建起妈祖庙。

为何独独这座妈祖庙称为“天上宫”，《重修天上宫记》这么解释“天上宫座落星村九曲之畔，志书云：星村者天街之参毕也，九曲者星河也，故曰天上之宫”。传闻有个美丽的比喻：星村为横亘在天上西方的参、毕二星，也就是肉眼可见的二十八星宿之一；九曲溪，便是迢递千里、星光灿烂的银河。妈祖“世传通天神女也”，在康熙十九年（1680年）被封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”。因此，天上宫的命名冥冥中自有暗合，也就不足为奇了。

1662年起，武夷红茶摆上英国贵族的桌上，下午茶成为风靡欧洲的时尚。五口通商后，茶叶买办由下梅、潮州、广州三帮至武夷山直接采购，经水路至福州、潮州、广州以及香港、澳门等地，再行销南洋各地，延伸海上丝绸之路的贸易。陌生的水域暗流涌动，木质的船桨闯滩涉海，不论惊涛拍岸、惊险坎坷，总能劈波斩浪、化险为夷。妈祖，给人以战胜风浪的勇气、逆旅中前进的信心，以及冲破黑暗的曙光。于是，茶人和船工把她称颂、供奉。

在中国历史文化名村下梅村，镇国庙临水而建，坐落在一片民宅当中。镇国庙主祀观音，妈祖作为陪神，从来香火鼎盛。以“景隆号”为代表的晋商，从下梅启运武夷岩茶，经水路过河口、汉口、襄樊，再通过陆路北上蒙古库伦、中俄贸易城恰克图，由恰克图再经销欧洲各国。下梅被称为中国万里茶道起点，茶船开航之前，下梅村人点一炷香，在妈祖前虔诚许愿；平安归来时，总要在镇国庙旁的下井饮一口家乡水。

时至今日，水路已不是货物运输的主要渠道，苍茫大海在现代技术前也不是未知的畏途。但是，作为古代海上丝绸之路守护神的妈祖，依旧寄托了人民最质朴的“平安”愿景，温暖直达人心，永远光照着气韵悠远的茶乡水路……