国之大事，在祀与戎！
“国之大事，在祀与戎”。
——《左传·成公十三年》
对于国家而言，凝心聚力，富民强国，保障百姓安居乐业，实现国人幸福生活是其重要职能，《左传》将国家的核心职能总结为两个：
祀、戎
纵观人类历史，是“祀、戎”相见的历史。
祭天、祭地、祭祖先，封禅大典、开国大典，这是“祀”的范畴。
篆书的“祀”，像一个人面对祖先的牌位祷告。
“忘记过去，就意味着背叛”。
中华文明之所以数千年传承不朽，与我们的祭祀观有必然的联系。
因为，祭祀的对象不只是神明、祖先，还有英烈、楷模。
正是前辈们开创的优秀文明和传统，感召了一代又一代国人的振奋进取。
文者，如孔孟；武者，如关公；
仕者，如比干、屈原；农者，如神农、后稷；
工者，如墨子、鲁班；商者，如范蠡、子贡。
“祀”的异体字有把“巳”换成“冀”，有“希冀”的意思，也就是希望。
祭祀的过程，祷告是形式，目的是“希望”，获得神明祖先的指引，强化“祀”者的信心。
老人家曾教导我们，“我们的同志在困难的时候，要看到光明，要看到希望，要增加我们奋斗的勇气！”
现在我们常说，生活要有仪式感。
因为仪式感，会让我们对未来充满信心，充满希望。
戎，与战争武器有关，是“干戈”二字的合体。
中国有句古话叫“化干戈为玉帛”。
我们之所以发展核弹、航母、天眼等国之重器，就是为了提升战斗力，提升抗打击能力，以高精尖的武器，捍卫祖国和平发展。
“武”字的本意就是“止戈”，也就是停止战斗，不战而胜！
《孙子兵法》说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察！”
繁体“國”(国)字由“口戈一口”组成，其含义是“围墙、军队、土地、人口”。
外面的大“囗”代表领土范围。
里面的“或”中的小“口”代表人口（士兵或军队），而“一”，则表示土地；
捍卫领土，保家卫国，还要有手拿“戈”矛的军队！
《卜辞文字小记》：“囗象域形，从戈以守之，国之义也。”
爱好和平，必须铸就钢铁长城来捍卫和平。
十一，正是展示国之实力，昭告全世界的伟大时刻！
让我们一起见证！
祝福祖国更加繁荣昌盛！
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