如何自己练武术？武术不是说的也不是看的是练的

越是练功，越是不敢说。

和老头在一起的时候，我只要话多了，老头就训我，武术不是说的，是练的。

然后他会不厌其烦的告诉我，当年他去他的的外家拳师爷家里，人家一天也不会说一句武术。后来感情很深了，教他的时候就是上来就动手，从来没有废话。

这几天练功特好，真的知道了老头教我的都是特好的东西，但反而不敢说了。

有个小心得，也是个疑问。

脖子和腰有许多共性，医学上有的肩井穴，我说的是医学上的肩井穴，不是有的练武人说的那个。

这个肩井穴对脖子的松活、对大椎穴特别重要，对应的，如果把腰看作脖子，对应的类似位置，也应该有两个穴位，类似是屁股蛋的外侧上角，身体侧面和背面的交汇处，似乎比环跳高一点，应该也是穴位。

图片出自玉人桩效果自测，不清楚戊己真人说的是不是这个位置。tucaod.com

这个地方对于腰，尤其是腰以下尾巴骨的松活，极其的重要。

我练功的体会，这两个地方的筋肉如果不拉开，尾巴骨是无法松开的。这个功能类似于肩井穴不开，会大椎不开，导致脖子发僵。

但奇怪的是，我查了经络图，似乎没有哪个穴位和这两个位置对应上。也无法真的归属某条经脉。

勉强能够上的，是阳维脉，但我仔细比了半天，似乎还是差着点位置。

因此，我给这两个地方起个名字：腰井穴。以示类似于肩井穴。

顺便说一句，尾巴骨松开了是真他妈的舒服，我算是知道了为啥动物舒服的时候要摇尾巴了！摇尾巴是极其享受的一件事，动物真会享受！

补：今天中午突然觉得起的这个名字不妥，类比于肩井穴，应该叫胯井穴更恰当。

张烈老师对练习形意拳的要求

对自己教授形意拳的要求

1、动作要讲得规范，要建立标准

2、讲清楚每个动作应有的感觉，如何才能产生这样的感觉

3、不能一步到位的，要设计出使学员能逐步接近的方法

4、要求学员首先要“眼高手低”。虽然自己做不到，但心知肚明，可以指出他人的缺点。这样才能作到相互指导，共同提高团队水平。

对学员的要求：教之犹恐不及，严之犹恐少纵

中国的武术才是真正体现“重在参与”的奥运精神，中国的武术历来都是练的人才算是爱好武术，从来没有看别人练、看别人打这样的“武迷”。（张烈老师经常举“球迷”和“戏迷”的例子。他说“球迷”是一群人热热闹闹看别人踢球、当啦啦队，这些人中有多少自己可以踢球？“戏迷”相对参与性大一些，听戏、看戏到一定程度成为“票友”，那是一定可以自己唱戏的；而武侠小说和现代武术的表演性质，某种程度上削弱了中国武术的参与度，培养出了为数不少的“武迷” 编者注）虽然说现在是信息时代，可是对于中国传统武术文化，靠信息、靠理解是无法传承的。你应当是个真正的武术爱好者，要下功夫，要练，要多问自己几个为什么。

通过下蹲和三体式练习，初步了解了中国传统武术是用自身的控制能力，循序渐进使身体逐渐强壮起来，不会受到（运动）伤害，所以才会将中国传统武术称为“功夫”。

练拳要扎扎实实、认认真真，一步一个脚印、循序渐进地练。看懂这一段就练这一段，一定要把这个动作做到位。你可以自己评价是否真的达标了，是否有所体会了。真的达标、有体会后再去学习下一个动作。

看练拳的书绝不可以像看小说、看电视剧一样，一气呵成的看完。想学好孙存周教的拳，就要按我讲的，把这个动作认真看懂了，明白了，然后认真刻苦地按要求去练。

有些人练拳上的毛病都是从看书来的，因为有些老的拳书上只是简单的写一个词来描述，没有很详细的解释,在传承过程中又不多见能有孙存周先生这样对拳有深刻理解的明师。他是真的把拳弄明白了。我小时候也常到北京图书馆去看很多老的武术书籍，很多不懂之处就去问孙存周先生。他并不回答我的问题，只是说武术是练的，不是说的，也不是看的，当你练懂了，练明白了，你就都明白了。当时我认为孙存周先生保守，不肯告诉我，用这话来搪塞我。经过这几十年，我才体会到孙存周先生的话是对的。现在我也有同感。

很多来我这里的人常提到武术爱好者在网上的一些评论情况，我听后把他们归结成“网练”。我想奉劝“网练”的朋友们，要记住孙存周先生的话：“拳是练的，不是说的，也不是看的，练懂了就都懂了”，应当尽量把宝贵的时间用在练拳上。

希望你能按学拳的方法，一步一步往下学。否则会白白浪费时间。不要耍小聪明、不要自己欺骗自己。如果你是那种特聪明的人，总去找捷径，下不得苦功按我讲的去练，而只是坐在那儿苦思冥想去理解，去研究，那是欺骗自己，我也只能感到遗憾，我是无能为力的。

按这种方法你一定能练得很好，就像孙存周先生在你身边亲自指导一样，你自己能体会到自己的长进。当你的拳练得有所收获时，你也就从中得到了武术精神。把这种精神用到你的工作、学习中，你会终生受益的。