蒙古趣史 70.大扎撒

成吉思汗颁布了大扎撒.

扎撒，原指贵族、可汗的言论、命令。后来就指法令、法规。

还在1203年，铁木真战胜克烈部之后，就曾召集大会订立扎撒。但是不要忘了，当时的蒙古人，还没有文字，这个扎撒，只能以口相传。

比如有个当官的想黑你，正好碰到你开车超速。便把你抓起来：“根据扎撒，超速行驶要抽你五十鞭子。”

“不对，我记得只要抽五鞭子。”

“你记得清还是我记得清？反正我今天要抽你五十鞭子,来人呀！”

这就相当麻烦了。

感谢维吾尔族老乡塔塔统阿，为蒙古人创立了文字，1206年，他的弟子失吉忽秃忽接到成吉思汗的命令，担任断事官，并开始编制蒙古族的第一部成文法--《扎撒大典》。

由于这部大典已经失传，我们只能从鸡零狗碎的地方看到一点内容，

按当时的习惯，大汗的言论、命令就是法律，所以，这部大扎撒首先就是成吉思汗语录。

成吉思汗教导我们说

要勤劳勇敢——“居民在平时应像牛犊般地驯顺，战时投入战斗应像扑向野禽的饿鹰。”

要家庭和睦——“妇女在其丈夫出去打猎或作战时，应当把家里安排得井井有条”（管的可够宽的）

要不忘历史——“（贵族子弟）将穿戴织金衣，吃鲜美肥食，骑乘骏马，拥抱美貌的妻子，但他们不说：'这[一切]都是由我们的父兄得来的'，他们将忘掉我们和这个伟大的日子!”

要亲疏有别——认识可汗的人，要交可汗亲自处理，从轻发落；不认识可汗的人，一旦违反号令，则要立即典刑。

要给我面子——“如果我的宗族中有人违背了扎撒，在未经与全体长幼兄弟们商议前，不得戕害他的生命。”

这些，体现了帝王的特权，维护了贵族的地位，我们都可以理解。但是下面一些内容，出自草原上古老的习俗，就很不可思议了。

例如：

不许洗涤衣物，因为洗后晾晒天将发怒，引起雷击——所以说身上臭嘛！

不能说吃食是不洁的，什么东西都应该吃——不挑食，是个好习惯！

吃饭噎着了拉出去枪毙——暴汗！

严禁潜水——回帖是道德的，铁木真大汗八百年前就预见了！

严禁跨越火、桌子、碗碟——卫生嘛！

父亲死后，儿子有权决定其庶母的命运，除生母外，爱咋咋地——可以充分发挥想象力。

成吉思汗还颁布了一条关于商业的扎撒——来往客商，一律发给凭照，而贵重的的货物，应连同物主一起遣送给成吉思汗——有好东西，你得先想着我。

蒙古草原虽已统一，但您光靠游牧、狩猎是满足不了人们的生活需要。所以，成吉思汗非常重视商业，没办法，谁让咱穿的、用的都难以自己呢。

在这个时期谁最会做生意呢？阿拉伯人，东到大西洋，西到太平洋，北到北冰洋，南到印度洋，阿拉伯人的足迹可以说遍及欧亚大陆。

当然，当时南宋的商业也很发达，但是由于北方被金国占着，想做生意过不去呀！成吉思汗这时候，还没接触到多少汉族人，因此，他对前来贸易的阿拉伯商人特别重视。

为了促进西方各国与蒙古的商业往来，成吉思汗在商人来往的大道上设置了守卫(哈刺赤)，并特地颁布了这条札撒。

当时，有三个商人带着各种货物，包括织金料子、棉织品向蒙古进发。当他们到达蒙古边境时，守卫商道的哈剌赤看中了他们的货物，带他们去见成吉思汗。

成吉思汗：“你们这些东西，什么价呀？”

这帮土包子，见过什么？狠宰！

一个名叫巴勒乞黑的商人索性把价格提高二十倍，开口道：“三个金巴里失。”

无奸不商，不仅是指中国的商人。

我靠，你当我没见过丝织品？成吉思汗怒目一睁：“把这个奸商关起来，货物没收！”

然后，他笑眯眯地问另外两个商人：“你们的货是什么价格呢？”

到底是出来混的，两个商人齐声道：“我们是专门来献给大汗，谈什么钱呀！”

真给我面子！

谁给我面子，我给谁金子.

成吉思汗很高兴，每匹织金料子付给了一个金巴里失，每匹棉织品付给一个银巴里失。他们的同伴巴勒乞黑也被放回，货物也以同样的价钱收购，并予以种种安慰。为了对他们表示更大的尊敬，在纯白色的毡帐里接待了他们。