冷军:油画最正宗在大芬村!中国油画比西方强太多!

(导读:冷军说,中国油画家比西方强得多,中国油画的艺术高度比西方高。中国写实油画最正宗的是大芬村。)

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冷军:油画最正宗在大芬村!中国油画比西方强太多!

在架上油画遭到强烈质疑

写实主义备受冷遇的当代画坛

冷军却以其超级写实主义风格

在中国画坛独树一帜

中国当代超写实主义油画的领军人物

所有的观者都会对他纤毫毕现

精细入微的画面叹为观止

冷军,1963年出生于四川。

1984年毕业于武汉师范学院汉口分院体育艺术系。

武汉画院专业画家,中国国家画院油画院研究员,国家一级美术师。

中国美术家协会会员,湖北省文联副主席,湖北省美术家协会副主席,武汉市文联副主席,武汉美术家协会主席,中国油画艺术委员会委员,中国油画学会理事。

冷军因为作品的细腻程度

被很多人看成是

国内“超写实”流派的代表人物,

不过冷军自己更喜欢

一位日本艺术家对他的作品的评价“超限绘画”,

说的是冷军的油画

已经达到了油画本身的极限,超越了这个限度。

“油画的本质是什么?

就是用画面去还原肉眼看到的事物,

而我所做的,就是力争

将这个还原做到极致。”冷军说。

冷军:我们的写实油画比西方好得多

与记者深入交谈

是在深夜10时后

而每天晚上,冷军都会一个人

在工作室画画到凌晨

由于他画的是场景写生,

所以即便模特晚上不在,也不影响他的进度。

夜晚的宁静中

只荡漾着几句轻轻的京剧小调,

冷军喜欢在画画时哼曲子。

他强调得最多的是“玩的状态!”

他非常自信地说:“我们的写实油画比西方好得多!”

1

谈突破

“这样画下去,有没有突破不好说!”

记者:我十年前第一次看到您的作品

《世纪风景之三》原作的时候,

我感觉写实油画估计就到头了,

原来油画能画到这样一种程度。

您觉得继续这样画下去,还有突破吗?

冷军:不好说,因为我以前觉得我的场景写生,

也很厉害了,已经没突破了。

但是后来发现,仍然有突破。

但是超写实这个东西,不好说。

世纪风景之三

记者:上世纪六十年代,

美国兴起了一股超级写实主义之风,

一些画家的作品做到了极度细致,

您觉得自己的超写实跟他们有什么区别吗?

冷军:这完全是两回事,

他们是按照一种逻辑来画画,我是按照一种感觉来画画。

他们是纯粹把对象一一复制,

例如一张照片,把它无限放大,

然后按照局部的图案一个个复制下来,

然后拼在一起,就是一幅画,

他们根本不需要考虑对象的形象、结构、色彩。

他们的画风更贴切的叫法是照相写实。

《肖像之相-小雯》

另外,他们提出这样一个主义、一个主张,

目的是冲着抽象表现主义来的。

抽象表现主义强调的是人的主观意识,

而他们则放弃主观意识,

完全遵照对象的一切,把它数字化,格式化。

他们作画经常是把一张照片分成无数个格子,

然后按照每一个格子所分割的图案去画,

只要把格子填满,整个形象就出来了。

我跟他们完全不一样,我是讲视觉感受的,

强调感觉,讲色彩,讲趣味,讲审美,讲绘画性的。

记者:在某一天,您会像印象派大部分画家一样,

往主抓色彩的方向走吗?

冷军:不见得。我主要还是以造型为主,

这些东西我反而没想太多。

2

谈西方

西方油画艺术发展到今天已经结束了

记者:您有没有崇拜哪位西方艺术大师?

冷军:说实话,真没有!

我现在觉得中国的油画家比他们(西方)强得多。

当然,从油画的艺术高度来说,确实是西方好。

但那只是指印象派以后,在这之前的,

我认为欧洲的画家大多是工匠,在作坊里做事情,

他们画画就是拿订单,让学徒打个稿,

然后补一补,直到客户满意为止。

这个跟自己的艺术表现没有任何关系,

他们有谁能像中国画那样表现抒情的感觉?

中国的文人山水花鸟,是谁订的?没有订单吧。

都是抒发自己的情感。这里区别太大了。

如果到外面(欧洲)看看就知道了,

不管是大画还是小画(印象派之前的),

总是看着看着就不完美。

因为他们都是拿“订单”画画的,

反正是别人的订单,对付完就行了,缺乏才情。

其实,在中国继承西方绘画

(写实)最正宗的,是“大芬村”。

无论是从从业者的身份、作画的方式

还是经营的模式,画画的趣味几乎一样。

什么叫古典主义?就是好看,优雅,美!

真正上升到艺术是从现实主义开始,

像库尔贝等,后来有了浪漫主义、印象主义,

慢慢西方艺术开始受东方文化影响。

接触到了书法、写意水墨,

他们才开始出现抒发自己情感的作品。

从文艺复兴追求人本,到人性的解放,

从追求自由再到欲望泛滥,这是人的堕落。

可以说,(西方)艺术走到今天已是在钻牛角尖了,

必须回头(回归传统)看了。

所以,西方(油画)艺术发展到今天已经是结束的了。

记者:您的那些油画技法和审美方式

可以说也是取法于西方吗?您又如何摆脱这种工艺性呢?

冷军:与其说取法西方,不如说取法于我们自己。

我们也有自己的方法,有自己的学院派,

就像徐悲鸿的教学套路一样,

我们会去临摹,这是中国的传统。

而西方绘画有很多的技法,

那些是工匠的东西,像一套程式,这不是艺术。

艺术是抒情的,这才是创作,而非制作。

但中国的油画不一样,中国的油画

是由像徐悲鸿这样一批文人引进的。

他看问题的方式和作坊里的工匠是不一样的。

所以搞艺术的人必须要有这种学养,

满腹经纶的人所创作出来的作品

跟胸无点墨的人所创作出来的作品是大不一样的。

3

谈责任

让艺术为社会发言,实际上是错误的

记者:曾经问及马未都为何不收藏书画时,

他解释国画缺乏社会责任这一功能,

它反映的是胸中的山水而非社会现实。

冷军:这实际上就是从文艺复兴开始,

人文主义得以发展,从而使艺术能够为社会现实发言,

但这种发言在我看来实际上却是一种错误。

如果说绘画需要为社会现象发声,

那音乐、杂技等其他形式的艺术

是否也得为此而发声呢?参与社会形态的工作,

文学家也可有所涉及,

但却非艺术家所必须做的事,艺术家在此显得业余。

我原来画的东西也是很有批判性,也得到他人的认同,

但我最后还是放弃了,就是因为太业余了。

4

谈当代

当大家都在群魔乱舞时,我需要安静下来

记者:有人说您上世纪90年代画的

那一批作品都比较有批判性,

所以在梳理中国当代艺术史的时候,

您的名字在其中占有很重要的地位,但十多年后,

您选择创作一些唯美的人物写生时,

很多人认为失去了批判的先锋性,仿佛退出了“当代”。

冷军:其实我觉得当大家都在那里群魔乱舞时,

我需要安静下来,回头看看传统。

我们现在的资源在快速消耗,生存空间则不断地缩小。

如果快速地创作作品,不仅浪费资源,

占据空间,而且消费过快,

过多的展览使人们无暇静看。

观众看一眼就没了,没起多大的作用。

作品若没有高度,没有深度,

就不能使人共鸣、使人感动。

所以,一件好的作品,不管什么小趣味,

只要能把人拴在那静静欣赏,

使灵魂得到升华就行了。

不一定要让作品激发我们的革命热忱。

如印章,方寸之间见乾坤,

其中的刀法可供人看上瘾,揣摩一辈子了。

记者:您如何评价自己在人物与静物方面的艺术探索?

冷军:表现肖像的难度是最大的,

因为人对人是最了解的,如果画得不对,

别人一眼就能看出来,

静物画不准还可能难以发现。

我觉得我的人物画已经是有一个高度的了,

静物画则因为很多人都画,难以评价孰优孰劣,

但人物画不同,一对比就看出高低。

我觉得能用画笔把视觉所见之物

转译出来,是件很有意思的事。

艺术就是处于一种玩的状态,

中国古代文人聚在一起便是玩,

一起作诗,对对子。

记者:目前当代艺术盛行,

您觉得写实油画正在被边缘化了吗?

冷军:这个倒是无所谓,

很多东西都会被边缘化,

因为未来是个多元化的世界,

权力也在不断地被稀释,被转移。

艺术也是一样的,每个人

都有能力去施展自己,只要你愿意。

但是,现在的问题是,

有些人甚至连写生的能力都没有了。

如今摄影技术如此发达,也是有利有弊的,

大家创作都对着一张照片描摹,这跟作坊没什么两样。

文章来源网络

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