普宁新坛陈氏士祖祠重光晋主

广东省普宁市流沙东街道新坛村老寨内的陈氏士祖祠，号善继堂，其坐东北朝西南，面阔三间，深有二进，左右于配建有火巷包。善继堂为新坛陈氏六世祖经士公妈之专祠，祠内另配祀有七世悦园、八世乃标、乃文、三房、乃广祖考妣之神位。

据祠记可知，善继堂始建于清光绪十八年（1892），后于上世纪五六十年被征做公产而致香火中断，及后祠堂改做学堂，继而又作油坊之用，其历经沧桑，祠貌荡然，待至改革开放初期方才收回进行修缮，恢复香火。2016年，善继堂开始进行最新一次的重修，其历四载于今岁庚子重阳而竣工。祠堂理事会择吉重光，于农历十月十二日请公妈炉，同日并为门神开光；于十月十五日拜谢土神净油火；于十月十六日会主（神主）；于十月十九日辰时举行重光晋祠晋主之仪式，并祭祀庆典。

今天庚子年的十月十九日，早清晨7时许，由士祖理事人员主持，士祖裔孙代表参加，于士祖祠举行仪式。按程序，最初系众裔孙于门神处行祭拜礼，待等吉时至。

其次，是为晋祠之仪式。由族长开祠门，后为士祖派最小为字辈裔孙持福灯、奉公妈炉之宗主紧随，以及参加仪式的众裔孙。开门进入祠堂后，众裔从左绕行向右，再立于祠内两廊。末了，宗主升炉于厅内六角几中，恭请祖公妈复位。

第三，点主与晋主之仪式。于祠前，请理事长老盥洗，毕而就位，为六世、七世、八世诸公妈之神位点主开光。点主后的神位，由礼生奉请进祠内龛前，再由宗主按序捧诸公妈之神主位进龛安座。

第四，请祖，即请始祖公妈、五世祖公妈晋祠坐位。其列队，依次持伞遮一世祖香炉、五世祖香炉，往始祖祠、昆玉祖祠请来祖公妈香火。

最后，进行晋祠祭祖三献礼之仪式。

记得2014年曾到新坛记录昆玉祖祠的重修现场并晋祠仪式，而三四年前又从朋友处获知昆玉祖派下的经士祖祠也进行重修了。时间是如此的快速，这会经士祖祠修好要晋祠了。经士祖祠的净油火是在夜里，其晋祠则在清晨，原本因为个人变得懒散，时间对不太上，都没计划要去看看的。就这样，谢土一节就错过了。昨天半夜突然想起，晋祠这样的活动很难遇见，错过了也不知什么时候才有，于是半夜临时决定，得去参观记录一下经士祖祠的晋祠仪式，最少看看晋主这一节。

民俗是多姿多彩的，同一种活动，同一种仪式，因地域不同，因乡情相异，呈现出来的细节全然不同，然其性质却没有什么大的变化，这就是乡间所见最有意思的地方，因为民俗是活的，事物是演变的。在士祖祠晋祠仪式中，可见到很多特别又有意思的细节。祭门神时候，其祭拜并无设案，仅将祭品置于门神之下，随后众人进香。推祠门晋祠升炉之仪式，门是直推而进，及后升炉，整个过程并无像他处过多繁复细节，简单轻松明了。点主一节，点主官为族老，其盥洗之后，以毛笔蘸朱砂（花红？），于祠前露天之处为诸公妈神位开光点主，点主时，红笔在神主位的最上方显字处以及显字左右沾点……

因为时间关系，此次民俗活动并没能跟进全程，在士祖祠裔孙代表列队去请五世祖之后，便提前离开。大概若有再跟进一个钟的话，应该是会有更多的收获的。

整理：忘时堂传统文化工作室

撰文：张声金、张野

摄影：安静声音

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