文徵明眼中的天平春色
俞正阳
金石碑帖在书家眼中是无上的艺术瑰宝，在学人眼中则是特殊的档案文献，不仅让今人得以窥知历史的细节，亦可与存世的纸质文献相互印证。
在距离苏州千里之外的甘肃岷县，保存着两通与苏州颇有渊源的明代古碑，碑石正反两面各刻有一首吴门才子文徵明手书的七言律诗（图一）。
苏州才子的书法为何出现在甘肃？说来其中有一段故事。
明嘉靖三十四年（1555），洮岷副使迟凤翔忧心当地士子缺少学习书法的资料，便将自己所得的四件文徵明晚年书作镌石立碑，立于衙署门前，供当地读书人观摩学习书法。清同治年间，衙署毁于兵火，所幸这两通诗碑完整保存了下来，旋被有识之士移至当地文庙，现存岷县文化馆。
有意思的是，甘陇地区兵燹劫余的古碑，向我们讲述的并非“骏马秋风塞北”，而是“杏花春雨江南”。碑石上铭刻的四首诗均为文徵明游览吴中山水的遣兴之作。拂拭坚冷的碑面，久违的吴门风雅扑面而来。最能引起笔者注意的是一首《天平道中》，诗以画人之笔写就，把苏州山水的温婉特质描摹得淋漓尽致，堪称文氏记游诗中的佳作。三月韶华过雨浓，暖蒸花气日溶溶。菜畦麦陇青黄接，云岫烟峦紫翠重。一片垂杨春水渡，两崖啼鸟夕阳松。晚风吹酒篮舆倦，忽听天平寺里钟。
想来文徵明对自己的这首诗也很是喜欢，反复书写就是证明。台北故宫博物院收藏着文徵明书写的一件条幅、一页扇面，内容都是这首《天平道中》，且均为清宫旧物。此外，在南京博物院收藏的文徵明行书册页、清人李廷敬摹刻的《平远山房法帖》中，也都收有这首诗。
在文徵明90年的漫长人生中，绝大多数时光是在苏州度过的，吴中大地的秀丽山水给他提供了源源不断的创作灵感。与今人热衷秋天到天平山看红叶不同，明代人认为春天才是天平山最美的季节。从文徵明传世的诗文作品来看，他每次都选在草长莺飞的阳春三月来天平山赏花踏青。
《天平道中》描写的便是文徵明春游天平时的所见和心情：春季天平山的瑰丽多彩，山下的菜花如金色海洋，和碧绿的麦浪相映成趣；雨过天晴，云雾在阳光下泛出紫气，山色更显苍翠欲滴。在山里，文徵明通常会和朋友酌酒赋诗，直到夕阳渐渐西沉，大家才趁着醉意，沐浴着春风，乘坐当时最便捷的交通工具——“篮舆”，也就是两人抬的山轿兴尽而归。这时从白云禅寺中传来阵阵晚钟，为这次完美的春游平添了几分禅意。
煮白云泉水试春茶，是历代文人墨客的风雅韵事。像文徵明这样爱茶、懂茶的名士，来天平山春游自然免不了要举行茶会。明正德三年（1508）农历二月十五，38岁的文徵明与吴爟、陈道复、钱同爱、朱凯这四位吴中雅士同登天平山，兴尽归来后画了一幅墨笔山水，便是现藏于法国吉美国立亚洲艺术博物馆的《游天平山图》（图二）。
画上题诗四首，写的是游山的整个过程。当时的文徵明虽已年近不惑，但从字里行间依旧能读出些江南才子特有的清狂。不教尘负踏青游，出郭聊为一笑谋。新水已堪浮艇子，好山无赖上眉头。风撩鬓影春衫薄，树罨溪阴翠幄稠。一坞桃花偏入意，江村桥畔小淹留。舟行欲尽有人家，记得横桥是上沙。南望风烟随鸟没，西来墟落带山斜。烧催新绿初归柳，水映酣红忽见花。残酒未醒春困剧，汲溪聊试雨前茶。十里扶舆渡野塘，旋穿松峤入苍苍。风吹麦叶平畴乱，日炙草花村路香。春色酿晴供乐事，岩光摇翠落飞觞。清忙刚被山灵笑，却笑担夫为底忙。松根小径入天平,共舍蓝舆转翠屏。陟巘试穷千里目,勺泉聊憩半山亭。石凌苍霭相离立,树匝晴烟不断青。落日英贤嘑不得,荒祠古木有仪刑。
山村野桥，嫩柳新桃，田野里的麦浪，山路边的草花，汩汩流淌的白云泉水……酒酣茶酽中，文徵明的诗思逐渐由眼前的明媚转到历史的深邃，面对着落日掩映下略显破败的古祠堂，与其说文徵明是想和北宋贤相范仲淹对话，不如说是向苏州崇文精神的源头致敬。
243年之后，当乾隆帝第一次南巡来到天平，行箧之中就带着不少文徵明的诗画。当他读到当年文徵明留下的诗时，诗兴马上被勾了起来。
此时此刻，这位北方帝王已经陶醉在吴门风雅之中，当即提笔和诗四首，其中不乏情景交融的佳句：记得天平有范家，清泉白石带汀沙；峰为屏障横云迥，林绕墟闾得路斜；印我初心惟古月，发人新思是梅花；栖迟莫待吟喉燥，便可松阴一试茶。
看似轻柔却足以浸润人心，正是江南文化蕴含的强大力量。当前重塑江南文化品牌，从古老档案中汲取营养是一条必由之路。作为历史人文研究的基础，档案对于今人的意义又何止了解过往，天平山景区根据文徵明留下的诗篇，近年重现了油菜花海景观。三月的天平山麓，金黄的菜花，山道边紫色的二月兰，溪涧畔的流水落英……色彩绚烂，花气袭人，经过文史爱好者和园林工作者的共同努力，文徵明眼里的天平春色，正从金石、故纸回到现实中。