朱砂掌功及问答

  朱砂掌功
所谓“朱砂掌”,主要是用内气贯达双掌,练习日久暗劲大增,打上人身造成内伤,被打处数日后呈现出朱红色手印而名之。由于它吸收了医、道、儒、释的营养,所以还有采气、炼气的功法,以及金身、玉体、光环、灵法、恬淡、虚空、修性练意的内涵,和在用语上有龙虎、阴阳、部图之谓。
功法特点
《朱砂掌功》具有以下特点:
一、是一具有系统性、完整性、多层次的功法。
《朱砂掌功》系武术内家传统功法,历史悠久,在长期发展过程中又吸收了医、道、儒、释等功法的营养,成为现代的融合众家营养的较为系统完整的多层次的功法。
二、动作简单易学
三部功法有十五个动作。虎部龙部功法又各有三种练法,但动作均不复杂,且要领、方法、劲路、气路基本一致,易学、易练、易于掌握。
三、得气快、气感强、受益多、收效大。
此功法每部都讲求炼意、炼气、炼形,而且法是好法,功是好功,因之炼此功得气快,气感强、受益多、成效大,可在短期内收到该功之功能,达到增智开慧、内强外壮、内气外发之境界。
练习此功要讲求功德,重视品德的修炼。
第一、要品德好
这就是说以忠厚为本,礼义待人,办事以诚。不欺人、不骗人、不坑人、不害人。乐善好施,多做好事。仰不愧于天,俯不怍于人。要胸怀坦荡,思想豁达,光明磊落,心平气和。不贪、不夺、不争、不逞强、不称霸、不赌气。这样才能把功练好、练上身、练出功夫来,真正得益。
第二、要实事求是
此功法的基础源于武术,武功是实在的,大力打小力,巧力打拙力,功夫深的打功夫浅的,有功夫的打没功夫的,来不得虚假。所以它是从实际出发,讲科学,讲实效;不盲从,不瞎吹,不夸张,不故弄玄虚,而是从自身建设出发,这是基本立脚点,也是根本出发点。
第三、要有恒心
练功谚语有云:“得道容易练道难,练道容易守道难。”这就是说,好的功法多得很,得到一种好的功法并不难。当然这是相对而言的,事实上也不是那么容易,也有的是误人的。问题是坚持练下去并不容易。不能三天打渔两天晒网,一曝十寒。要有毅力持之以恒。所谓“练道容易守道难”,是说练到一定程度,得到一些益处这还不算难。如练到一定程度自己感到收益不小了,往往就容易怠惰起来,自满起来,不求精进了,不再刻苦了。俗云:“学如逆水行舟,不进则退。”
功 效 这是说本功法的效能。学练《朱砂掌功》能调动自身潜能,增慧开智,耳聪目明,气血周流顺达,强化脏腑功能,防病治病,使之心身健康,内气充盈,精力充沛,且能使肌肉结实,腰腿灵活,内强外壮,劲大力整,并外气内收,内气外发。
功 力 也就是功底、功夫,是指练功后达到的程度和层次。功力大者就是练功方法正确,练功时间长,达到高层次。功力一般者不是练习时间短,就是练功方法不正确。所以收效一般。
有功力是指功夫好而言,一般说来应表现在以下几个方面:
一、思想敏锐,耳聪目明,内强外壮,腰腿灵活,皮肤细腻,面色红润,有光泽,发须美,祛病延年。
二、内气充盈,底气足,气血周流,气路畅通,能采气,能发气,少耗气,能补偿。
三、气的效能好,所发之气作用于人体,能有医病、缓解之效,作用于某些植物能发生变异,作用于某些水剂能改变分子结构等。
四、免疫功能强。
由于内气充盈可扶正去邪,抗御外界某些病毒、病菌的仗袭,少得病,不得病,在劫难中能安然度过。
功 理
法河图洛书之象,宗阴阳五行之说,按八卦变化之理,依天人合一之沦,采《内经》之述,讲求意、气、形全面锻炼,内外兼修,融会武术内家功法与医、道、儒、释的养生术于一炉。
一、意、气、形全面锻炼
《朱砂掌功》的功法都是动的,但动中有静。有的虽表面看去在动,但主要还是以静为主,在某种意义上也可称为是静功,而静中又有动。不管是以动为主或以静为主,每个动作都包括意、气、形的锻炼,仅因练法不同而又各有侧重。
1、炼意
炼意十分重要。内经云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”一个人的思想静化,不遐思,不乱想,安详恬静,可使人的中枢神经、大脑组织得到调整、修补、改善、开发,解除疲劳,增慧开智。一个人的思想、意念经常沉浸在一个美好境界中,可以使脏腑、内分泌的物理、化学反应不同而有利于人体的健康。苏联生理学家巴甫洛夫的条件反射及高级神经活动学说的理论,早就指出人体许多疾病的引起都与条件反射和高级神经活动有关。近年来医学界共同认为情绪紧张、惊恐、忧虑是产生疾病的一个重要因素。而且加强意的锻炼更可把大脑的潜能调动起来,以及把意念转化为能力,出现特异功能等。
《朱砂掌功》炼意之法有三:一是使大脑处于半抑制状态,也就是李道子授莲舟秘歌所谓“无声无象,全身透空,应物自然,西山悬磬,虎啸猿啼,水清河静,翻江倒海,尽性立命”;太极拳所谓“无极状态”;孟子所谓“养吾浩然之气”;《内经》所说“恬淡虚无”、“精神内守”;道家所谓“抱元守一”;佛家所谓“止念忘想”等等。二是聚意,把意念高度集中起来发挥作用。如在练功中以意采气、发气、引气、排气、运气、聚气、敛气、导气等等。三是发挥高度想象力,如炼意图中所遵循的大、空、虚、灵、静等等,自己似神非神,玉体金身。洁白无瑕,光环四射,遨游太空,潜行海底等等。
2、炼气
中医之谓气,一是先天之精气,一是后天水谷之气。先天之气需后天之气以滋养之,这就需要摄入大自然之气涤净血液,增添动力,消化水谷,培精添力。而朱砂掌功很重视气的修炼。黄庭经云:“仙人道士非有神,积精累气以为真。”其方法有:
一是吐纳。如《筑基图》中吸气入丹田,气很难下到丹田,但这就是吸之深,呼气时意行气走贯达两掌,主要的还是自鼻呼出。在《炼意图》中强调炼意,讲求松慢,以自然呼吸逐渐过渡到深细匀长。
二是采气。采大然之好气,摄日月之精华。“采气图”中各种动作,意念都是为此,以使气库内气充盈,脏腑受到润泽,经络气血流畅。《黄庭经》云:“高奔日月吾上道,郁仪结璘善相保,乃见玉清虚无老,可以回颜填血脑。”所以采气时可采宇宙八方之气,亦需采摄日月星辰之精华。
三是行气、运气。《朱砂掌功》的三部功法着重于这方面的锻炼。如虎部,筑基图就是以意领气,气行周身,气贯四肢末梢,也就是通大小周天。由于在练习中加强了意、气、力,因之打通气路快速,龙部的全部动作中手指手掌两臂两腿变化多端,不停地往返缠丝,螺旋运转,整个身体卷曲、舒展、松紧、开合、拧翻、扭转、摆动、摇曳、腾飞、潜伏,上撑下按、前踏后推,腹部鼓荡滚动,周身血气串动,有聚有散、有刚有柔、有力有绵。不仅外部肢体活动而且带动五脏六腑、十二经络及各种传导内分泌系统的活动,为此,对练精化气、练气化神、练神还虚、练虚还道有着特殊效能。
四是布气。“松则通”,“龙虎部”全部都是放松动作,使之形成磁场,甚至把自己内气引出,相互感应,提高练功兴趣,增添练功动力,并可为人布气、发气,为人治病,使人受益。
3、炼形
炼形也是筑基,当然练意、练气也主要是为了筑基。练功主要是为养生健身,精力充沛,腰腿灵活,祛病延年。要练好身、形,只练静功是不完备的,相传达摩面壁9年,还得练易筋经、洗髓经、八段锦,道士打坐还得有走圆场。一个人身体好,不仅是气血周流,满面春风,还应该是肌肉结实,腰腿灵活,精力充沛,形体健美。朱砂掌功以动为主,有动有静,很重视身体的锻炼。如虎部《筑基图》吸气时气贯丹田,呼气时气自丹田贯达手掌,以意行气,手掌用力,十趾抓地,起到伸筋拔骨的作用,全身肌肉都被牵动崩紧,胸腔、腹腔都有气,使身体内强外壮。如龙部《筑基图》除有上述作用外,还使身体躯干头部四肢前后扭转,左右摆荡,上下起伏,折叠滚动,蜷曲舒展,翻拧松活。全身的肌肉、经络、关节、细胞都被扯动,加强了新陈代谢作用,使之经常得到运动,无疑有利于通筋活络,肌肉健壮,关节灵活,体型健美,达到祛病健身,延年益寿的效果。
二、天人合一
天为一大天,人为一小天。古代所谓天即是宇宙,人生于宇宙之中,一切变化都与宇宙自然界有着密切的关系,人的形成如此,人的生活如此,人的健康也是如此。人类除了为了征服自然界要很好地认识自然界,掌握其规律,运用其规律为人类造福外,在人的健康上也要认识大自然与人的关系,寻找其中的规律,运用它为人的健康服务。我国古人早就认识到宇宙、万物、大自然界与人的健康有者密切关系。孟子所谓“天行健,君子自强不息”,气功中有四时润摄论,有采天气地气四面八方之气和采日精月华及子午流注之说。天为阳,地为阴,日星为阳,月辰为阴,所以又有采阳气补阴气,采阴气润阳气之说。缺阳补阳,缺阴补阴,或泻或补,或升或降。
三、万法归一
俗云:“万物归宗”、“万物归一”,朱砂掌功是以武术气功为主又吸收了医、道、儒、释等诸家功法的内容,融会了这些派别的功理、功法中有生命力的积极因素,通过数代多年实践,说明它们相辅相成,功效显著。可见科学的东西是不矛盾的,真理是一致的,功理是相通的,功法有特性也有共性,也就是万物归一。不是象有的说练这家不能练那家,我们要抓住本质,摄取精华,臻至上乘。
功 法
第一部 虎 部
其中有五个基本动作,由于其修炼的主要目的不同,因之主要方法亦异,所取得的效应也有差别,分为《筑基图》、《采气图》、《炼意图》,均可分别修炼。
《筑基图》
也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨,气血周流,提高脏腑功能,内炼三宝精、气、神,外炼三贝筋、骨、皮,达到精神充沛,内气充盈,肌肉发达,劲大力整,使之具有金钢之体,罗汉之身,能祛病延年,肤色艳美,耳聪目明。
预备式
身直立,两脚分开与肩同宽,平行向前,腿微屈,头顶项直,双臂自然下垂,手指自然伸展:舌顶上颚,口微闭,神内敛,气沉丹田,全身放松。如此三分钟(图1)。
第一式 虎掌踏地
两掌心朝下成俯掌,十指朝前,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力下按;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图2)。
第二式 虎掌推山
双臂抬起向前平伸,立腕,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力前推;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图3)。
第三式 虎掌托天
两臂向上直举,掌心对天,十指向后,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力上托;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣(图4)。

第四式 虎掌分壁
两臂自上左右平伸,成立掌,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达手掌,用力向左右推出;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图5)。
第五式 虎掌挟苍穹
两臂下垂如预备武。吸气入丹田时脚不动,上身以腰为轴向左扭转:双手掌心向里交叉,左上右下(图6)。
不停顿,掌心向外向上翻,臂向上举到达头顶,左掌在里在下,上身正面向左(图7)。
呼气时十趾抓地,双手逐渐分开,立腕、直臂划弧徐徐下落;牙齿相扣,收肛实腹,意领气走。气自丹田贯达双掌,用力摸撑(图8)。

当双臂下落将贴于自身两侧时上身右转向前成初动姿势(图9)。
身体右转,右势动作呼吸及要领同左势,右、左势各做一次为一完整动作(图10、11、12、13)。

以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定,本着循序渐进的原则,可在开始练习时每个式子做5次,逐渐加到7次、12次……,多可49次。用力也是先小力,逐渐加大力量。
《采气图》
动作仍是前图五式,只不过不用力,加强采气意念。当然摄采的气是大自然的好气或日月之精华。
第一式是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气进丹田。为了加强意念和效能,小臂可慢慢稍加回收。呼气时可不加意念,只是把双臂慢慢放松下伸,准备再回收采气。
第二式是采前方之气。如早晨练功可面向东方,采东方之生气,采旭日之精。晚间练功可对月采月之华,动作意念同第一式。
第三式是采天气,摄取太空霄汉大自然之气,动作意念同第一式。
第四式是采旷野大自然界之气,没有物障,没有距离限制,任意摄取。动作意念同第一式。
第五式是采宇宙八荒之气,也就是说广泛地摄采宇宙空间旷野山林大自然之气。
每式动作次数可多可少,也可每天轮换练一种采气方法。熟练后,可采取任意姿势摄取。
《炼意图》
仍是这五个基本动作,但须将一式、二式、三式、四式连起来做,成为一个完整动作,第五式向左的是一个完整动作,向右的是一个完整动作,成为三头六臂之法。
正面的:从预备式一动即双臂往前上慢慢抬起,循二、三式路线到达头顶,再左右分开循第三式、第四式的路线徐徐下落归返预备式。
左侧面的:即第五式的左向。
右侧面的:即第五式的右向。
为了不遐思、不受干扰、加强了练功效果,须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。
松:即全身放松。
慢:即动作要徐缓。
匀:即动作速度要均匀。
后五个字要充分发挥想象力,也就是发挥意念的作用。佛华严偈云:“虑观法界性,一切唯心造。”又云:“心如工画师……。”楞严云:“万法所生,唯心所现。”
大:即自身高大无比,有顶天立地之意境。《大佛顶首楞严神咒约义》中讲:“大具三义:法身体大,心情周圆故,般若相大,智慧彻照故,解脱用大,偏照无碍故”。也就是说自己就是法身,顶天立地,智慈彻照,摆脱所有障碍。
空:即宇宙间空寂无物,唯我一人之意境。佛经云:“色即是空,空即是色。”“一念绕动,白云万里。”“一空一切空”之谓也。
虚:乃冥冥缈缈,虚虚实实,我即神佛,佛神即我,又好似我,又好似神,神我一体,似有似无,似存非存,似是非是之意境。
灵:即自己遍体金身,灵光四射。双手向左布分开划弧时,意念上是双手描画着自己金身放出的立体光环。
胎:即意念集中,浸沉在大、空、虚、灵的意境中,不为外物所诱,不为外声所扰,不为情欲所动。如此正面做5或12次,再转向左及右各做5次或12次。
第二部 龙 部
也是两个基本动作,也是因修炼的主要目的不同,因而方法亦异,取得的效应也有差别,分为《筑基图》、《采气图》、《炼意图》。
《筑基图》
也是要是练身、练形、练力,与虎部的《筑基图》相比,加大了难度,加深了层次,增多了枢干的扭转屈伸,关节的活动松展,姿势的高低起伏,两手的相互衬力,以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到虎部筑基图的效益外,对体形、体质、体力、脏腑、内分泌更有着特殊的作用。
预备式
同虎部《筑基图》的预备式。
第一式 青龙舒体
吸气时双掌上提向里交于胸前,先右掌在里(图14)。
不停顿,右小臂内旋上举至头顶右上方,当臂将伸直时翻掌心向上成仰掌:同时左小臂内旋变俯掌下落伸直在左胯外侧,这时转入呼气,意领气走,气自丹田贯达两掌,右掌用力上撑,左掌用力下按;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图15)。
再转入吸气时,右臂外旋徐徐下落:同时左臂外旋掌上提,左掌在里掌心向内交于胸前(图16)。不停顿,左掌上撑,右掌下按同前(图17)。如此左右各一次为一个完整动作。

第二式 青龙探海
吸气时,脚不移动,双掌上提,腰向左旋,先右手在内,掌心向里交于胸前(图18)。继之右小臂内旋上举至头顶右上方,掌随之上翻成仰掌;同时左小臂内旋下落成俯掌至右臀部后方,当左右手将伸直时转入呼气,上身尽力向后扭转,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,意领气走,气自丹田贯达双掌,用力上撑下按,头微低,双眼向下注看右脚右后方一米处,尤如回身望海底状(图19、附19)。
再转入吸气时,右小臂外旋带动右掌徐徐下落,而左小带外旋带,动左掌徐徐上举,身体逐渐右转,当成正面时双手交于胸前,左掌在里,掌心向里,上体右转(图20)。

不停顿,右小臂内旋上举、左掌上撑,右掌下按如前,呼吸及要领亦同(图21)。如此左右各一次为一个完整动作。
第三式 青龙寻珠
基本动作问第2式,只是头往后仰,双眼向左或右后上方看,如舞龙时,珠球高举在上,而龙左右扭转仰头注视(图22、附22、23)。至少要看后上方7米远以外处,找个固定目标,以绿兰色为宜,如此左右各一次为一完整动作。

第四式 青龙吐水
吸气时,右手手心向上先上提,左手随之(图24),双掌向内交于胸前,右手在外,体微左转(图25)。脚不动,上身向左尽力扭转成90度。面向后。眼向远处注视;同时右小臂内旋带动掌向后拉,屈肘沉肩,掌心转向外,左小臂亦内旋,带动掌从口部往外转,皆逐渐伸直,成立掌,掌心直向后;这时呼气,意领气走,气自丹田贯达双掌,右手用力后撑,左手用力前推,如拉弓状;十指抓地。牙齿相扣,收肛实腹,瞪目远视(图26、附26)。

再吸气时,体右转向前,左小臂外旋,右臂向前平抹(图27)。上身继续向右扭转。右臂屈肘回收;同时右掌外旋,掌心向里。当身体转向右方时恰好双掌心向内交于胸前(图28)。余后动作与左势相同,左右相反,呼吸及要领相同(图29)。如此左右各一次为一完整动做。

第式五 青龙腾云潜海
此动做之呼吸随动作收放、开合而变化。动作开始,右脚向右前方跨出一步,上身右转成右弓步;两手相抱,左臂在下(图30)。
然后左右臂向下分开伸直,再向上划弧双手交叉于头顶,左手在下(图31、32)。
重心下降成右仆步,身体前俯,双掌向下置右腿前(图33)。
继之左手成仰掌向左方伸出,右臂内旋带动右手成仰掌向右方伸取(图34)。

当左掌伸至左脚处变左弓步;两臂均外旋伸直,意领气走,气自丹田贯达双掌,左掌用力前按,右掌用力后按;同样十趾抓地,口齿相扣,收肛实腹,瞪目前视(图35)。
眼睛在动势中追随左手转动。使此动作向相反方向再做一次为一完整动作(图36、37、38、39、40、41)。

以上五式练习次数,用力大小同虎部《筑基图》。
《采气图》
动作仍是前图五式,只不过不用力,加强采气意念,意念通过劳宫采气。
由于《龙部》五式均系身、腰、臂、手与旋转缠丝动作,方位经常变化,所以每式所采之气均系前后、左右、天地、上下、四面八方、整个宇宙间大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时,也就是说当手、臂伸展到定位时,即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时,姿势停顿不动可连续在吸气时采气5至7次,再转做下式。同时还可逐渐练习逼过天目、膻中、百会以至全身采气。
《炼意图》
仍是前面五个式子,只不过均不用力,全身放松,动作徐缓,意念上仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀,在这里更加突出两点:
一、我即是佛、佛即是我。这里的佛不是遍体金光,而是一尊玉佛。顶天立地,怡然自得,玲珑透体,光洁无瑕,心胸坦荡,玉光柔润。女士们练习还练习还可把自己化为菩萨,菩萨即我,我即菩萨。
二、要有在太往中遨游之意境。这个佛虽顶天立地,但不是脚踏在地上,而是整个佛身飘在空中。如第一式不仅在动时有这种意境,当成定势时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸,多浸沉在这种意境中,达到适度再改做下式。第二式则要有身在空中向下望海之感,而且看到蓝色的海水,白色的浪花,水底之龙宫。看到适度再做下式。第三式则要有身在空中,仰首斜望月宫之感。不仅看到柔和的月华,而且看到月宫中的桂树玉兔。也要看到适度而止。第四式则要有前手放出喷泉瀑布冲刷去前面尘垢污秽之意境,只见素白色的喷泉瀑布向前方奔驰流泻。也是不管呼吸,适度而止。第五式当双手在上边相交舞动时,意念上是飞腾云中,遨游霄汉。当下势时犹如潜入海底,所到之处海水让路。如此左右反复数次,适度而止。
第三部 龙虎部
此套功法主要是为发放外气所练之功。
预备式:同前,两腿分开稍宽(图42)。
第一式 降龙伏虎
全身放松,两背上抬稍低于肩圈成环状,十指伸展相对,双臂缓缓拉开和合拢(两手指几乎相接),使十指尖、掌、臂有气感;拉开的距离以保持十指相对、有气感为度,合拢时以10厘米为宜(图43)。
第二式 坎离相对
全身放松,两臂上抬稍低于肩,肘微屈,使两掌心相对:双臂缓缓拉开(相距2.5尺)和合拢(相距1尺),使两掌、臂有气感(图44)。
第三式 太极运转
全身放松,两臂合抱,一手在
中丹田处,成俯掌向下,一手在下丹田处成仰掌向上,两掌相对
如抱球状,这时会感到两手掌间抱着个轻轻的、皮薄薄的球体(图45)。
双脚不动,以腰为轴,抱球左右转动,动作可大可小;两手距离宽,意念中的球体则太,反之则小;腰的转动幅度应与之相应。无论如何动转,两手心始终相对(图46、47)。

算四式 乾坤交泰
全身放松,两脚稍大开,身前俯,两臂下垂,吸气以劳宫对天采天气(图48)。以腰为轴,先向左转动(图49);然后上体后仰,两臂随之转动(图50);直至上身双手转向右侧变呼气(图51);上体再前俯,两臂随之垂下,手指对地,意念是从手指往外排浊气(如图48),如此循环5、7或12次,再反过来从右向左转,同样循坏5、7或12次。

第五式 阴平阳秘
开始时同预备式,手掌朝地,两臂缓缓上提,再缓缓下落,使两掌、两臂有气感(图52)。

收功
成预备式(图53),两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处(图54、55)双掌下落从面前降到下丹田(图56),如此3遍。然后两手相覆,左掌在内,右掌在外,先顺时针摩腹12次,再反时针摩腹12次。然后双手从左右后伸,两掌分别贴于肾俞,上下摩擦12次(图57),再两掌轻轻带气抚面12下,掌与面可接触,也可不接触(图58),两臂再下垂外旋,从身体两侧成仰掌上抬至头顶处变俯掌慢慢下落经面前、胸前、腹部,恢复预备式,同图53、54、55、56。

—完—
特将杨永恩师所著之《朱砂掌235问》整理出来,以便朱砂掌爱好者学习参考之用!
1、《函授教材》和《武术健身》杂志上刊登的朱砂掌功,在练法上有些不同,以哪一个为准?
我认为在练法上没有什么大的差异。为了更便于学员自学,在《函授教材》中,我作了进一步更详尽的阐述。一般说来,照函授教材更为妥善。
2、自学朱砂掌功会不会出偏差?
不出偏差是本功法的特点之一。自学朱砂掌功也不会出偏差,但一定要按教材上所规定的对功法的要求、要领去练,特别要注意:呼吸要顺乎自然,不要意念过重,用力掌握好“度”。
我发表朱砂掌功功法的目的,就是要使广大武术气功爱好者能够据之自行学练,所以在功理、功法、功能、功德诸方面都作了较详尽的阐述,并附行各式动作的图解。希望学员在练功前一定要很好学习教材,严格按要求去学练,循序渐进,坚持不懈。
3、《筑基图》怎样才算练好了,才可以练《炼意图》、一采气图》?
虎部《筑基图》是练好朱砂掌功的基础,一定要先练好它。所谓“练好”,应当理解为:要领掌握了,动作熟练了,练起来自如了和身体受益了在练好虎部《筑基图》后,再练龙部《筑基图》,之后,两部《筑基图》可以结合起来练,这样更有利于出功。在两部《筑基图》练好后,可进而练《炼意图》、《采气图》。
绝不能把“练好”理解为“练成了”,须知艺无止境,欲达上乘,决不是几个月就可奏效的。要下苦功夫,要坚持不懈地去追求。就是练到了一定高度,也不能满足。
4、虎部练到什么程度才能练龙部、龙虎部?
按照一般的情况,自学朱砂掌功,虎部“筑基图’要练上15天左右,才能基本上掌握要领,熟练动作,之后就可以练龙部《筑基图》,并把两部《筑基图》结合起来练,这样出功更快。练上两个月后再练《炼意图》。待两部《炼意图》练熟后,再练《采气图》,这大约要3个月左右。这时,身体壮了,气感强了,再练《龙虎部》
5、在学练过程中,怎样安排和掌握每天重点练习的内容,处理好几个部图间的关系?
《筑基图》是朱砂掌功的基础,是朱砂掌功的主要部分。两部的《筑基图》中,又以虎部《筑基图》是最根本、最主要的。要练好掌功,提高功效,必须首先学好练好两部的《筑基图》,并列为每天必须坚持的重点练习内容。
基础打好了。再学练《炼意图》。《炼意图》是学练《采气图》的前提,练功者都知道“意到气到”,采气一定要以意念来引导。因此只有练好《炼意图》才能开始学练《采气图》。
在学练过程中,在全部动作和要领都熟悉和掌握后,除《筑基图》必须每天坚持练习外, 《炼意图》不必每式每天都练。可根据自己的情况选一二式多多体会就可以了,如选练虎部《炼意图》中的正面动作和龙部《炼意图》中的第一式,效果也不错。当然,有时间其它也可全练。
《采气图》也不一定每天炼,要看环境等条件,条件好时可练,不好时可不练。
6、练虎、龙部《筑基图》后,能否接练龙虎部?
《筑基图》是朱砂掌功的主要部分,《筑基图》熟练后再练《炼意图》和《采气图》。这两部图熟练了,有了基础,内气充足了再练龙虎部。这样练习是循序渐进,以便逐步获得更好的功效。
龙虎部虽然是意、气、形兼备,但它主要是练习引气、导气、布气、排气的功法。在初学阶段,最好不要在练习虎、龙两部《筑基图》后,不练这两部的《炼意图》、《采气图》,而直接学练龙虎部。当然,如身体好,或有其它功法的功底,为提高练功兴趣,在练习虎、龙两部《筑基图》后,直接学练龙虎部也是可以的。但一般学员还是按部就班,循序渐进为好。
7、学练《炼意图》、《采气图》时,前面已经学过并掌握了的《筑基图》,还要不要每天习练?
虎部和龙部的《筑基图》是朱砂掌功全部功法的基础,是掌功的精髓,习练日久可使内气充盈,经络通畅,收到强身壮体、祛病延年之功效。为此,必须多练,每天练。
《炼意图》、《采气图》也是朱砂掌功的重要组成部分,对人体健康有很好的怍用,但要想达到朱砂掌功的上乘功能效应,只练《炼意图》、《采气图》是不够的,也很难取得预期的效应。
8、怎样做到预备式中的“气沉丹田”?
这次为函授班编写的《朱砂掌功》教材上册中,在讲预备式时没有提出“气沉丹田”的要求,只要求两脚与肩同宽,自然呼吸,全身放松,不加意念,如此三分钟,就可以。
为什么不要求气沉丹田,不加意念?因为气沉丹田是习功日久后的一种感觉,是练功日于多了才会产生的一种效应。如果对初练者就提出这样的要求,就会多一种意念,不利于全身的放松和接练下面的功法动作。
9、预备式时,眼是微闭还是睁开?
预备式也是一种功法,属于“无为静功”,常练它,也能祛病健身。功法中“动功”要睁眼练,“静功”一般都要求微闭双眼或垂帘留一缝隙观鼻准。这是因为“静功”睁眼练,容易被外界事物所引动,使思维活动不能安静下来。
预备式是睁眼练好,还是闭目练好?可根据情况自行运用。如果练功时间不多,是以练《筑基图》及其它部图为主,只需要稍静一下就开始练功,那么睁眼练预备式也可,如果时间充裕,可以多练一会儿预备式,能微闭双眼更好。学员可掘之自行掌握。
10、练龙虎部五个式子时,呼吸怎样配合动作?
龙虎部主要是引气、导气、布气、排气的功法。除第四式提了呼吸配合的要求外,其它第一式、第二式、第三式和第五式都未专门提到呼吸问题,也就是说,这四个式子与掌功其它式子一样,都采取自然呼吸,即在练功时不必过多注意呼吸,只要认真专注地体会气感就行了。
例如学练第一式“降龙伏虎”,十指相对开合,体会指尖间的气感活动。第二式“坎离相对”,体会两掌间的气感就行了。第三式“太极运转”,体会以腰带臂,两手揉动圆球的气感。第五式“阴平阳秘”,体会两臂、掌的气感。
11、朱砂掌功的呼吸方式是胸式自然呼吸,还是腹式顺呼吸或逆呼吸?
朱砂掌功对呼吸的要求是任其自然,不加意念去注意它。在练功过程中,多一种要求就多一个意念,多一种负担,它不利于功力的长进,往往还起阻碍作用。因此本功法提倡呼吸纯任自然,练功时的呼吸,不要注意什么胸式、腹式、顺式、逆式,这也可以说是本功法易学易练的特点之一。
12、练朱砂掌功呼吸时,腹部有无凸凹变化?
朱砂掌功的呼吸,采取自然呼吸法,也就是我们日常的呼吸方法。人在呼吸时,腹部、胸部都在一张一弛地活动着。练功初期,由于肺活量较小,这种活动不明显;练功到一定阶段,肺活量增大,它的活动也随之增大,凹凸变化也就较前明显,这是在练功中自然形成的。我们在练功时,无论是初练者或是已具有一定功力时,都不必去刻意追求,以顺其自然为好。
13、练朱砂掌功前是否需要先练静功打通小周天?
朱砂掌功是具有系统性、完整性、科学性、多层次的功法。它以中医理论、阴阳五行学说为指导,从人体科学出发,通过练习能迅速调动人身潜能,通经活络,达到增慧开智、促进身体健康,所以练习朱砂掌功不需先练静功打通小周天,而在练朱砂掌功过程中,自能打通大、小周天。
14、虎部《筑基图》的五个式子是用力出掌,还是成势定型时最后用一下力?是快速出掌,还是慢速出掌?
朱砂掌功练的是意、气、形,它的劲不是明劲,而是暗劲,跟现代武术套路中的快速出掌是两回事。在本功法介绍中,未提如何出掌,只讲了呼气时双掌用力“下按”、“前推”、“上托”……如第一式,习练时十指朝前,双掌随呼气慢慢用力下按就可以了。此时的用力是暗劲儿,也就是说在吸气时,两只手只是稍微回收一下,或者仍处于下按、前推、上托的姿势,只是放松不用力而已。不是象武术打拳一样,将两只手同胳膊一起收回来,到腰际、胸前或肩上,然后再按、推、托去。所谓暗劲就是在各式基本形成定式后,边呼气边用力。
15、提肛时,小腹紧张,下肢微微摇晃,感到别扭,怎么办?
自练朱砂掌功,首先要细读教材,要弄懂、理解功法的要求及操作要领,然后再逐步练习、熟悉各式的动作。
产生上述情况是由于用力提肛造成的。这在教材中的《学练步骤及练功注意事项》中,我巳讲过,练功时“不可用力过猛、过累,要顺乎自然,要有个度”。关于提肛问题,用不着有意地去做,只要在呼气时头微顶,手掌用力,十趾抓地,肛就自然内收上提。总之,对此不要用意、用力,以上现象自会消除。
16、瞪目远视时,眼光一放出去就没法入静,该怎么办?
练朱砂掌功,不必去刻意追求高质量的人静。瞪目远视锻炼眼睛的功能,有张有弛,有远有近,不断地反复地锻炼,有利于视力的提高和防治其它眼疾。练功瞪目远视时,意念主要专注两掌,这样练上十天半月,习惯了,杂念就会减少。另外,由于双目有张有弛,有时也会使人忆及尚未解决的问题,因此在练功前最好能把该处理的工作或该办的事做好,在练功中不受其牵连和惦念,这样也会使杂念少一些。
1 7、练朱砂掌功时,是否也始终要求舌抵上腭?
朱砂掌功虎部《筑基图》的预备式中,我已讲到了要“舌抵上腭,口微闭”,在其它式子的解说中没有一一重复。预备式的要求,体现了本功法的一些基本要领,在演练各个式子时,都应遵循,并与各式的不同要求紧密配合。具体说,在预备式的要求中,从“两脚分开与肩同宽”至“全身放松”这一段,在习练各式时都适用,都应遵循,希学员们在练功时注意。
18、虎部中如何从“虎掌前推”过渡到“虎掌托天”?
“虎掌前推”的手型不变,臂不弯曲,顺势从前方上举就行了。不要缩回双手再往上举。
19、练《筑基图》时,一个动作练49次后,感到较累,能否休息几分钟再练下一动作?或者能否每式做几次后,恢复到预备式,做几次深呼吸后再接着练下式?
《筑基图》偏重于“力”的锻炼,练49次后感到累是自然现象,对初学朱砂掌功的学员来说是不易做到的。当练了49次后,感到累了,休息一下再练下一式,使双臂得到缓解、调整是必要的,强努劲儿全影响练功的情绪。
在初学时也可以采取这样一种练功办法:每式练5次、12次,等5个式子练完后,再从第一式开始练,每次练上三五遍,效果是一样的。待体力增强了,再逐步增至每式每次接连练49次。另外,对于初学者来说,也没有必要非做满49次不可,可以少做一些,只要每天都练也能奏效,若强努着劲儿硬要做满49次,反而有害。练一式几次后,若需要也可休息一下(但时间不能过长),自由呼吸几次,再继续练下一式。
20、《炼意图》各式对呼吸有无要求?
《炼意图》着重在练意念活动,根据松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀,加强自己的想象力,扩大自己我与虚俱空的意境。呼吸任凭自然,甚至在练功中忘掉呼吸,使自身处于美好舒适的意境之中,练意的效果也越好。
21、各式连起来做,还是每式都从预备式开始?
朱砂掌功的练法,以虎部《筑基图》为例,先练预备式,接着练一式“虎掌踏地”,然后二式、三式……接着练。每个式子连续练5次、12次……以至49次,一气呵成,然后接练下一式。不必每式之间都练一次预备式。如果每式练习次数过多,或者因体力不足,可以在每式之间稍停一下,再接着练下一式,但也用不着再做预备式。
22、虎部、龙部《筑基图》的动作重复次数是每式重复,还是五个式子连起来各做一次后再重复?
每式练功的次数,我在《武术健身》杂志和函授教材上册中,都谈到有关练功次数要求:“每个式子做5次,逐渐加到7次、12次……多可到49次”,也就是说每个式子做5次、7次……或49次,不是五个式子各作一次后再重复。例如虎部《筑基图》第一式“虎掌踏地”做完5次或49次后,再做二式“虎掌前推”5次或49次,然后再做第三、第四、第五式,每式仍连续做5次或49次,再接着做下一式。
23、一边练功,一边默记练功次数,对练功有无不良影响?
练功时默记次数,对初学功法者来说,有时会顾此失彼,想到头微顶,又忘了十趾抓地,这两样做好了,又忽略了牙齿相扣,这些记住了,又忘记了练习次数,这是必然现象。当动作要领熟练后,练功时默记次数是可行的。练功默记次数还可以起到以一念代万念的作用,避免思想外驰,有利于把注意力集中到练功上来。
24、虎部《筑基图》第五式“虎掌摸苍穹”中的“摸撑”,怎样理解,怎样做?
虎部《筑基图》的前四个式子是用力下按、前推、上托、外撑,动作都是直线运动。而第五式“虎掌摸苍穹”两手是弧形的动作,在习练中,呼气时双臂两掌用力外撑划圆弧象抚摸苍天一样。古代有“天圆地方”之说。例如,我们站在无建筑物的旷野、草原,就会感到蔚蓝的天空笼罩着大地,天空好似圆形的一样。这是一种感觉,实际上天空和大地并不是这样的。我们练功的外撑划弧时好象摸到了圆形的天空一样,随动作用力外撑,从上到下既摸又撑,锻炼了腰部的扭转和手臂的力度。
25、做虎部、龙部《筑基图》时,腿是否要保持微屈状态?
练《筑基图》时,在呼气时同时要求“十趾抓地,提肛实腹”、“牙齿相扣”,“瞪目远视”,这就是说,练功时必须达到这些要求,也就要求必须用力。十趾抓地用力时,两腿会自然伸直,这样也就自然“提肛实腹”了。如果两腿微屈,十趾就不可能使上劲,抓地不力也就难以“提肛实腹”。这样,在动作上很不舒服,内气运行也不通顺。所以在练《筑基图》呼气时,不应是腿呈微屈状态。在吸气时,全身放松,那时腿也自然微屈,也不再是挺直的。
26、虎部第五式与龙部各式都分左右,如何计次
对于朱砂掌功中左右对称的动作,教材说, “左、右势各做一次为一完整动作”,即是讲明了左右都做为一次,应如此计数。如做5次,便是左势5次,右势5次。
27、在室内或晚上练龙部的“青龙寻珠”,没有绿、蓝色作固定目标,怎么办?
环境和条件对练功有一定的影响,但不是绝对的。好的环境下练功不勤,意念不专也不一定能出功夫;环境差,练功勤,一日不辍,同样会取得好的效果。绿的、蓝的颜色可通过视觉,给人有一种安静感,没有这种颜色目标,只要练功专一,同样能够练好功。应因地制宜,不受这些条件的约束。
28、龙部《炼意图》中的式子要不要连贯练习?
朱砂掌功的《筑基图》是基础,每式都要练,因为各式的作用不同。炼意不要求那样做。连贯起来练,或今天练一式,明天练二式,或今天练二、三式,明天练四、五式有时间和兴趣就多练上几遍,都是允许的。关键是掌握要领,认真习练。 《炼意图》每天多练几个式子,少练几个式子效果差别不大。轮番着练,情趣、意境因式子变化而增进,练功越久,体会也越深刻,会达到欲罢不能的程度。
29、练朱砂掌功时,能否坚持练习已经掌握的其它儒、释、道、医气功?
朱砂掌功功法本身就是吸收了儒、释、道、医等各家功法的营养,动静相兼,意、气、形全面锻炼的功法。所以练过其它功法的人,如果原功法好,可以同练,互有增补。现在流行于世的功法良莠不齐,既有好功法,也有误人的。如果掌握的是好功法,当然可以坚持下去,继续练;如果是不好的、不科学的功法就不要练了。至于能否同时学练,由于一个人的时间和精力总是有限度的,而学功有必须专注等要求,因此最好学会、掌握一种功法后,再学另一种为宜。
30、收功时如何处理体内的内气?
收功式就是促使运行的内气收归丹田。要领就是教材中所介绍的。通过两臂两次展开向上,再向下导引,就是把内气从身体各部导向下丹田,使之归元。做揉腹、摩擦肾俞,就是把气很好地吸收掉。为了更好地做到引气归元,最后还有一个舒展双臂向上,而从上引下的动作。做收功式时一定要慢,要松,加强引气下行的意念。如果做完收功式后仍感内气还在运转,还在鼓荡,这可能是收功式做的时间过短,动作太快,意念不集中,做得不好等原因,可加以改正多做几次,必有成效。
31、做收功动作时如何呼吸?
收功式共有四个动作,这四个动作要求纯任自然,全身放松,采取自然呼吸。也就是说,做动作时不用想呼吸,只加强意念活动就行了。这样天长日久,也自会配合得很好。
如果愿意配合呼吸也可以。以一式开始,双手上举时吸气,下落时呼气;二式,摩腹,向上外转时吸气,向下内转时呼气;三式,摩擦肾俞,向上吸气,向下呼气;四式,向两眼贯气,贯气时吸气,双手往回拉时呼气。要注意的是配合呼吸时一定不能减弱意念活动。
32、虎部、龙部的收功方法是否同龙虎部,用预备式收功行不行?
虎部、龙部、龙虎部的收功方法是一致的。虎部、龙部练完后收功和三个部练完后做一次收功都可以。
收功是通过式子导引使内气归元。摩腹.摩擦肾俞、贯眼,是使身体各部更好地放松,并使用两掌的内气对几个部位进行按摩。预备式不具备以上功能,所以不宜作为收功的方式。
33、什么叫贯气,龙虎部收式时如何对两眼贯气?
“贯”是贯通,往里贯的意思。“贯气”就是对某个地方、部位用气体贯通、贯入。拿收功式来说, “两掌心对两眼贯气”,就是将掌内的余气,通过劳宫穴,不断地贯向两眼。
具体做法:将两手掌劳宫穴对准两眼,眼睛要睁开,两手距两眼30厘米左右,慢慢向两眼推进,至距眼5厘米处稍停,然后两手再返回原处,这样连贯做12次。在贯气时,注意用意念指挥两掌内气,使之贯入双眼;用意念指挥两眼,使之接纳外气的贯入。
34、收功时的摩腹加不加意念?
不加意念。因为朱砂掌功的《筑基图》都要求“提肛实腹,气自丹田贯达双掌”,练习后腹部肌肉的紧张状况不易及时松弛下来,恢复到自然状态。所以需采用两手揉动腹部。两掌与丹田气在摩擦运转中会自然吻合,自然运行逐渐趋于常态。气功讲究“法乎自然”,因此收功时摩腹动作不需要加意念。
35、收功时,摩腹的用力程度如何?
收功摩腹不应用力过大或不接触腹部,应无过无不及,以两手稍微加力按于腹部,以感觉舒适、无压迫感为宜。
36、初学虎、龙两部《筑基图》后,是否要做收功动作?
收功式是将体内运转的内气收归丹田,然后通过双手的按摩、运转,将掌中的内气贯于腹部、腰部、面部及两眼,使身体的主要部位受益。
37、收功时,随两臂上抬至头顶又下落至丹田,能否加以百会贯气、沿中脉下行至下丹田的意念?
朱砂掌功功法简练,易学易练,要求顺乎自然,有些要领动作上做到了,相应的意念也就到了,就不再强调什么要求。要求过多,过细,会影响练功的效果。练功时最好不做上述意念活动,顺着手的导引,气往下行就可以了。
38、怎样才能知道自己内气充盈?
练“掌功”的全部过程就是调动内气、积累内气,达到气运周身的过程,初练“掌功”表现在双掌、双足有气感,随着练功的的深入和功力的提高,丹田气足,可气随意行、意到气也到,练功时,有明显的内气运行的感觉。
39、初练朱砂掌功时,两掌还没有气感,是否可以不练收功动作?
收功式是朱砂掌功功法的组成部分,初学者虽然在气感上自我感觉不大,但只要练功就有气感,只不过气感淡薄而已,并非无有,所以必须练收功式。否则虽然一时反映不大,久之会有损。
40、收功后,可否马上走动?
一套功法练完后,收功也做好了,可以自由活动。
41、学练朱砂掌功,如果对方法、要领理解不够,会不会出偏?
学习任何东西,都要专心致志,细心揣摩,按要求逐步体会,才能有较大的收获。练朱砂掌功也不例外。根据掌功的要领,参照图象,按练功方法去练是绝对不会出偏差的。哪个动作做得不合要求,呼吸不当,都可以在练功中逐渐体会克服。练功须记住根本的一条,就是以自然舒适为度。练功中哪点感到不舒服,就要对照要领、图象去及时更正,不要有所顾虑。至于对要领理解、领会错误,任意乱练蛮干,那就不是本功法了。
42、预备式中的精神内敛应如何理解?
精神的意思是指人的思维活动,即意识。“敛”,有收起、约束、集中这三层意思。精神内敛之义,不言而喻是要求练功者“锁心猿,拴意马”,也就是约束自己的意识,并使之高度集中于练功的境界中,从而排除杂念,安详恬静,精神专注,轻松自然地练好各部图功法。
43、怎样做到预备式的“什么也不想”?
朱砂掌功的预备式主要是为了集中精力练功,习练先从放松着手,从头部、颈部、肩部、胸部、腰部……等逐此顺序地往下放松,连续做3次,思想在默想放松时逐步达到集中。特别对初练者来说,有时做好预备式但仍然不能完全静下来,那也不要紧,可接练虎部、龙部《筑基图》,随着练功自会将精力、意念集中到练功中来。预备式实际上是给练功者自己一个信号:要开始练功了,要静下来,把精神和意念集中到练功上来。
44、预备式中的“腿微曲”,其两膝是微内扣还是外撑? 。
腿微屈是指双膝自然弯曲,膝盖朝前,不需要内扣或外撑。
45、在功法练习中,肢体的放松与紧张怎样协调配合?
肢体的放松与用力是与呼吸密切配合的。吸气时放松,处于预备式的松度;呼气时用力下按、前推、上托、外撑。如此一松一紧,肢体的动作与呼吸相随。
46、做预备式时,如何检验自己的姿势是否符合“百会、会阴、。涌泉之中点”上、中、下三点相对?
练功中只要按要求“头微顶,腿微屈”,尾骨稍向前兜,自然就做到了三点相对,自己无需去检验查证是不是做到了。预备式的主要目的是使思想安静下来,为练功做好准备工作,只要做到上述两点,全身放松,思想稳定就行了。换句话说,经自己严格检查,三点成一线,一点偏差都没有,而思想意识安静不下来,身体不能全部放松,也是不合乎练功要求,是徒劳无益的。
47、虎部《筑基图》做“提肛实腹”时,双膝是否要随之挺直,然后吸气再微屈?
练“筑基图,时,十趾抓地要有入地三尺的意念,必然腿就挺直,不伸直就达不到用力抓地的要求。十趾抓地,加上双掌用力、头微顶,必然就收肛实腹。所以只要按照要领去做就不必分散注意力去想“提肛实腹”了。至于吸气时,也不是有意去屈腿,而是全身放松,全身一放松,两腿也松下来,伸直的腿就会有些弯曲。所以也不用分散注意力,故意去做屈腿的动作。
48、《筑基图》中的“吸气入丹田”,是使气从鼻沿任脉人丹田吗?
“吸气入丹田”是练习本功法日久后形成的一种自我感觉,在练功中不要去刻意追求。所以我在教材中讲到,吸气时全身放松,呼气时紧就可以了,要纯任自然。这样天长日久,自有体会,不必去追求走什么经络路线。
49、气自丹田贯达双掌,循什么路线行走?
在练功时不要去考虑意怎样领,气从什么地方走等等,练功要顺其自然,呼气时意注两掌就可以了。练功到一定程度,对此就会有体会。过多考虑这,考虑那,会影响功力的的长进。
由于各人身体素质不同,练法也有差异,以致也各有各的体安。如有的人体会是自丹田直贯双臂到掌;有的体会内气自丹田经会阴、命门、夹脊而达双臂,贯于两掌。
50、“气自丹田贯达双掌”,是贯达劳宫穴还是,整个手掌?
朱砂掌功讲到“气自丹田贯达双簟”,从词意上讲,掌是整个手掌,它包括掌根、掌心和手指。我没有提运到哪个穴位或哪个具体部位。有的武功要求气达十指末梢,能说气、已贯达十指而劳宫穴还没气感吗?当然也可根据各自情况各有重点。如重点在手指,就指功强些。意念多在掌心也可。一般说来还是整个手掌。
51、在丹田气还未充实的情况下,过早地以意引气贯达双掌是否有害?
练习本功法的过程,也就是丹田气充实的过程。正如我在功理中所阐述的,由于在练习中加强了意、气、力,因之打通气路快速。龙部的全部动作中,手指、手掌、两臂、两腿变化多端,不停地往返缠绕,螺旋运转,整个身体蜷曲、舒展、松紧、开合、拧翻、扭转、摇拽、腾飞、潜伏、上撑、下按,前塌后推,腹部鼓荡滚动,周身气血串动,有聚有散,有刚有柔,有力有绵。不仅外部肢体活动,而且带动五脏六腑、十二经络的活动。为此,对“炼精化气、炼气化神,,炼神还虚,炼虚还道”有着特殊效益。初练虎部《筑基图》时,只要求:“吸气时全身放松,呼气时头微顶,双掌用力,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视”,注意这些就够了,不必追求气的走向。顺其自然,则有益无害。
52、怎样做到“头微顶”?
这个动作很简单。就是头不要前俯后仰,而往上微顶,做到头顶项直,也正如太极拳所云“头顶悬”,但较之又稍加点顶劲,注意切不可用力过多,否则意重力大,会引起头晕等不良反映。
53、练虎部《筑基图》时,是否需在吸气时收回掌,然后在呼气时再出掌?
虎部《筑基图》要求随着一呼一。吸,全身也一张一弛。吸气时全身放松,双臂也应放松而自然弯曲,稍有内收;手掌放松,并随双臂弯曲也稍有内收。但这一切都是顺乎自然而出现的,不是用意回收手掌,然后再出掌。
54、练《筑基图》时,吸气时伸直的小臂内收弯曲度以多大为宜?
在虎部《筑基图》的练功说明中,只提到“吸气时全身放松”,没有提及手臂回收的弯曲度。“全身放松”当然也包括手臂的放松。手臂在用力时呈伸直状,而放松时必然出现稍有弯曲。练《筑基图》吸气时手臂的弯曲度应有多大,教材中没有规定,原因是要求顺乎自然,弯曲的幅度越自然越好,若规定其大小,加上意和力就不好了。手臂弯曲的目的,是放松,是为了下一动呼气时能手掌用力,气贯双掌。其弯曲幅度应是在呼气时手能立即下按、前推、上托、外撑为标准,如果弯曲度过大,在呼气时达不到定位,气就呼完了,就会影响练功的效果。
55、能否以身体重心略前移来辅助做到“十趾抓地”?
练虎部《筑基图》第一、二、三、四式时,身体重心适当前移是可以的。
56、怎样把握每式动作时呼吸的长短?
虎部、龙部《筑基图》要求吸气时放松,呼气时紧张,呼吸长短越自然越好,并与动作协调一致,呼吸短,动作要快些,相反则慢些。要以动作来配合呼吸。
57、在做虎部《筑基图》呼气时,头有意用力上顶,练后感到头晕,这是怎么回事?
这是用力不当造成的。“头微顶”,应特别注意“微”字,用力上顶是错误的。
58、“瞪目远视”是否就是“怒目远视”?
“瞪目远视”不同于“怒目远视”。瞪目远视是眼睛睁大,看远,也要掌握个度。怒目远视是带怒而视,而且是拼命用力,以泄已怒,若以此来练功就违背了朱砂掌功法乎自然、顺乎自然、合乎自然的原则。
59、练功中需要立掌时,为什么手掌总立不起来,怎么办7.
“立掌”的做法,要以合乎自然为度,两臂伸出时,两掌手指向上就行了,并不要非直立不成,没有练功基础的同志,两臂前推两掌用力时,小臂与掌很难做到成90。的直角,掌总有些前倾,这是腕关节柔韧性较差的缘故。天长日久,练功有素,会自然而然地逐渐直立。
60、做“虎掌前推”、“虎掌托天”两式时容易僵肩,怎样做能使之放松?
初学朱砂掌功一般都有这种现象,因肩膀之力大于两掌,用力时容易上肩,在练功时要注意双肩要放松,用力点要放在双掌上,这样就消除了僵肩和硬劲儿,练功也会感到轻松舒适。
61、练功中,动作一定要和呼吸配合吗?如果气不够长,能不能换气?
虎部、龙部《筑基图》的呼吸和动作密切相关,呼气时两手用力下按、前推……吸气时放松。呼吸短,动作快一些;呼吸长,动作慢一些,不要采取换气的办法。 “炼意图,的呼吸可任其自然,动作要求缓慢,不需要与呼吸配合。
62、收功时能否意念四肢、全身之气慢慢回归丹田?
收功式的第一个动作,实质上就是将身体之气回归丹田。动作中稍加意念是可以的。
63、练功中的“吸之深”(教材上册第12页)会不会违背自然的法则?
这是在“功理”说明中的一句。“吸之深”是在练功中逐步形成的,是练功深入的一种表现,并非要求学员在初练功做深呼吸。呼吸的长短因人而异,不能强求,硬做深呼吸,只会影响功夫的长进。
64、龙部的《筑基图》中,做完“骑龙步”如何收式?
龙部《筑基图》第五式“青龙腾云潜海”,开始练习时,右脚横跨一步,当结束时将跨出去的脚收回来,恢复到预备式的姿势就行了。如果你愿意采用先脚尖内扣,两脚后跟向里收,两脚一下一下地移到适当宽度亦可。
65、对练功中一呼一吸的长短有无要求?
练功中的呼吸方法,就是我们日常的呼吸方法,根据自己的肺活量,长短无具体要求,原则上应舒适自然,不要有意延长呼吸,造成憋气、胸闷等不良现象,以致影响练功效果。
66、教材中要求呼吸自然,但呼气时手掌用力,呼吸容易紧张,怎么办?
初练功法时,普遍存在这样那样的问题,这是很自然的事。从学习功法、理解功法,到熟练功法,掌握功法,需要经过一段过程,学练朱砂掌功也不例外。两掌用力时很容易气粗、气快、不稳,不匀,这要经过一段习练,动作习惯了,协调了,上下一致了,呼气配合顺当了,动作就不会紧张了。此外,在手掌用力、呼气尽后转吸号时,不要急于大口快速吸气,还应保持自然呼吸,同时,紧张的肢体要立即随吸气尽量放松。
67、练龙部《筑基图》第五式,动作总不协调并喘粗气,做好此式的要领何在?
龙部“青龙腾云潜海”,动作多,幅度大,要练好确需下一番功夫。“不协调”、“喘粗气”的主要原因,是呼吸没掌握好,与动作配合失当。前四个式子动作比较简单,一呼一吸,配合容易协调。第五式是从双手相抱开始至定式前都是自然呼吸,不必与式子配合,当形成定式用力前撑后按时,用呼气,这样就不会产生憋气、喘粗气的毛病了。
68、练功时,呼气和吸气的长短是否相同?
练朱砂掌功要求呼吸自然,也就是按你日常习惯,其长短无具体要求,以舒适自然为法。呼吸时,呼出的量与吸进的量基本是相等的,有差距时自会调整,不要人为地去管它。以免违反自然的原则,造成憋气、气闷、气不够用的弊端。
69、手掌用力时,十趾抓地和扣齿的用力程度如何?
练习朱砂掌功应求其自然,怎样才能做到“自然”,是初练掌功者应探索的问题。功法要求中的“放松”、“用力”都是有限度的,“放松”不是全身松懈瘫软,“用力”不是使拙劲儿、狠劲儿,要遵循自身的自然状态,不拿劲儿,不造劲儿,一切顺应自然。 、
十趾抓地的用力可大些,有入地三分之感,当然也不可超过体力允许的条件使蛮力;扣齿,上下齿相对时不用力狠咬,以舒适为度。依此练习即可。
70、练功时,能否延长呼吸,使动作做得慢一些?
练掌功要求自然,你如果练功时延长呼吸,动作放慢后,感到舒适合宜,也可以这样做。但一般说这样做会感到憋气,这样就不好了。呼吸还是以自然为好。
71、各式中掌是否立得越直越好?
“立掌”要根据自己手掌用力的习惯,以便于掌用力为宜,并不是越直越好。
72、练功中的身型如何?
练功中的姿势以预备式为准,要求松静站立,两脚平行向前,腿微屈,头正,身正,两手自然下垂。在练虎部《筑基图》时
呼气时两腿因十趾抓地而用力需要伸直,两手下按、前推、上托、侧撑,臂部因用力也是直的。另外,头微顶使身体正直。练龙部《筑基图》时,身体以腰为轴,两手上托、下按,随体转动,以自然为度,身型舒展大方灵活,不要有任何僵直硬劲儿;除头部有俯视、仰看和第五式外,身形仍是直立的。
73、练虎部第五式时,上身以腰为轴向左右拧转,以多少度为宜?
扭转的幅度为90°。吸气时,从正面开始,两腿不动,以腰为轴向左转90°,上半身正面向左。呼气时,渐渐转回。再吸气时,向右转90°,上半身正面向右。
74、练朱砂掌功时,由一式过渡到另一式,有无意念活动?
练《筑基图》呼气时,双掌用力,十趾抓地,头微顶;吸气时全身放松就行了。由一式过渡到另一式都是这样。
75、练朱砂掌功时,呼吸用鼻还是用口?
用鼻呼吸。
76、练功中常感肩部肌肉紧张僵硬,怎样做到吸气时的放松?
练功中感到肩部紧张,不能放松,根本原因在于耸肩,在练功中两掌用力下按、前推……,自以为力在双掌,实际还停留在肩部,内气不能直接贯达双掌。这是练功中用拙力造成的。如何解决肩部放松呢?可在呼气时先注意头微顶,肩部放松、下沉,然后两掌用力。两掌要形成立掌,不要前倾。成习惯后,紧张状态自会消除。
77、吸气时怎样使双掌放松,呼气时又怎样使双掌用力?
以虎部《筑基图》第一式为例,接预备式松静站立,两臂下垂,手心向里,十指向下。吸气时,全身放松,两手自然放松,手指自然伸直下垂。呼气时两手十指向前,掌心向下,坐腕用力下按,好像掌下有个木桩,要把它按到地里去一样。注意肩部不要用拙力。
78、练朱砂掌功在身形上是否讲求“含胸拔背”?
朱砂掌功原属武术气功,练内家拳讲求含胸拔背,练气功也讲含胸拔背,所不同的是,练朱砂掌功的含胸拔背是在练功中自然形成的,不需要再加什么要求,在“头微顶”、“双掌用力”时就已经做到了。在功法中能够自然做到的动作,在要求里未写出来,这样做,对初学朱砂掌功者是有利的。
79、骑龙步与弓步有何区别?
骑龙步和弓步都是武术的步型。弓步是前腿弯曲,后腿伸直。马步是两腿弯曲下蹲。骑龙步介于两者之间,即前腿略弓(弓幅不如马步),后腿略曲(曲度不如马步)。
80、练《筑基图》是不是只用力不用意?
朱砂掌功的三个部图都具备意、气、形三个方面的锻炼,只不过重点不同。 《筑基图》侧重于练形、练力,练力当中亦有气、有意,因此,是意、气兼练。例如虎部《筑基图》第一式,要求用力下按,武术家常说:意到气到,气到力到。作为武术内功之一的掌功,力与意、气不能截然分开。所以用力的时候,意、气也就同时俱练了。
81、《筑基图》中每式动作的快慢是否以呼吸来控制和协调?
可以这样理解。自己身俸素质好,肺活最大,练功有素,呼吸就可以慢些,反之则快些。总之,不能憋气、努气,要顺乎自然。
82、呼气时,手掌该如何用力?
呼气时,可以满手掌用力。另外,力量要随动作的不同,各有方向。如虎部第一式是下按用力,第二式是前推用力,第三式是上托用力等。
83、练《筑基图》是否很讲究呼吸自然?
朱砂掌功在呼吸上都是自然呼吸,自然呼吸符合人体生理规律,这样练功不会出偏,会取得很好的练功效果。在练《筑基图》各式时,其呼气要缓慢、自然,决不能快速喷气,或努气、憋气,要很讲究呼吸自然。
84、虎部《筑基图》的“虎掌摸苍穹”动作路线长,做时是延长呼吸还是加快动作?
这是呼吸和动作的配合问题。朱砂掌功的全套功法,都要求呼吸自然。虎部《筑基图》的前四个式子要求在定势时呼气;第五式两手在头顶交叉后,由头顶向两旁分手摸苍穹时呼气。呼吸和动作要协调自然,主要以呼吸调节动作。呼吸长,动作可以放慢些,呼吸短,动作可加快些,经过多次练习,经常体会,。慢慢习惯了,亦就协调了。
85、“收肛实腹”与人们常讲的“收腹提肛”是不是一回事?
“收肛实腹”与“收腹提肛”,其中“收肛”和“提肛”是相同的。气功功法中都要求肛门内收上提,即“缩谷道”。而“收腹”和“实腹”是有区别的:一个是腹部内收,一个是腹部充实。象马礼堂老师编写的《六字诀》,要求就是“收腹提肛”,即将气呼尽,小腹内凹;而朱砂掌功要求的“实腹”和武术套路中的气沉丹田相似,即小腹充实。如此,两掌发劲才整。这也是在练功日久后才能体会到的“气自丹田贯达双掌”的前提。呼气时双掌用力,十趾抓地,小腹自然会充实,不必去刻意追求。
86、呼气时,怎样做“收肛实腹”,实腹就是挺肚吗?
“收肛实腹”是要求在呼气时,谷道上提,小腹充实。只要你按要求去做,两脚分开与肩同宽,脚尖向前,呼气时十趾抓地,双掌用力,头微顶,自然就“收肛实腹”了,用不着有意地去做它。“收肛实腹”是按要求做动怍的必然结果。朱砂掌功的特点就是顺乎自然,这种必然结果就是顺乎自然的产物。
如今社会上有一种功法,基本上抄袭了朱砂掌功,但又为了避免给人以完全抄袭的感觉,在个别字词上作了更动,例如把“实腹”改成“凸腹”,你提的“挺肚”也可能由此而来。其实,这一改动就笑话大出,故意去鼓肚子又怎能顺其自然?因此,要求小腹外凸、挺肚是完全错误的。
87、做“青龙望海”、“青龙寻珠”时,腰转多少度为宜?
做这两式子时,腰的转动度以力所能及为宜。
88、用意运气时,精神越集中越好,还是要求似非守?
朱砂掌功用意运气到达两掌,只要按我所讲的,吸时松,呼时紧地去练,练一段时间,自己一想气到哪里,就会到哪里,用不着意念过重。
89、练《炼意图》、《采气图》时,还要不要“十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视”?
在教材中,对《炼意图》、《采气图*没有提出这种要求。练《炼意图》提出了八个字,即松、慢、匀、大、空、虚、灵、静;练《采气图》提出全身放松,着重意念采大自然的好气,日月之精华,均无《筑基图》所提的练法要求。
90、练《炼意图》和《采气图》时,是睁眼还是闭眼?
炼意要保持安详静寂,发挥高度的想象力,睁眼容易被外界客观事物扰乱自己的思维,所以闭眼比睁眼效果好。特别是初练者更是如此。当然,如果功夫深,练功时能够做到视而不见,不受任何外界事物的干扰,一念在身它念无,有物不见物,意念高度集中,不暇思乱想,不被所见事物影响,也可以睁眼练。总之,要根据自己的情况,只要能做到思想专一,意不外驰,不受七情六欲干扰,睁眼、闭眼都一样。
练《采气图》时可以睁眼,目光对准初升的红太阳(光强时不可对准日光),蓝天,夜晚的圆月、星辰,公园的松柏进行采气;也可以闭上眼睛用意念进行采气,两者均可。
91、虎部《炼意图》中,是按动作逐字意念“大、空、虚、灵、静”;还是同时意念?
虎部《炼意图》的八字要诀是个统一体,但在习练时不可能向时做到。它是逐字形成的一个整体,是一个字一个字的意境积累起来,逐渐达到的意境。在习练时可以采取默念的方法,逐渐诱导意境的深入,增加意境的层次。
例如练虎部《炼意图》时,以四个式子连续做为例:先做好松、慢、匀几个要点,然后手臂由下往上移动时默念:“长、长、长、长,往上长、长,高大无比,顶天立地”,自己随着默念,自会出现身体长得无比高大、顶天立地之感。两手在头顶自然伸直后,摇动几下,会有飘飘然升空的感觉。这时默念:“我即是佛,佛即是我”,然后两手开始分开下落,默念:“遍体金身,灵光四射,我手摸着的就是我放射出的金色光环的外沿,宇宙间空无一人,大地上唯我自己,十分宁静,安详极了,静悄悄地,什么声音也听不见。”这时,两手正好下落至体侧,意念随着默念的词句,增强自己的想象力。这样大、空、虚、灵、静,在默念的诱导下就会全部实现了。
92、怎样理解《炼意图》中的“我即是佛,佛即是我”?
在练功中,想象自己本身就是佛,佛我溶为一体,脱离尘世,无忧无虑,忘却一切,从而使中枢神经和大脑组织得到相对抑制,得到修补和调整。并开发和起用那些一般尚未利用的脑细胞的潜在力量,增慧开智,有利于工作和学习,以及增进身体健康。
93、龙部《炼意图》多次提到“适度而止”,该怎样理解?
在龙部的《炼意图》说明中,五个式子我都提到了“达到适度”、“适度而止”……炼意要求松、慢、匀、大、空、虚、灵、静,它是以肢体为导引,使意念达到较高的境界,心胸坦荡,舒适自然,飘飘渺渺,我即是佛,佛即是我,使之好象置身于空中,使自己沉浸在一个美妙的意境中,达到无我俱空的境界。如此,均为适度。炼意时如自我感觉良好,没有什么不良、不适之感,就可多练点时间,感到有些累,有些紧张感,就要停下来,少练些时间。虎部《炼意图》可只做正面的就行了,两个侧面的可不做。龙部《炼意图》可多做第一式及第五式,其它二、三、四式少做或不做。总之,练的时间不可过长,过长了,因两腿动得少,会有沉重感。
94、什么是运气,怎样运气? '
“运气”是一种意念活动,就是气以意领,在体内运转。意在哪里,气也就运到了哪里。所谓“意到气到”就是这种意思。
95、龙虎部中的“乾坤交泰”一式中,两腿伸屈度应如何?
习练这一动作时,两腿叉外站稳,自然伸直,稍有弯曲也可以。
96、在承受排打时,是主动运气到被排打部位,还是指练功后自然能产生抗劲?
这要看个人的功力如何了,一般讲练功功成后,都能承受排打,被打哪里,气就自然贯到哪里。功夫深者,可形成条件反射,突然被击打,也会自然运气抗击。
97、怎样理解“气贯双掌”?
初练掌功时,意在双掌用力下按、前推、上托……同时呼气。如此,内气自然会贯达到双掌。至于内气怎样贯到手上去的,内气从哪儿上来的,都不要去管它,日久天长,水到渠成,自有体会,现在去讲这些,对初学练功者无益。
98、怎样理解“劲大力整”?
朱砂掌功练到一定程度后,内气充盈,气运周身,能够意气合一,随心所欲。发劲儿时劲大力整,正如拳论中说的,“意到气到,气到力到”。拳、掌击出去,是集周身之功力于一点,非一臂一腿之功,没练过功的人不易做到这点的,往往是击拳是单臂之力,踢腿也只是腿的力量,这与整劲不同。
99、怎样才能克服练功中走神的毛病?
练功“走神”不知指的是练哪一部、图走神,练《筑基图》时,只要按要领去做,是不会“走神”的。练《炼意图》走神,可采用自我诱导的方法,按炼意的八字要诀默念引导,以一意代万念,杂念就会少一些,或不再产生。总之,在练功之初,这种现象是难免的,待练功熟练后自会消除。
100、练朱砂掌功是否讲究在不同的时辰有不同的朝向?
练朱砂掌功除具备练气功应具备的放松、自然的条件外,对时间、场地、练功方向都不作严格规定,早晨练功,面向东方为宜,晚上练功,以对月为佳。如不依此要求,但做到了坚持练功,也能出功。
101、练朱砂掌功有无补泻问题?
有些气功功法专门讲如何练是补,如何练是泻。朱砂掌功不在这方面作文章,它是通过练功积累内气,运行全身,其病气、浊气随练功的深入自行推出。如果讲补泻的话,采气是补,意念发放浊气、病气就是泻。掌功的任何一个式子都可以采气、补气,也可以发放好气,排出浊气。
102、预备式要求的3分钟,可否视人静效果或延长或缩短? ’
朱砂掌功的预备式也是一式功法,它可以合练,也可以单独练,属于“无为静功”。多练预备式可增强练功效果,如果入静快或时间紧张,也可以少练,可自由掌握。
103、预备式达不到入静时,能否接下去练功?
预备式是练功前应有的一种功法,其主要目的是“松静站立”、“意念集中”,为练《筑基图》做好准备。预备式达不到入静,只要身体放松,静下来,就可以接练下式。
104、学会功法后的练习中,怎样安排重点练习的内容,掌握好运动量?
朱砂掌功分三个部图,是根据练功次序编排的。例如:虎部《筑基图》、 《炼意图》、 《采气图》。在练习时,先从《筑基图》开始。 《筑基图》是掌功的精髓部分,是练掌功的基础,必须列为每天的重点练习内容。为了提高功效,加快进度,虎、龙两部《筑基图》可以结合起来练习。《炼意图》、和《采气图》不必每式都练,其中选一至二式坚持练习就可以了。
练功是为了强身健体,祛病延年,可以要根据自己的身体素质、原有基础,掌握好运动量。如不注意这一点,一味拼命地蛮练是不行的。这样不仅收不到应有效果,反而会受到损伤。身体好可以多练几次,用力也可大些;体质差或有某些病症的,要根据自己情况掌握适度,一定要从少到多,从不太用力到适当用力。总之,以练功后感觉心情舒畅、精神好、体壮有力为佳。患有高血压病的人练功,《筑基图》上托的动作少练,下按的动作多练;血压低的人练功与此相反。
105、在日常工作和生活中,能否抓住零散时间练习朱砂掌功,因时间不长,不能按教材中要求的次数练完,是否可以?
朱砂掌功功法有部有图,内容丰富,可连贯起来练,也可以分开练,练哪个部、图,练哪几个式子,练几次,都可以根据条件、时间自行安排。每天坚持不懈地练习,都会取得一定的功能、功效。
106、如果武术基本功、套路和朱砂掌功同时练习,怎样安排练习顺序?
朱砂掌功源于武术内功。俗云,“练武不练功,到老一场空。”单练《筑基图》可与其它武术基本功和套路混练。一般说来,把掌功放在武术之前为宜,或与武术基本功一同混练也可。 《炼意图》、 《采气图》可在练功间歇时练,或在最后练为宜,以消除疲劳,使气血畅通,增补内气。当然还可以自己慢慢琢磨体会,摸索出适合自己情况的安排方法。
107、练朱砂掌功能否逐渐减少睡眠时间?
朱砂掌功习久,脏腑和顺,神经有序,精力充沛,体力增强。消化好,睡眠质量高,睡眠时间有时减少些,也仍会精神饱满。朱砂掌功要适当安排好练功时间,不能多练时可少练,也可以分练,不要用减少睡眠时间的办法来增加练功时间。劳累一天得不到很好的休息对练功也无益处。
108、中学生怎样安排练功的时间?
除正常上课外,任何时间都可以练功,无需规定汁么时间,可根据自己课余时间自行安排。有时间就多练点,时间少就少练点。早晨,课间,课外活动时间,都可安排学练。这样,持之以恒,就能收到预定的效果。
109、全部功法练完了后,龙虎部能否少练,是否能隔一段时间再练?
龙虎部这套功法虽然包括意、气、形三个方面,但主要是练习引气、导气、发气、排气、采气、布气等的功法。朱砂掌功的虎部、龙部两个部的六个图都练好了,自然就包括了龙虎部中的一部分,基础打好了,龙虎部练过一段后,就可以选练,少练,隔几天再练均可。
110、龙虎部的每式练习次数能否由练习者随意确定?
朱砂掌功不硬性规定每天每式必须练多少次,因为人的体质有强弱,还有基础有差别,年纪大小不一样,确病无病也不同,所以不能强行规定次数。体力好的可以多练几次,体力差的可以少练几次。个人自行掌握,由少到多,循序渐进。
111、初练时,全身大汗是否正常?
练朱砂掌功需要“十趾抓地,收肛实腹”,双掌用力下按、前推、上托,不停顿地上撑、下按,往返缠绕,整个身躯螺旋运转,腹部鼓荡滚动,周身气血流畅,全身发热,毛孔扩张,出汗是正常现象。当然,练功要掌握适度。出汗过多会造成疲劳,应适当休息一下再练。若出汗过多系用意过深,用力过猛,则需要加以纠正。夏季练功最好选择比较凉爽的地方,或通风好的树下、院落。
112、十趾抓地时,脚底板有胀痛感,是否正常?
一个人的运动量突然超出平常的几倍、几十倍时,肌肉筋脉不断地抻拉,放松时就会感到酸、胀痛。这种胀痛有时在练功时产生,有时在锻炼时感觉不明显,当晚或次日才觉察出来,这是正常现象。有如练跑步,跑的距离过长,速度过快,超出了平常的运动量,在经过一夜的睡眠休息后,次日腿部疼痛感才显露一样。另外也要检查一下用力是否过猛。若系前一种情况产生的胀痛,那么只要每天掌握好运动量,坚持做好收功,使肌肉筋脉逐渐抻拉开,这种胀痛感就会逐步消失,以至全部消失。若系用力过猛所致,应及时予以纠正,在练功时根据自己的体质,调整力度,掌握火候,这种痛感也会随之自行消失。
113、我练朱砂掌功时,手掌发出檀香味,这种气味有什么作用,说明了什么?
练朱砂掌功可以使中枢神经、大脑皮层得到修补、调整、改善,通经活络,发挥人体潜能,有利于人体排除病气,恢复健康。由于练功日久,疾病消除,身体健康,通过练功也可以发散出反映身体健康的香气。由于练功人的体质、健康状况以及所在的地区、练功地点、生活环境、饮食调节、练功层次等的不同,排出、发出的气体也不同,气味也有差异。你发出的气有“檀香味”,是好现象,是气血周流、身体健康、内气充盈的反映。气味好坏足由健康程度决定的,身体有病,发出的气味就难闻;身体健康,就会发出好的气味儿。气味不好,也不要有什么负担,是疾病引起的,经过不断地练功,吸清排浊,会改变这种状况。等到身体健康了,都会发出好的气息。
114、“瞪目远视”时,双眼刺痛,难以坚持怎么办?
瞪目远视时,两眼睁得过大,眼肌过于紧张及有眼疾或有肝病的人,练功时可能觉得两眼不舒服,但感到刺痛还很少见。要明确“瞪目”不是“怒目”,眼睛睁大要自然,不要勉强硬撑,要适度。如感到刺痛,可以减到不剌痛为度。另外还可去医院检查一下是否有什么眼疾。
115、晚上睡前练功好不好?
练功要选择适当的时间和地方,以自然舒适为原则,以促进健康为目的,如果练功后睡眠感到舒适安坦,也可在睡前练功;如果练功后睡眠不舒服,就提前一些时间练功。
116、熟练全套功法后,一有空闲便想任意择取一式,或练形、或炼意、或采气,哪怕是三五分钟也练,这样做是否对练功有益?
朱砂掌功源干武术,它的特点也具有武术功法的特点。有空练几个式子,或练形,或炼意,或采气均可。时间短就少练,有时间则多练一点,练时要注意,时间虽短,但不可马虎从事,应严格按功法要求、要领认真地练。
117、全套动作熟练后,一个部中的一式动作可否按筑基、炼意、采气的要求,接着练一遍,然后再练第二式?
这种练法不妥当,因为各部图都有侧重。练功贵专,意念集中才能长进出功夫。另一方面,练《筑基图》一呼一吸是有要求的,炼意呼吸纯任自然,采气要看练功地点和时间,这些都不易配合,也不容易掌握,最好按教材中所讲的要求去练。
118、通过练朱砂掌功法,一练龙虎部的式子,就感到两手有相互吸引的气感,以后一有空就练龙虎部式子,这样好不好?
朱砂掌功以虎部、龙部《筑基图》为基础,要多练。一有空就练龙虎部,少练虎部、龙部的《筑基图》,不好。当然有时有空偶尔单练龙虎部也无不可,但决不能舍本逐末,不练虎部、龙部《筑基图》。
119、为何做“虎掌托天”时,感到手臂麻木?
练功要顺乎自然,违背了这一原则就要出现异常现象,造成不适。如果没有其它病症的话,上述所说情况可能是练功用力过大、过猛,失其度,两肩过紧所致。要注意练功时力量要掌握适当,双肩要松,力量要在两掌。这样习练,上述现象即会消失。
120、练功中常忘记数动作次数,只好感到差不多就换下一式,这样做会影响功效吗?
练功记不住次数,一个是不习惯,一个是意念不集中,慢慢习惯了就记住了。一个式子多练几下,少练几下,都不会影响练功功效。
121、龙部《炼意图》的五个式子能否连起来练,然后重复?
龙部《炼意图》的五个式子可分练,或者选一二个式子单练,连起来练也可以。
122、朱砂掌功有坐式或卧式的练法吗?
砂掌功目前只有站式练法,如因身体不适,也可用其它姿势习练,身体健康了再用正确的姿势。
123、在身体感到疲劳不适时,是否能坚持练功?
身体感到疲劳或不适时,也能坚持练功。有的通过练功可以减轻疲劳或不适,有的则要注意掌握个“度”。
124、朱砂掌功的修炼,讲不讲火候?
练朱砂掌功不受约束,也不受什么限制,也谈不上什么火候。练习的时间长短、次数多少,可根据个人情况自行安排,不会因此出偏。循序渐进,功能功力会逐渐提高。
125、一次练习中,练了几个部图,是最后收一次功,还是练完每个部图后都得收功?
一次练习中,各个部、图习练结束后做一次收功就行了,不必练完一部、图后都做收功。
126、有的气功书说,练功中有屁不要放;练功后不能马上大小便,这话对吗?
练朱砂掌功不作这些规定和要求。我认为这样做违反人的生理,练功中五脏六腑得到按摩和锻炼,存于腹内的浊气受排挤必定要排出,这是自然现象;如果体内浊气不排出而被体内吸收,或仍存于腹内是有害无益的。练后若有便也可排出。一般在练功前,最好能将大、小便排尽,这样有利于练功。
127、练功中口干舌燥是否正常,如何处理?
在练朱砂掌功的学员中还未发现有此现象,是否在练功前吃东西过饱,味道过浓,饮食少水而引起的,如果是这样,那么在练功前要适当调整一下饮食,则自会消除。此外,练功时还应注意鼻吸鼻呼,注意舌抵上腭的要领。
128、练功时碰上感冒,鼻子不通,该怎样呼吸?
感冒鼻子不通,可口鼻共同,也可鼻吸口呼。练功就是调动气血运行,打通经络,防病治病,在练功中,呼吸道会逐渐通畅。
129、练《炼意图》时出现幻景该怎么办?
炼意出现幻景不要去追随,要坚守自己的意念,意不外驰,继续练功。如幻景不消,可睁下眼再练。
130、在寒冷的冬季练朱砂掌功应注意什么?
冬季练功可提高御寒能力,可以多练,加速功能、功效的进展和功力的提高;但也应注意以下几点:
1、穿衣要合适,过多不易伸展,过少易受凉。练功前可少穿些,练完后要及时穿衣服,不要“冷穿热脱”。也就是说,练功时少穿点不要紧,一练就热了。但不要热了就脱,这样易感冒受凉。
2、在室内练功要先打开窗户通通,换风换空气,然后关好窗户再练。
3、大风天不宜在室外练功,呼吸冷空气过多对身体不宜。
4、练功出了汗,湿了衣服,停练后应及时更换内衣否则会感到不舒服,并容易生病。
131、在炎热气候下练朱砂掌功应注意什么?我国幅员辽阔,南北气温相差很大。在夏季,长江流域的气温更高。住高温下练功要注意以下几点:
1、最好选择黎明前后或傍晚时练功,一般情况下,这时气温较低。
2、如果没有公园、芳草、树荫的条件,可在室内练习。在室内要保保持空气流通,练功不要用力过大、过猛,要掌握个“度”。
3、练功前不要大量饮水,避免身体过热而出大汗,练完一个图或几个式子后,可擦擦汗稍微休息一下再练。
4、练功后,最好能洗个热水澡,不宜用凉水冲洗。
总之,要认识自然,掌握自然,顺乎自然,合乎自然。
132、练朱砂掌功能否同时练铁砂掌,如同练应注意什么?
朱砂掌功与铁砂掌功之间有共性也有差异。朱砂掌功练气、练力、练形,练的是暗劲、内劲。铁砂掌久练也能调动内气,但它练的是明劲、刚劲,练成后可开砖裂石,技击时可使人骨断筋折。这是它们的不相同处。相同的地方都是练的掌功,气贯双掌这一点是相同的。这两套功一起有相辅相成的作用。但如这两种功法同练,最好在不同时间里练习。早晨练朱砂掌功,晚上可练铁砂掌,或隔开时间练。
135、因故中断练习,要不要做收功?
不管练什么功法,在停练后都要做一下收功,把因练功活跃在体内的内气收拢起来,活动一下,使身体各部恢复常态。练功后不做收功,身体或某个部位容易产生不适及其它弊端。所以在功法停练后,或中断后,都要做一下收功的动作。
134、学会朱砂掌功后,在练习阶段,如因时间有限,选择哪些式子坚持练习效果较好?
练习朱砂掌功是有重点的。3个图、15个式子,其中最本的是虎部《筑基图》和龙部《筑基图》。如果时间短,工作忙,抓紧时间抽空将这两图练完,每式可做12次,最少每式5次。如时间还不够,可只练虎部《筑基图》。
135、虎、龙两部的《采气图》是否可以连在一起炼?
《采气图》的式子虽多,而原理、方法、手段相通,举一反三,一通百通,方法归一。因此,各式可合练,也可以分练,每天也可以选一二个式子练练。时间长,有兴趣,可以多练几个式子;时间短,对某个式子感兴趣,也可多练一下这个式子。悟通原理、方法后,也可以自由采摄。
136、练朱砂掌功后能否做剧烈运动?朱砂掌功是有动有静、动静相兼的功法,是意、气、形全面锻炼的功法,练此功能强身壮体,使劲大力整,腰腿灵活,精足气满,它不只单练能取得好的效果,和其它功法、武术同练更相得益彰。所以说练朱砂掌功后仍可做各项剧烈运动,包括举重、赛跑、打拳练武……等等。
练朱砂掌后,要做好收功,稍微休息一下,再进行其它锻炼。
137、练功中,每式连续练一定次数后,能否休息一下,再练下一式?
朱砂掌功全部15个式子,根据内容、要领、效用、分成3个部,每个部有5个式子,虎部、龙部又分为3个图。在练习时连续练,或换部、换图、换式时稍微休息一下,都是可以的,但只是稍微休息一下,如果时间停得过长,必须做收功。
138、练《筑基图》时,是自然吸气好,还是有意吸气好;是吸足气好,还是不吸足好?
练朱砂掌功呼吸要求自然,跟你日常呼吸一样,越自然越好。呼吸深长是练功日久逐渐形成的,硬性迫使呼吸是偏差的根源,即使功法是科学的,不出偏,这样硬性追求呼吸深长,也容易引起胸闷、憋气、不舒服。练功要按要领去做,不要自己异想天开地练。
139、“瞪目远视”时,如果周围都是房子、树木,视野不开阔,或是在室内练功,达不到“远视”怎么办?
练功时,如果视线被周围的房子、树林所挡住,可以意念辅助,穿透障碍物达到远视。如果在没有窗子的室内,可距离墙壁远一些,或者假想一目标在室外的某点,用以意念辅助视力穿透墙壁的办法;达到远视的目的。初练时可能不习惯,练习一段时间,习惯了,也可以“远视”到很远很远的地方。
140、练功时,是不是呼吸和动作越慢越好?
有的功法要求呼吸做到深、细、匀、长,动作越慢越好。朱眇掌功没有这样的规定和要求,掌功的练法要顺乎自然,呼吸自然,动作自然,动作快慢和呼吸自然结合。呼吸长动作慢些,呼吸短动作快些,以自然呼吸来与动作相配合,不要强求呼吸深长和慢动作。
141、练朱砂掌功的中级阶段有什么正常的反应?
朱砂掌功全部功法都已熟练,经过不断努力,炼意、采气可以运用自如后,这个时期身体会逐渐发生变化,身体虚弱的会强壮起来,有病的会逐步恢复,强壮的会更有力量,面色红润,呼吸深长,两臂两掌有力,两臂两掌及腰部甚至全身都会感到暖烘烘的。这个阶段属于恢复时期,逐渐地改变自身的健康素质,提高健康水平,也是达到掌功的功能、功效的关键时期。此时往往有些人感觉病好了,身体健康了,到此就不再进取了,甚是可惜,有的因而旧病复发。因此要树立“学无止境”的思想,“百尺竿头更进一步”,要继续努力,坚持练功,提高悟性,才能到达更高的境界,取得朱砂掌功应有的功能、功效。
142、练功期间,如因故停练一段时间,会不会前功尽弃?
朱砂掌功可全套练,也可分练,练一二个式子也可以,只要练,对身体只有好处而没有坏处。练功最好不要停功,哪怕少休息一会儿,练上半小时也行。如因特殊情况不得不停练时,那么停练的“一段时间”如较短,还不至于前功尽弃;如果较长,已有的功力就会逐渐衰退,到再恢复开始练功时,便不得不从头开始了。
143、此功一日练几次为宜,一次要练多长时间?
练功的次数和时间,一般讲,应在早晨练功一小时左右为宜,如果晚上时间充裕,也可早、晚各练一次,每次不少于半小时。就这样持之以恒,坚持锻炼,就能出功。如果因工作关系,昼夜三班倒,时间不固定,每天最好要练一遍。或者见缝插针地练也可以。练功次数要根据具体情况决定,但最好能保证每日练功不间断,日久自会出功夫。如果时间允许也可以增加次数、增加练功时间,但要量而行。
144、因练功时间有限,能否在练《筑基图》时,将《炼意图》、《采气图》结合练习,即练形时同时炼意、采气?
《筑基图》是意、气、形三个方面组成的,它在三个部图中侧重形的方面,单练此功同样能取得朱砂掌功的锻炼效果。如果时间有限,可以单练此功。其它的两个图可根据时间长短选练一二个式子。总之,以分开练为好。但练习《筑基图》时,可以结合《采气图》练习,即吸气时结合采气。《炼意图》就不好结合了,特别是虎部《炼意图》,更难以和《筑基图》结合练习。
145、练朱砂掌功能不能兼练别家功法?
朱砂掌功源于武术内家功法。但不论外家拳、内家拳都离不开练力、练气、练意,朱砂掌功是意、气、形兼练的一套功法,习练日久,精力充沛,内气充盈,动起来可以意领气,气到力到,劲大力整,与外家拳毫无矛盾,而且更加有如虎添翼之效。所以练朱砂掌功的同时,也可以同时练外家功法。
146、有没有与朱砂掌功相配合的“外练筋骨皮”的外功功法?
与朱砂掌功相配合的功法很多,为了提高掌功的功力,可以练“铁砂掌”和一内一外相辅相成的“八卦如意步”及其它功法,这些我在这本教材下册里都作了介绍。此外,任何武术套路都可以和朱砂掌功同练,它和各种拳术结合着练,可以提高拳术水平,增加整劲儿、韧性,创造更佳造型等等。
147、筑基、炼意、采气三种修炼方法,哪一种有利于技击,哪一种有利于健身?
朱砂掌功的三个部、图都可健身。在效果上是一致的,当然又各有侧重。从技击来讲,《筑基图》作用大些、直接些,但炼意、采气也不可忽视。从健身上讲,《筑基图》作用也很大,但《炼意图》、《采气图》对健身的作用也不能低估。因此,可根据不同的目的,可三图兼练,并要有所侧重。
148、练朱砂掌功需要不需要练辅助功法?
这要看个人情况,如果时间紧、目的在于健身,只练本功法就可以了。如果为了使身体锻炼更加全面,身体素质更高,我在这函授教材下册中公布了十几个功法,都可参照练习,获益更多。
149、练朱砂掌功要不要同时练“封口功”,或功成后能否“封口”?
有的功法在练到一定程度后,有练习“封口”一说。据说练了此功,可以永远保持功力不衰不退,不会因停练该功而功力下降。这种说法是没有科学依据的。怎么会学一套功法、练一套拳,只要做了“封口功”,就一辈子不用练,而功力永不衰退呢?这种说法是违背人的活动规律的。人的生命在于运动,必须天天活动。俗云:“学如逆水行舟,不进则退。”练功讲究持之以恒,贵在坚持。如年纪大了,可以根据身体情况少练些,以保持功力不衰,如果完全不练,尽管“封了口”,也照样会功力下降或丧失。
150、女同志练朱砂掌功和男同志有什么不同之处?
练朱砂掌功,不分男女老少,人人可练。不过女同志在经期时,练《筑基图》要轻,用力要小,适可而止,不可过力,待经期过后再按正常方法和运动量练功。
151、练朱砂掌功的同时,要不要练排打?
练朱砂掌功是为了强身健体,但练功日久,能气运周身,也自能经受排打,如果为了技击上的目的,在这方面更加强,当然也可以在练朱砂掌功的同时练习排打。不过,我认为还是以不加练排打功为宜。
152、学练朱砂掌功法,能不能同时学练拳术套路?
朱砂掌功源于武术气功,它包括炼意、炼气、炼力三个方面。练拳术套路实质上也离不开这三个方面。练朱砂掌功又练武术套路,可相辅相成,互为补充,练完朱砂掌功,再练套路会有意想不到的效果。
153、请问杨永老师每天是怎样安排练功的?
一般我在早晨练功,除了练朱砂掌功外,还练辅助功法,大约练习两个小时。在休息时或乘车时也练练静功。
154:在练朱砂掌功的同时练习举哑铃,以健美躯体,但其呼吸方法正好相反(后者是用力时吸气),能否兼练?
举哑铃和练朱砂掌功,虽然所练的内容不同,要求不同,劲路不同,呼吸方法不同,但它们并不矛盾。就呼吸来说,举哑铃用力时吸气,练朱砂掌功《筑基图》用力时呼气,各练各的,正好锻炼了两种不同的呼吸方法,提高了在中枢神经支配下,呼吸与用力动作的配合能力。当动作熟练到自动化的程度,建立了正确的动力定型,两者并不会“打架”。因此,两者兼练无妨。
155、如果练朱砂掌功的同时,可以练其它功法,该怎样处理它们之间的关系,怎样安排练习为好?
气功功法大致分成静功、动功、动静功三类,只要是好的功法,先练静功,后练动功,或先练动功,后练静功均可。应根据自己的适应能力和习惯而定,但不宜交插进行。
156、三个月后才练龙虎部,还要练多长时间?
这样要求是对函授班学员提出的。因为虎部、龙部两个部图连续练上三个月后,就有了一定的基础,内气在体内运行已有明显感觉,这时练龙虎部就能有气感,不过这种内气还是很微弱的。随着练功时间的增多,功力日渐深厚,气感会逐渐增强。每次练龙虎部的时间不宜过长。至于龙虎部要习练多长时间,可根据本人体质、练功目的、兴趣爱好而定,不一定多练,可体会体会则止,也可选择一二式经常习练。
157、对于空闲人来说,练功时间充裕,一天练几次,一次练多长时间为宜?
吃饭有量,练功也有度,时间充裕可以多练.这样长进快,但并不是练得越多越好。象吃饭一样,吃饱了就不能再吃下去,练得累了,就不要强行再练。时间充裕,有条件把一天的生活安排得更好,更规律,练功也可尽快出功。固定个时间练功,一天规定两次、三次都行,每次一个来小时就行了。练功有利于身体健康,但无休止地练对身体未必有好处,还应注意顺乎自然,练养结合。
158、心情烦躁时是否应该暂停练功?
心情不舒畅,急躁不耐烦,应自我解脱,要按功法、功德约束要求自己,平静一下心绪,集中注意力,坚持练功。
159、练朱砂掌功后,接练倒立可以吗?
练朱砂掌功后,可以和任何功法、拳法同练,没有什么禁忌,当然也包括练倒立等其它基本动作。
160、练功时,别人在附近能否偷我的气,怎样防止别人偷气?
我认为被人偷气之说是不存在的,完全是心理作用。我认为练好功法,身体强壮,精神健康,会无所畏惧的。
161、练朱砂掌功是否也应练养结合,如何做?
练朱砂掌功虽然意、气、形俱练,但不同部、图又各有侧重,《筑基图》偏重于练形,《炼意图》、《采气图》偏重于炼意养身。练功重点的转移,本身就是一种练养结合的方法。如果把这三个部、图都看做是练,那么把养看成是注意饮食、休息,不为七情六欲所干扰,这个养更应结合了。
162、可练什么静功与朱砂掌这种动功相配合?
朱砂掌功功法是“动静相兼”、意气形全面锻炼的一种功法。练好朱砂掌功要按要求去练,另外还有个“悟性”问题,悟性好,功力长进就快。从要求上来看,本功好像只动不静,这就是练法和悟性问题。朱砂掌功的预备式就是一种静功。《炼意图》也可说是静功。另外坐、卧能做到松静自然,就是最好的静功。如果说要结合练静功,那么,最好练能使人经常放松人静,不讲任何姿势,并舒适自然的静功功法。
163、练功已到不论站、坐、卧、行取任意姿势,着意双掌都有热感,掌击硬物无痛感,采气时劳宫有凉风进入的程度,该怎样练功?
出现这种现象是正常的,应该继续不断地、认真地、一丝不苟地练下去,以增加功力。并可练习我在教材下册中所公布的辅助功法,使之更上一层楼。
164、在一次练功时,各式动作是否一定要求练的次数相等?
“掌功”规定的次数,是功法的规则,对练功者来说是一种要求。初练本功法可根据自身情况,自行确定练功次数,以练功后不过分劳累为度。每式练习次数如有忘却、记错,多练几次,少练几次都无关紧要,关键是要“认真”,要按要求、要领认真去练,要持之以恒。
165、出掌时,双掌抖动而出的练法可行吗?
双掌伸出时是缓慢的,不用力,到定位后才加力。如此,在掌伸出时不会抖,有时在按、推、托用力时会稍抖。如出掌时就抖,就成了南拳,而不是本功法了。
166、练功中呼气声较大,这是否不正常?
练功中呼吸配合动阼,呼气时因掌握不好“呼吸自然”的要领,致使呼气声较大,这有时也是难免的。在练功中不断体会要领,熟练动作,习惯成自然,这种现象自会消除。
167、在练功中突然想解大小便,怎么办?
练功前应做好一切准备,包括要排尽大小便,咎理好易于在练功中产生牵挂的事情。如这些事情在练功前未处理好,临时想解大小便,那就做一下收功式,暂时停练,待解完大小便后再继续练。硬憋住有碍生理,也会影响练功。
168、酒后能否练功?
一般饮酒后不宜马上练功,视身体反映应予适当休息。即便饮酒量较少,但饭菜下肚也需有个消化过程。如饮酒过量,应待精神恢复正常后再练。练功期间最好不要饮过量的酒,这有损健康,也对练功不利。
169、出现遵精的第二天能否坚持练功?
朱砂掌不象其它功法对这些问题有特殊规定,偶尔遗精,可照常练功。如有遗精病,还可通过练功使身体强健起来。当然在练功中要掌握个度,不可太累。
170、一天练功五次,是否比练一次效果好?
练功次数能够影响练功效果。一般是成正比,但也不一定,过累、过量也不好。俗云,“欲速则不达。”为此,练功也应有个度。要根据自己身体条件等情况来安排。最好定时、定次,这样练功长进快,效果好。如果不能规定时间,根据情况适当安排也可以。另外,练功次数的多少并不完全决定练功的效果,其关键还在于是否认真按练功要求去练,若是马马虎虎地练,练很多次其功效也极小。
171、如果打算先把身体练结实,不急于发放外气,龙虎部是否可暂时不学练?
可以这样做。朱砂掌功的虎部、龙部是练好掌功的基本功法,其中《筑基图》又是基础的基础。如果为了身体健康,可以暂时不练龙虎部,当感到内气充盈,身体健康了再练龙虎部,会取得更好的效果。
172、有些老年人不能全部学练朱砂掌功,可以选择练习吗?如何选择?
朱砂掌功是意、气、形全面锻炼,动静相兼,内外兼修的功法,它不但适合年轻力壮的人习练,也适合不同性别的老年、少年人练习。老年体弱者练朱砂掌功,也应从《筑基图》练起。练《筑基图》时,用力要轻,次数要少,要根据自身情况增减力度、次数。老年人练《炼意图》、《采气图》更无问题。“生命在于运动”,只要练功就好。只要从实际出发,顺乎自然,适当选练任何式子都可以,每天轮换练习,身体情况好后再逐渐增加式子、力度和次数。
173、练功时,突然有人打扰,该怎么办?
首先不要惊慌,收好功,排除干扰后,再练。如果不能排除,要停止练功。
174、什么是大自然的好气,怎样意想采摄?
“好气”是总的概念,也就是对人身有益之气。但由于科学水平所限,还不能具体地去说明它。单纯理解为氧气是不对的,如对着树木和对着太阳、月亮采气,所采摄的内容是不尽相同的。如何采摄可见教材。
175、采气时,是否都要加意念送入下丹田?
“采气”是一种意念活动,采气时加上意念送人体内就行了,不必非想着把气送入下丹田。
176、在练龙部《筑基图》时,能否在抬臂松体的吸气时同时采气?
龙部《筑基图》的动作和呼吸配合的关键在于呼气,练功时意注两掌,上托下按,内气自会贯达双掌。吸气时放松,加采气意念,是可以的。不过初练时不宜这样做。
177、在不同的环境和时辰练《采气图》,是否有不同的讲究?
没有这样的条件也可以练采气,可选择在早晨和月圆时的子夜。
178、采气时,怎样意念双手劳宫气入丹田的路线?
初学者采气时,暂时不要意想气行路线。因为,初学者尚未掌握采气要领,如果把意念放在气行路线上,而不在劳宫穴,也就不容易采到气,因而气感不强。所以,初学者不必追求气行路线。一般练习一两个星期,就能初步感到气入行路线,大体是:气入劳宫经双手臂内侧到胸,再经膻中穴丹田。
179、在室内能采气吗?如何意念?
练《采气图》时最好是在空气新鲜、树木茂密、人烟稀少的地方。当然在室内也可以练习采气,最好打开窗户换换空气。采气时的意念和在室外的要求一样,采大自然的好气,采日精月华。其意念不受房壁阻挡,要透出去。
180、练采气时,是用动势采气,还是用定式采气?
“采气”主要是意念活动。采气时动好还是不动好,可根据个人习惯。开始练时有动作,有利于意念专注,加强采气体会,至于掌握了要领,有了采气的体验,甚至全身都可进气,那时动静都可以。
181、怎样用任一姿势采摄大自然的好气?只能在吸气时采气吗?
采气时不论取什么姿势,都可以采摄大自然之气,关键是意念活动。采太阳之气时,两手对准太阳,然后加意念采摄。采宇宙之气时,两手上举、平举、前推,任何姿势都能采摄。采气时可以配合呼吸,吸气时,气从劳宫进入体内,呼气时不要去管它。如此往复进行。练习日久,单手、双手,甚至全身,或立或坐都能采气,谈不到什么姿势,也可不管呼吸,只用意念采摄就行了。
182、怎样理解“使自己气息交流形成磁场,甚至把自己的内气引出相互感应”?
这属于人体科学范畴。目前对人体在练功中产生的磁场效应还未得出较系统的科学的论证,说法不一,不过这种效应确实存在。朱砂掌功龙虎部的几个式子,在习练过程中都产生这种相互吸引、排斥的磁场效应,第一式“降龙伏虎”,第二式“坎离相对”,最为明显。掌功练到一定程度,这种效应很强烈,有两手合不拢、撑不开之感。这种现象在初练阶段是感觉不出来的,或不明显的,只有在虎部、龙部习练一段时间后,有了基础,炼意、采气也都熟练了,再练龙虎部时,这种磁场效应就会明显强烈。作用于人就可发放外气,使他人感知并受其益。
183、需多长时间才能练成“释名”中的效应?
本功法将武术与气功溶为一体,打通气路快,效果显著。每天早晚坚持操练,大约少则半年左右,多则数年即可达到释名中的效应。出功快与慢是有条件的,它与年龄、性格、修养、体质、练功地点、原有基础、要领的掌握、下功夫大小,悟性怎样等等,都是有关的。如年轻、体质好又练过其它功法或武术,练功环境好,掌握要领对头,练功勤奋,悟性高,出功就快,反之则慢。出功慢也不要性急,只要在练功时心无他虑,认真按要领、要求,刻苦不懈地练习,天长日久自会出功夫。
184、初练朱砂掌功有何正常反应?
初练朱砂掌功,因对要领不能一下理解、掌握,往往达不到要领的要求,而顾此失彼,协调不好,特别是一松一紧协调不好。另外因是初练,手、臂、腿、腹有酸痛感,都是正常现象。此外,手掌发热、发胀、发麻、发凉,手臂和身体有热传感、蚁爬感、跳动感,出现肠鸣、放屁、暖气(打嗝)等,均属练功的正常反应。
185、功成阶段有何正常反应?
朱砂掌功练到功力深厚,能够达到“释名”中的效应。耳聪目明,身形健美,气色好,肌肉结实有弹性。身体各部反应灵敏,动作协调,心意领气时,能意到气到,气行周身通行无阻,精力充沛,不得病,免疫功能强。大脑细胞得到开发,反应问题快,记忆力增强,处理工作敏捷。为人发气治病见效快、疗效高。
186、练成朱砂掌功后,能防身自卫吗?
朱砂掌功练到一定程度后能够身强体壮,精力充沛,这对防身就有着积极作用,这是基础。何况练习日久,肌肉结实,气贯周身,能承受排打,一般人打一两下子都承受得住。再说练此功能劲大力整,出手迅速,打在对方身上能用暗劲伤及对方,若兼习练辅助功法,熟练如何进手、闪躲等应用法,当然能起到防身自卫作用。但我们现在练此功,主要是为了健身,要讲道德修养,办事以和为贵,忍为高,要牢记挨别人打几下自能承受,而若自己出手极可能伤人脏腑,甚至危及性命,这点千万要牢记。当然对敌斗争除外。
187、朱砂掌功练成后,能否以掌开砖碎石?
朱砂掌功主要是以疏通经络,促使气血周流,防病治病,增加人体健康,提高身体素质为目的的。“开砖碎石”,属于铁砂掌练到一定水平后的效果。练朱砂掌功能不能达到这种效果,也因人而异,有的可以达到,当然这里还有个技巧问题。但练朱砂掌功的目的并不在此,如想开砖碎石则宜选练“铁砂掌”等功法。
188、朱砂掌功练成后,打在人身真的能造成内伤,留下红色手印吗?
朱砂掌功习练日久,内气贯达双掌,暗劲大增,打在人身上,被打处受挤、压、塌而伤其内部,造成局部气滞血淤,出现红色印痕(外伤是皮破血流、骨断筋折),不过练此功法的目的应是强身壮体,增慧开智,防病治病,益寿延年,更好地振奋民族精神为祖国的建设事业做出贡献。
189、我在下午亥时(5—7时)练朱砂掌功,感阳气过旺,印堂发紧如贴膏药,如何消除?
这种现象一般是在练《筑基图》时发生的。一是和意志有关,二是用力不当所致。如头不是微顶而是用力上顶,不是掌用力而是肩着力等。为了消除这种毛病,一是头微顶;二是用力在两掌;三是两肩自然放松不用拙力;四是不加意念。
190、不练功时,丹田也发热不止,是否正常?
练功时丹田发热,练功后一段时间发热,这是练功效果,是自然现象。如果未练朱砂掌功前就发热,或一直热个不停,可请医生诊断,看是生理上的原因,还是病症。
191、练功初期,双腿、双手发抖是怎么回事?
练功中出现这种现象有两个原因。一、可能练过其它功法。二、用力过猛、过大,或时间过长、次数过多。如果属于前者,待“掌功”熟练以后,就会恢复正常。如属后者,要减轻用力程度,不要急于求成使蛮力,练习时间可缩短或减少每式练习次数。此外,用力时双掌发点颤抖也属正常。
192、怎样对待练功中放屁频繁?练功中气往上冲、打嗝是怎么回事?
练朱砂掌功可以调整五脏六腑功能,治病防病。打嗝、放屁,都是因练功的自行按摩,加强了肠胃蠕动,排出了体内之浊气。这种现象是练功的正常反应,会因不间断的练功逐渐减少和消除。
193、练功过程中为什么常常晕头胀脑的,怎样克服?
朱砂掌现动作比较简单,练起来也比较容易,但要想练好,处处都按要求、要领去做,还需要有一个苦练过程,意、气、力的配合也需要一个熟练顺遂的阶段,注意不到就容易出现上述情况。
练虎部《筑基图》容易发生这种现象的原因是十趾抓地不够,双肩用力过猛,力点停留在肩部,双肩用力过大,出现耸肩等现象,而力点不能放在双掌,再加上头不是微顶而是用了力,因此造成内气上冲,出现头晕、脑胀不适现象。另一方面,可能是身体本来就很虚弱,而练习又未掌握适度,未循序渐进,量大了。
解决的办法:在练虎部《筑基图》时,头要微顶如打太极的头顶悬;十趾用力抓地,要有入土三分的劲头;两肩放松,力点通过小臂贯达双掌;呼吸要自然,不要过猛呼气;牙齿相扣要适度;瞪目远视也要有个度,不能拼命去瞪。另一重要办法是意不外驰,不暇思乱想,功力长进才快,其它现象相应的也会少些。
194、练朱砂掌功时,手指发冷,这是什么缘故?
练功初期由于功力不深,还未使内气调动起来,气血流通不畅,意气指挥不灵,甚至某个部位有病还未痊愈,练功对内气不能贯达双掌及十指末梢,所以手指是凉的。这是正常现象,不要有顾虑。只要每天坚持练功,体内内气不断地积累,意到气到,用不了多久经络畅通了,身体强壮了,这种现象自然会消除。
195、练功中,时有胸闷和脸胀的感觉,怎样克服?
这种现象的出现,一般是违背了自然的缘故。用力过猛、憋气、努劲儿、使拙力、蛮练都会造成胸闷、憋气、不舒服。练功一定要遵循自然的原则,先从熟练姿势开始,呼吸、用力要轻、柔,有规律,根据体力逐渐增加力度。功夫的增长,功能的提高,是在不断地练功中逐渐形成的。练功最忌急于求成,因欲速不达反而使练功受到影响。习练阶段不可不注意。
196、初练虎部《筑基图》后,全身乏力,是否正常?
练功者都希望用最短的时间取得最明显的效果,几个月甚至几十天就要把功夫练到身上,这种心情是可以理解的,但在事实上是不易做到的。因为练功有个练习的过程,内脏有个调理过程,这些都不是一朝一夕能够做到的。初练功时出现乏力是练功过度,身体各部位不适应、不协调的反映。初练“掌功”一定要循序渐进,从少到多,从少用力到逐渐加力,使功夫逐步练到身上。练功多了,乏力是正常现象。
197、气自丹田贯达双掌常出现憋气现象,是何原因?
出现憋气现象是由于姿势不正确引起的。原因有三:一是耸肩;二是胸部用力;三是乱行气。因而,违反了松、静、自然练功的原则,必然感到不适。因此,练功时松肩、呼吸自然,就不会感到憋气。再者,初学者练《筑基图》时,不要去想气自丹田贯达双掌,只掌握一松一紧就行了。要自然呼吸,呼气时手掌用力就可以了,不要注意气行路线,日久自能体察到内气自丹田贯达双掌的运行,功到自然成,不可执著,欲速则不达。
198、有人说通了周天,才能发外气,可我没通周天,练朱砂掌龙虎部时两手气感很强,这是怎么回事?
我们人人身上都有“气”,都能用一定的方法发“气”,“气”并不神秘。我们平常对自身的这种潜能认识不足,感觉不到,更不会去开发利用它,实在可惜。
朱砂掌功得气快,气感强,能调动练功者的自身潜能是本功法的一大特点。气感强与弱的原因有两个方面:一个是练功时间的长短,一个是本身的素质。有些人素质好,通过练功激发了这种功能,即使是练功时间短,这种气感也是强大的。有些人素质差,练功再不专心、,即使练功时间长,这种效果也是小的。
本功法练功日久,大、小周天自通。对发放外气来说,只要身体强壮气感强,气流大,就可以发放外气。
199、吸气时气入丹田,呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,在体内有什么感觉?
呼吸是靠肺部和横膈膜的作用,一缩一张,吸入的空气无论如何是到不了丹田的。有这种感觉是因练功日久,膈肌活动幅度加大产生的效应。
呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,练功日久,可细细体察。当双掌下按、前推、上托时,自会感到有股气流自丹田到达双掌。不过,不必要过多地在这方面去想罢了。
200、练“虎部”时掌心发热、手指发胀是否正常?
两掌感到发热、发胀,这是练功的正常现象,朱砂掌功的特点,就是得气快,气感强,不出偏,不论年龄、性别、体质强弱,都可练此功,因为它是意、气、形兼练的功法。
201、我练虎部《筑基图》时,四肢关节咯洛作响,是怎么回事?
虎部《筑基图》要求“呼气时头微顶,双掌用力下按,十趾抓地”,这就起到了抻筋拔骨的作用。我们在日常生活中,身体各部都处于松弛状态,很少有头上顶、趾抓地、手下按的同步动作,骨骼也处于和身体的动作相随的活动。当练功时下按、前推、上举,骨骼相互抻拉,就改变了原来的自然活动状态,因而引起响声。另外,练功有素的某些人也会出现响声,这又是关节灵活的反映。
202、气沉丹田时,腹内有翻动感,是否正常?
气沉丹田时,一般腹内无翻动感。不知你过去练过何种功法,以致出现此现象,你练“朱砂掌功”时,可不去它、管它。
203、练功中气贯双掌时,一手有气感,一手没有,是否正常?
练功中双手气感不一,属不正常现象。
一是因为自身肢体局部经络不太畅通,所以气感不一。
二是因为双掌所对方位不同,气感也有时不尽相同。
204、练朱砂掌功的气感时冷时热,是否正常? 是何道理?
练功气感不同,是正常现象。气感因人而异,麻、热、胀、凉,皆是正常反应。
随着练功时日增加,功夫不断长进,练功者体内相应发生变化,身体的反应与变化大约三个阶段。
第一阶段:麻、热、胀、凉,皮肤蚁爬、肌肉跳动,肠鸣、放屁、打呵欠,食量增加,精神振奋等,因人而异,各不相同。
第二阶段:坚持练功一两年后,自我感到体内气血较盈,精神旺盛,力量倍增。
第三阶段,坚持练功,进入高级阶段,免疫功能强,不得病,光圈光环大,气感强,容颜美。
205、手掌用力时,后颈酸痛,是否正常?
这可能是在手掌用力时,头也同时用力上顶造成的;也可能是颈部有病造成的。若系前者则只需按要领“头微顶”、不用大力硬往后顶上挺即可。若因有病,需予治疗,在练朱砂掌功掌功时更应注意切不可用力过猛过大。
206、练功时,手上气感明显,不练功时,胸、腹也有气感,是否正常?’
练功时,手上有气感是内气贯达双掌的缘故,是正常现象。
不练功时,胸、腹有气感,要从两个方面看:是练功后停练时出现的情况,还是在练功之前就有这种感觉。若是前者,是练功产生的内气,做完收功后,体内之气尚未正常布于全身,应注意做好收功,也可适当增加收功的练习次数。属于后者因身体素质好,意念存在丁哪个部位,哪个部位就会产生一定的气感。
207、我按“十趾抓地、收肛实腹”的要领练功,为何感到心口堵闷,怎样克服?
出现心口堵闷情况,是因为对功法要领掌握得还不够准确,动作不正确造成的,一般是由于耸肩或脑部用力引起的。再者,初学者呼吸时意念太重,乱引气,也会引起憋气、心口堵闷的现象。因此,初学者练功时,要含胸、拔背、松肩,呼吸自然,即可避免上述情况。
208、穿高跟鞋能否练朱砂掌功?
练功时穿高跟鞋极不相宜。因为当人着高跟鞋站立时,主要是以前脚掌着地,后跟高抬。这样,不仅脚呈紧张状态,而且也易引起挺胸、厥臀,造成身型的紧张,有违全身放松之练功宗旨。
209、练朱砂掌功时能否扎紧腰带?
与平时一样,扎得松紧适度即可。无需扎得过紧,也不必象其它功法一样放松腰带。有的人练功时习惯系用练功腰带,若有此习惯,也可使用,但也要适度,不要过紧。没有这种习惯的,就不一定要系这种腰带。
210、朱砂掌功练到什么程度才能承受排打,它与硬气功的排打有什么不同?
朱砂掌功达到意气合一,气随意行,力随气走,周身一家,筋强骨壮,肌肉结实,松紧自如,就能承受排打。这种承受能力与硬气功相比,还是有区别的。硬气功的功夫是排打出来的,皮肉经常受到摩擦、撞击、排打,因而皮厚肉实,能抗打。朱砂掌功自始至终顺乎自然,符合生理条件,是以意到气到,气贯周身,来承受排打。可以说二者一外一内,有异曲同工之妙。
211、手掌劳宫穴漏气时有什么感觉,如何防止?
“漏气”和“发放外气”、“采气”都属于意念活动。朱砂掌功要求的意达双掌和练太极拳气达十指末梢一样,都是气贯双掌,它不会从劳宫穴“漏气”,也就谈不到防治问题。“漏气”一说是不科学的,它是一种自我感觉,在练功中不要有这种意念存在,杂念过多会影响练功进展。在练功中意念专注,在掌上多下功夫,杂念自会消除。
212、如果函授学功,动作做不准确,会不会影响功效?
动作不准确,当然会影响功效,为此,《朱砂掌功》函授教材上册,不仅在内容上阐述比较详尽,而且绘有动作图,并标以动作路线。加之功法简练,易于学练,只要很好地对照动作图和动作说明,细心体会,按照要求去练,一般都能做得准确。如果有些怀疑或不理解动作过程,可以和就近练功的同志交流经验。如果按正确的动作要领领会和完成了动作,仅仅是动作高一点、矮一点等幅度上的差异,则不会影响功效。
213、练功中,玉茎和外肾时而形成有节奏地膨起、收缩,这是怎么回事,应如何对待?
这种现象属于特殊情况,在众多的练功者中是很少见的。从练功角度讲,可能你以前练过其它功法。练朱砂掌功时,由于“十趾抓地”、“双掌用力”、“头微顶”,精力集中在这方面,所以不会出现上述情况。但又因每个人的身体素质不同,又加上你练功时意念想别的东西,也可能会出现这种异常现象。如果坚持按《朱砂掌功》的要领练功,专心练功,过一段时间,以上现象自会消除。另一方面在练功中不要用力过度,适可而止。
214、练完功后,眼睛发胀,是否正常?
练掌功时的“瞪目远视”,要和其它部位的动作协调一致,顺其自然。如用力过大,练完功后,眼睛松下来就会发胀不舒服。另一方面,也要有个习惯过程,初练本功眼睛不适应,也会产生这种情况。练过一段时间习惯了,这种现象也就不存在了。
215、练功呼气时,只要意念一集中到双掌,双掌就有热感、麻感,可只要一分钟,这种感觉就消失了,这是为什么?
中医讲气是血之头。我们意在哪气就在哪,气到血行。手感发热是意领气在双掌产生的。意念一分散,气血也就分散。意不在双掌这种感觉自然会消失。
216、练功后,感觉比平常易饥饿,是否正常?
练功后增加食欲,这是好现象。食欲增加,消化系统好,全身需要的营养就充足。这既可因此增强练功力度、积累内气,也可增强免疫功能,祛病消炎,达到延年益寿的效果。
217、练功后,丹田和肚脐周围有时疼痛,是否正常?
练“掌功”全身各部位,包括五脏六腑都得到活动和锻炼。我们日常不经常活动的部位,在练功中由于抻拉、扭转、鼓荡活动,自然会不适应,产生酸、胀、麻,痛等现象,小腹也如此。这是初练功法时不可避免的自然现象,以后在练功过程中会自行消除。
218、练功后,常有肌肉跳动感,是否正常?
练朱砂掌功,从开始到收功,在这期间会产生各种不同形式的触动现象,肌肉跳动、麻、胀、酸、蚁爬感……等等,这是经络通畅、气血活跃的现象,是正常的,不必担心。只要坚持练功,这些现象会自行解除。
219、做过男性结扎手术的人练功,对通经络有无影响?
做过手术的人,通过练功可以促使伤口尽快愈合,有助于恢复身体健康。为节育而施行的男性结扎手术,只是结扎了输精管,对通经活络并无妨碍,只要坚持练功就能收到功法中提到的功能功效。
220、朱砂掌练至上乘,能否在排打上达到“金钟罩”的功效?
朱砂掌功和金钟罩的功法练法不同,主要目的和效应也不一样。排打功主要是通过运气及全身排打,练成“金钟罩身”般的抗击功夫。练好朱砂掌功后能气运周身,也能承受排打,但不追求排打。
221、练功后,手掌、脚掌均很红,是否正常?
练朱砂掌功能通经活络,促使气血运行,五脏六腑功能得到调整,大脑得到修补改善。血液循环加强,手脚发红、发热,这是正常现象。
222、生活在青藏高原,练功的效果是否差一些?
环境对练功有一定的影响,但不是绝对的,全国960万平方公里土地,各地的环境、条件很难相同,甚至差异很大。高山、草原、沙漠、海洋,各处有各处的条件。就练功功效来说,同地区可以比,不同地区相比就有差异;即使同地区,所处环境不同,练功效果也不会一样。我认为不管在哪个地区,只要坚持练功,就能取得功能和功效。从遍布全国的学员反映来看,也有力地说明了这个问题。
223、练朱砂掌功后,手臂手掌的气感明显,丹田热感不强,是否正常?
练朱砂掌功,顾名思义,练的是掌,手臂和手掌在练功中气感强是正常现象。是内气贯达双掌后产生的热能。气是由丹田发出的,丹田气感不强并非反常,只要坚持不懈地练下去,内气不断地积累充盈,丹田气感就会强起来,并有气运周身之感。
224、练习朱砂掌功后,手臂发硬是否正常?
这是练功初期一般不可避免的现象。我们在日常活动中,手、臂都处于松弛状态,活动都是没有规律的,干点重活也是不断地变换姿势,所以不感觉过累过硬。练朱砂掌功就不同了,手下按、前推等动作停留的时间超出日常活动的几倍、几十倍,一个式子练习多次,变换少,时间长,呼气时还要用力,改变了过去的习惯动作,手臂不适应,出现发硬、酸胀,都是正常的,不必惊慌不安。若此种情况长期不变,可减少每个式子的练习次数,用力也适当减小,过一段时间,手臂的动作习惯了,解除了发僵发硬的现象,还可增加每动的练习次数。此外,吸气时注意臂部及全身放松,有一紧一松的调节,亦可缓解手臂的发硬感。
225、练朱砂掌功后,伴有轻微头晕,是否正常?
这当然不是正常现象。造成这种情况有以下几个方面原因:
1、练功时思想不集中,意不专注。
2、要领掌握得不好,练《筑基图》时要求头微顶、掌用力、十趾抓地。头微顶不能用力上顶,应该是如练太极拳的头顶悬。掌用力,下踏、前推、上托、分撑,一定不能憋气、努劲,要力在掌上,而且力要适度,不能用蛮力。十趾抓地可力大些。
3、也可能是收功急促,时间过短。
4、还有可能有血压高病史,或头部有些毛病,练功后气血周流到头部,不够通畅所致。
克服的办法:
l、吸气时注意放松,身体各部要松下来。
2、吸气时要自然。
3、两掌用力,两肩不要耸起,而且要有个度,不要用力过猛,甚至憋气、努劲?
4、有高血压病患者,练虎部《筑基图》时,可不练或少练“虎掌托天”动作;练龙部《筑基图》时,下边手的意念重些,重心在下。
5、做好收功。
针对自己的情况,做好以上诸点,头晕现象定会消除。
226、在练功时和练功后一段时间内,为什么头和颈部有沉重、强硬之感,该怎么办?
这是违反了自然的原则,头颈部用力过大产生的。在练功呼气时要双掌用力,十趾抓地,头微顶,项要直。切忌呼气时头使劲儿上顶。一定要顺其自然。
227、练朱砂掌功后,小腹的热感偏左,是否正常?
练掌功,小腹发热是丹田气充盈的反映,是正常现象。当然也不是所有的人都一定会出现这种现象。至于偏左或偏右,一般说来都问题不大,你可检查一下,站的姿势是不是有偏左现象,或者在用力上不够均衡。如是这种现象,在练功时注意纠正一下就可以了。
228、怎样看待练功中气感时有时无的现象?
初学者练功中气感时有时无,是正常现象。因为,初学者尚未熟练正确地掌握功法,对功理也未完全理解,同时,身体内部气行路线也有些不畅通。练功时动作准确、意境较佳时,气感就强些,否则气感就弱些,因此就会有气感时有时无的现象。
除练功者本身问题外,练功季节、时间和方位也是影响练功者气感的重要因素。练功有素者练功时也会因天时、地利的变化而有不同的气感。任其自然,有感不喜,无感不忧,信心百倍、持之以恒地练下去,这是正确的练功态度。
229、“十趾抓地,收肛实腹”的功用何在?
十趾抓地的作用在于:足三阴经肝、脾、肾经,足三阳经胃、胆、膀胱经的井穴都在十个脚趾上,而且阴、阳跷脉,阴、阳维脉也起于两踝上方。通过十趾抓地刺激双足双腿各条经络,可使经络气血正常运行,治疗相应脏腑疾病,加强脏腑功能。同时,因吸气放松,呼气时抓紧,使腰腿的筋骨、肌肉、血脉都得到锻炼而加强了功能。
收肛实腹的作用有三:①一呼一吸的收肛实腹可使腹内脏腑得到按摩,从而加强脏腑功能,达到治疗脏腑疾病的目的。②收肛实腹还起到刺激会阴穴的作用。会阴穴在人体是至关重要的,古称“生死户”。人体最重要的经脉冲、任、督三脉皆起于小腹中,而出于会阴之间。冲脉由会阴出并少阴挤脐上行绕络口唇;任脉由会阴行于腹;督脉由会阴而行于背,此三脉同起一源。任脉是诸阴之海,督脉是诸阳之海,冲脉上自头,下自足,后至背,前自腹,内自豁谷,外自肌肉,阴阳表里无所不涉,故为十二经之海。通过收肛按摩会阴,能加强全身经络的内气流注,对身体健康的意义是不言而喻的。③俗话说,十人九痔。通过收肛使肛门运动,能改善肛门部位的血液循环,治疗痔瘘。所以有“天门常开,地门常闭”的说话。“地门常闭”即指收肛。
230、“十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣”会不会引起血压升高?
练功按要领去练,不会引起血压升高。十趾抓地,意、气、力是下行的,气是血之头,十趾抓地怎会引起血压升高呢?收肛实腹是十趾抓地的必然效应,对血压更无影响。牙齿相扣,不要拚命用力咬,只是扣,也不会升高血压。对有高血压病史的学员,可少练《虎部》第三式双掌上托的动作。
231、虎部《筑基图》的五个式子是专门练形呢,还是包括意、气的锻炼?
朱砂掌功的三个部(虎部、龙部、龙虎部)都包括意、气、形这三个方面的锻炼内容,不过这三个部都有侧重的一面。虎部、龙部的《筑基图》都侧重于形(力)方面的锻炼。
232、“释名”中谈到“打上人身造成内伤”,何为“内伤”,怎样医治?
所谓“内伤”,就是身体内部受到的损伤,如胸部受到手掌的强烈挤压、震荡、击打,使内脏及胸腔受到损伤,而淤血红肿。医治方法需视受伤情况而定,至少要服消滞化淤的药剂,配合发放外气治疗。骨折则要接骨。
233、教材中谈到的“悟性”指什么?
“悟性”一词是指人对事物的分析、珊解、领悟的能力。我们在功法中使用这个词,是指练功者对朱砂掌功功法、功能、功效的认识理解和领悟的能力,以至举一反三,通过具体分析能了解其它实质问题的能力,和钻进去亦能钻出来,能灵活运用和有所前进、有所发展、有所提高的能力。悟性有先天因素,如身体素质如何,聪明与否。但勤奋即天才,如能刻苦练功,知识渊博且有深度、有层次、善思考,自然悟性增高。
234、人体内气的强弱受哪些因素的影响?
练“朱砂掌功”可强身健体,内气充盈,通经活络,气血周流。练功越久内气越足,少练或不练则微。内气一说为先天精气。先天精气还需后天水谷之气补养,即从饮食中吸取营养。所以练功要达到内气充足,一要坚持不懈地练功,二要调剂饮食,增加营养。有人说练功要吃素,甚至辟谷。我认为这是不科学的,人得不到营养,健康从何说起。所以要想练功进展快,应注意这两个方面。
235、“太极”和“无为”状态指什么?
无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。我们在朱砂掌功中,“无为”所指即心无暇思达到忘我的程度,象预备式那样全身放松,自然站立,双手下垂即是“无为”状态。太极即指内含阴阳,相互转化,生生化化,变化无穷。在“掌功”的动作中有阴有阳、有刚有柔,《易》曰:“刚柔相摩,八卦相荡。”又云: “刚柔相推,变在其中矣。”
_____________________ 完
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