青铜器上卷曲的细长条纹是什么？可能与龙有关系

引言

我们国家有这么一件文物曾被多次转手卖出100万的高价。上过电视节目，不过上的不是文物节目，而是法制节目今日说法。它在2011年曾经被盗墓贼盗窃，后来又被警方追回， 2019年考古工作者才对这件文物所属的随州枣树林M168墓葬区进行保护性挖掘。这件文物就是曾侯宝鼎。

《今日说法》栏目报道警方追回曾侯宝鼎

曾侯宝是春秋早期曾国的君主，他的葬器曾侯宝鼎高约30厘米，重约11千克，双耳与颈部均装饰有窃曲纹；腹部是垂鳞纹；腹内有22个字。

曾侯宝鼎颈部窃曲纹

窃曲：青铜器上的细长条纹

鼎的双耳与颈部均装饰有窃曲纹，窃曲纹也称穷曲纹，那么窃曲纹是什么样的纹饰？《吕氏春秋·适威篇》有云'周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。'用今天的话解释一遍就是窃曲纹最主要的特征是：纹饰图案是卷曲的细长条纹，且往往连接成带状。根据目前我们发现的青铜器来看，窃曲纹可以分为有目和无目两类，这两类之下又可以根据形状的细微差别再次分为几个类，1.横S形， 2.C形（或G形），3.S形和C形（G形）组合。说得直白一点窃曲纹就是由多个狭长的'∽'或者'C'不断相连的纹饰。

窃曲纹的几何形状示意图

窃曲纹的几何形状示意图

窃曲纹的来源演变

窃曲纹是怎么来的，它有什么样的起源与演变？曲纹在较多地出现在西周中晚期的青铜器上，春秋战国时期仍然沿用，是重要的纹饰之一。能不能简单地从S形或C形的形状上认为窃曲纹是几何纹饰呢？

常见的几何纹饰有圆圈纹、涡纹、云雷纹、三角纹、棱格纹、四瓣目纹等，几何类纹饰是由点、线、圈、角的组成的图案，给我们最明显的特点是简洁、质朴，让人一目了然。

依次是云雷纹样式 涡纹样式 四瓣目纹样式

就发现的窃曲纹来看，其形状远比几何纹复杂，尚不能简单将其归为几何纹饰类型中，既然窃曲纹不是几何纹，那么是否可以将其归入动物类纹饰之中？窃曲或者说穷曲是一种动物吗？《左传》文公十八年云：

缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积识，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民比以三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。

《左传》的这段话中，穷奇和饕餮是天下老百姓用来形容凶族的族称，又《左传》文公十八年有云：

少昊氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。

可见天下百姓用穷奇形容少昊氏之族。窃曲或者穷曲是否为穷奇的音变或者讹误？《山海经》西山经对穷奇的样貌有只言片语记载，'又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。'又海内北经有云： '穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。'

游戏公司绘制的穷奇、饕餮图像

目前我们发现的青铜器纹饰有没有用穷奇命名的？答案是没有，因为《山海经》北山经中记载了饕餮的样貌， '钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人'。晋郭璞注：狍鸮即饕餮。将二者对比一看，就知道样貌都是状如牛，习性都食人，所以说单从样貌上不好区分。

且从文献记载上来看，《吕氏春秋》先识览有云：'周鼎铸有饕餮'，文献记载上也没有穷奇纹的记载，所以说我们目前并没有穷奇纹的说法。窃曲纹饰为穷奇纹的可能性也不大。

既然窃曲并非穷奇，那么饕餮是否和窃曲有关？抑或说窃曲纹由多种动物纹饰变形而来。在窃曲纹出现之前，青铜器上的最常见的是动物纹饰，而动物纹饰主要表现为饕餮纹、龙纹两种。

窃曲纹是否由饕餮纹或者龙纹演变而来？

饕餮原用是天下百姓来形容先民缙云氏族贪得无厌， 又《吕氏春秋》先识览有云：

周鼎铸有饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也，为不善亦然。

从这两则材料来看，古人用饕餮来形容某个部落，是周代青铜器常用的一种纹饰。所以饕餮可能是这个部落的图腾神抑或是这个部落的崇拜。

饕餮纹最早刻画在殷商的青铜器上，殷人尊神的观念十分强烈，在祭祀的礼器上刻画饕餮纹突出了眼睛的描绘，这种描绘是震慑，也是神秘的代表，这种大眼睛让人恐惧，有尊神压邪的功能。

其次是饕餮纹中运用了牛角、羊角、猪耳，这三种动物是殷代重要的祭祀用品，可以看成是沟通神灵的祭品。从这些来看饕餮纹是被刻画着结合多种物象，异化、神话了的动物形象，是为了凸显祭祀活动中的神秘性，用来沟通万灵。

经典饕餮纹样式 1.目 2.眉 3.角 4.鼻 5.耳 6躯 7.尾 8.腿 9.足

由于时代的进步，对艺术的追求不断前进，饕餮纹也不断演化，其趋势就是分解与简化，且逐渐线条化。从这些简化后的饕餮纹来看，我们似乎发现了一些窃曲纹的影子。

青铜器上简化饕餮纹

有目窃曲纹

从保存的有目的窃曲纹来看，窃曲纹的目继承了饕餮纹的兽目，目纹居于纹饰的正中心，但是线条远比饕餮纹抽线和更富有流动感。

这些抽线富有流动感的线条，其实是从龙纹上得到的灵感。龙，《管子》水地篇有云：'龙生于水，被五色而游，欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲尚则凌于云气，欲下则入千深泉；变化无日，上下无时，谓之神。欲小则化如'《说文解字》云'麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊'。可见龙在古人的理解中是无所不能的，是神物，祭祀器上刻画龙纹，则反映对神的信仰崇拜。常见的龙纹有夔龙纹、顾龙文、团龙纹象鼻龙纹等。

夔龙纹的形变与连接

最初的龙纹是单一竖立的，虽然龙身体有不同的曲度，但是并非能表现其水流的灵动，后来把龙横卧刻画，用多个符饰连接，这些龙纹他们的线条流畅而灵动。我们可以在在象鼻龙纹的纹饰中可以看到横G字纹和S字纹。总的来说，窃曲纹是有饕餮纹和龙纹的形变而来，并经过了再次的简化。

各种类型的窃曲纹

结束语

为何在周代饕餮纹、龙纹向窃曲纹演变？从审美观念上来看，相比于凶恶粗狂的线条，周人似乎发现了简洁与流体美感。在纹饰刻画上，相比于复杂的饕餮纹刻画手工，窃曲纹的刻画更为抽象与简单，删繁就简也是窃曲纹流行的一个重要因素。更为深层的原因则是周人相比于殷人在祭祀鬼神观念上的变化，殷人重神，期望祭祀沟通万神，祭祀器上面的纹饰是他们的一种媒介。而周人则更为注重祭祀先祖，而不是虚无缥缈的神，所以在祭祀器上的纹饰也就和此前有所区分。

窃曲纹主要盛行于周代，由饕餮纹和龙纹形变而来，窃曲纹地出现打破了原本神秘色彩浓厚的饕餮纹风格，使纹饰更为抽线简单，也反映了周人祭祀观念的变化。

参考资料：《山海经》、《左传》、《吕氏春秋》、《管子》，《古代中国青铜器》，《青铜器装饰纹样——窃曲纹的构成及形式美研究》。