在取经即将完成之际，观音向如来提出过分要求，如来会答应她吗？

（博士论西游第七四一讲，选自《西游谜中谜》（571）第九章――如来佛经之谜）

在上一讲，我们提到，尽管如来不愿意再向东土传经，但当他看到燃灯帮唐僧换取“有字真经”之时，他知道，不传真经已不可能，那么，要想尽大可能地保护自己的知识产权，只能选择少传一些经卷了！

那么，应该传给唐僧多少经卷合适呢？由于观音在东土寻找取经人之时，她向太宗皇帝宣称“三藏真经”能够“亡者升天”，因此，只需将“度鬼”的5048卷“经藏”传给唐僧，就可以兑现观音的承诺了！

出于这样的考虑，如来再次吩咐阿难、迦叶向唐僧传经，而在传经完毕之后，如来询问他们二人，“阿傩、伽叶，传了多少经卷与他？可一一报数。”阿难、迦叶上报了所传经卷的数量，“在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。”

至此为至，经历千辛万苦的唐僧师徒，到达西天，取到了真经！按照正常逻辑，取到真经的唐僧师徒，无论他们返回大唐用时多长，只要能保护真经安全抵达东土，尽管还存在没取到全部经卷的遗憾，但取经行动也能算得上圆满成功。

不过，就在此时，观音却向如来提出了一个十分过分的要求，“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”

观音此言的核心意思十分清楚：取经时间应为“五千零四十八日”，唐僧西行已经耗费了“五千零四十日”，因此，他将真经送回东土并再重返西天，必须要在八日内完成，这样才能符合所谓的“一藏之数”。

我们早已知道，观音提出此要求的真实目的，就是不给唐僧师徒留出时间，使他们无法在东土展示“三藏真经”的强大功能，来清除唐僧在大唐的影响力，从而保证她能顺利入驻东土大唐。

而对于观音要借助取经行动，以实现顺利入驻大唐的目的，具有“知过去未来”法力的如来，他当然对此心知肚明，否则，他也不会采取不传和少传真经的措施，不惜牺牲弟子唐僧的性命，来破坏取经行动，以阻止观音入驻东土大唐、太上老君和玉帝染指灵山。

不过，由于燃灯的插手，如来也发现，观音入驻大唐、唐僧师徒进驻灵山，均已不可改变，在此情况下，观音又提出取经时间应为“一藏之数”，不让唐僧在东土有片刻停留。那么，对于观音的这一过分要求，如来会答应她吗？

本人认为，如来是根本不应该答应观音的！这是因为，虽然唐僧因接受《心经》，而转投了燃灯的门下，但他毕竟还是如来的二弟子“金蝉子”，他与如来仍有师徒情谊，让他有充裕的时间留在东土，通过展示真经的功能来保持和提升他在大唐的影响，也是对观音的一种牵制和限制，这对如来还是十分有利的！

然而，不可思议的事情却发生了，在听到观音有关取经时间的建议之后，如来竟然十分高兴，立即表态，“所言甚当，准缴金旨”，还亲自吩咐八大金刚，“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回、须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。”

这又到底是为何呢？