《诗经》第十三篇 采蘩
《诗经》第十三篇 采蘩
这是一首描写蚕妇为公侯养蚕的诗。其女佩发戴饰,采集白蒿为公侯养蚕,无日无夜,完事后才得以回家,表现了她的辛劳。
于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。
于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。
被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言还归。
译文什么地方可以采白蒿?在那清清池塘里。什么地方要用它?为替公侯养蚕忙。
什么地方可以采白蒿?在那溪涧流水里。什么地方要用它?送到公侯蚕室里。
发髻高如云耸起,日夜忙碌没空闲。蚕妇发髻多盛华,蚕事完毕赶回家。
相关推荐
-
子居:安大简《邦风·侯风·十亩之间》解析 | 中国先秦史
安大简<邦风·侯风·十亩之间>解析 子居 <安徽大学藏战国竹简(一)>所收<十亩之间>篇,整理者在说明部分言:"简本<十亩之间>二章,章三句, ...
-
盛泽先蚕祠
200606位列<苏州园林名录>第68的盛泽先蚕祠 在吴江的盛泽镇上,有座先蚕祠,也被列入<苏州园林名录>,且位第68,简述评价为:古典庙堂.飞檐斗拱.那么,这究竟是一座怎 ...
-
习《诗经》之《国风·召南·采蘩》
于以采蘩(繁)?于沼(找)于沚(止). 于以:疑问词,在何处,往哪儿.一说语助词.于:介词.相当于"在".以:何,何处. 蘩(fán):白蒿.生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可 ...
-
小学科学课中“柞蚕舍饲”的方法2100字
小学科学"生命世界"领域中有养蚕的教学内容,由于很多地区不具备养桑蚕的条件,所以学生无法亲历养蚕的科学探究过程,严重影响了科学素养的形成.柞蚕生长变化过程与桑蚕完全相同,而且,柞蚕 ...
-
《诗经》第六十三篇 木瓜
<诗经>第六十三篇 木瓜 它是一首古代青年男女相互馈赠.倾吐爱情的恋歌.一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作. 投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也. 投我以木桃,报之以琼瑶.匪报 ...
-
《诗经》五十三篇 载驰
此诗是我国最早的一位女诗人许穆夫人写的,是一首具有史诗性质的非同凡响的政治抒情诗.她的创作时间比曾被柏拉图誉为"第十位文艺女神"的古希腊女诗人萨孚要早二三十年. 载驰载驱,归唁卫侯 ...
-
《诗经》第四十三篇 二子乘舟
<诗经>第四十三篇 二子乘舟 这首诗表达了父母对乘舟远行儿子的记挂心情.一说卫宣公二子伋与寿争相死,国人伤之,有感而作. 二子乘舟,汎汎其景.愿言思子,中心养养. 二子乘舟,汎汎其逝 ...
-
《诗经》第三十三篇 匏有苦叶
<诗经>第三十三篇 匏有苦叶 这是一首恋情诗所唱的诗.一个女子清早在济水边上徘徊,盼望着住在河那边的未婚夫,担心他误了婚期.这时她耳边传来野鸡和雁鹅叫唤的声音,更触动了她的心事. 匏 ...
-
《诗经》第二十三篇 野有死麕
<诗经>第二十三篇 野有死麕 这是一首描写男女青年恋爱的诗.年轻的猎人遇到了一位如玉的姑娘,用猎物当礼物送给姑娘,获得了她的芳心. 野有死麕,白茅包之.有女怀春,吉士诱之. 林有 ...
-
太极理论:《郑子太极拳十三篇》之《通玄实第二》
太极之名著于易.并出于医经及道藏.其说甚广.其用甚宏.仲尼所谓范围天地之化而不过者.其理不出乎阴阳.其气之变化不出乎五行.此为吾国文化与哲学之胚胎.若舍阴阳五行而论太极.是为无稽之谈.不足计也.如必欲 ...
-
太极理论:《郑子太极拳十三篇》之《起肺疾第十》
余幼虚羸多病.弱冠任北京郁文艺术两大学教授.旋任上海曁南大学及美术专校教授.不十载.即患肺病.其原因为吸粉笔屑过多所致.嗣余创设中国文艺学院于上海.其粉版以毛面玻璃砖为之.衬以缘呢.以濡湿毛巾揩粉笔字 ...
-
太极理论:《郑子太极拳十三篇》之《明生克第十二》
十三式.为八门五步.即八卦五行也.掤捋挤按採挒肘靠.即乾坤坎离巽震艮兑也.进退顾盼定.即金木水火土也.生克者.即相生相克之理.与拳之体用.互相为证也.金.在技击上指刀而言.木.为棍.水.为剑.火.为枪 ...
-
太极理论:《郑子太极拳十三篇》之《劲与物理第七》
太极拳气与劲之运用.在乎绵绵不断.周而复始.圆而神通.靡有穷际.宇宙之间.大若行星之运转.微如雨露之降零.厥形皆圆.此自然之微象也.引而伸之.其体与用.及其内容精蕴.实与吾拳有息息想通者.今试分析其究 ...