2021年速写日记：3月1日——3月7日
【2021年3月1日 星期一】
1、早上拉开窗帘，看到外面飘舞着小雪，地上湿漉漉的。上班的时候，路边小树林草地上已经敷上了一层白雪，深吸一口气，顿觉神清气爽。据说七星台一夜春雪，下了足有二十公分。不由想到了苏轼的诗，“济南春好雪初晴。才到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女，还作阳关肠断声。”
2、中午下班，雪花飞舞。下午就出了太阳。
3、晚，整理《通鉴》（第十一册）笔记。
【2021年3月2日 星期二】
1、天气晴朗。心情愉悦。
2、中午，外甥女新生女过满月。取名一琳。见到了一恒，和外甥女小时候简直是一个模子刻出来的。法国作家都德有短篇小说《柏林之围》，里面写到一对祖孙，“他的孙女跪在他身边，泪流满面。她长得很像他，瞧他们在一起，可以说就像同一个模子铸出来的两枚希腊古币，只不过一枚很古老，带着泥土，边缘已经磨损，另一枚光彩夺目，洁净明亮，完全保持着新铸出来的那种色泽与光洁。”
【2021年3月3日 星期三】
1、大风撼窗。未去拳场。
2、晚，整理完《通鉴》第十一册笔记。登上矮梯，将这册《通鉴》插入排成一排如墙也似的全套《通鉴》，颇有仪式之感。鲁迅小说《药》中的华老栓托着那个神秘的纸包，“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。”此中的虔诚、肃穆似也并无二致。
3、头条号社会学学者“在思想”曰：由于国家和民族在思维方式和价值观念上存在差异，决定了历史的现实价值和作用并不相同。中国是个高度重视历史的国度。……其中包含一个要害问题，这就是历史对现实精神世界和价值观念的影响。我们民族的精神世界及其凝聚力从来都不依靠宗教信仰，而是借助历史中包含的版图和政权。因此，怎样勾画历史或勾画什么样的历史意义重大，这才有了“灭人之国，必先去其史”的说法。如果进一步对世界各国写史的着重点作此分析，便发现之间差异很大。比如欧洲本是“一块政治的破布”，政权似乎说明不了什么，唯文化产生精神作用，正如黑格尔所说，一提到希腊，就有一种“家园之感”，这里显然不是讲的版图和政权，而是创造的文化或文明。
【2021年3月4日 星期四】
1、早起，微有风。
2、续读《三国志》（五）。（朱）桓性护前，耻为人下，每临敌交战，节度不得自由，辄嗔恚愤激。然轻财贵义，兼以强识。与人一面，数十年不忘，部曲万口，妻子尽识之。爱养吏士，赡护六亲，俸禄产业，皆与共分。及桓疾困，举营忧戚。年六十二，赤乌元年卒。吏士男女，无不号慕。又家无余财，权赐盐五千斛以周丧事。子异嗣。（1315）梅轩曰：朱桓虽然是武将，记忆力却非常好，与人仅见一面，数十年不忘。下属万人，他们的妻子儿女他都能叫得上名来。周总理就是这样。
3、裴松之注：吴书曰：策讨山越，斩其渠帅，悉令左右分行逐贼，独骑与翻相得山中。翻问左右安在，策曰："悉行逐贼。"翻曰："危事也！"令策下马："此草深，卒有惊急，马不及萦策，但牵之，执弓矢以步。翻善用矛，请在前行。"得平地，劝策乘马。策曰："卿无马奈何？"答曰："翻能步行，日可二百里，自征讨以来，吏卒无及翻者，明府试跃马，翻能疏步随之。"行及大道，得一鼓吏，策取角自鸣之，部曲识声，小大皆出，遂从周旋，平定三郡。（1318）梅轩曰：虞翻除了文才出众，而且善使矛，并能日行二百里，可以追上孙策的马。
4、会稽东部都尉张纮又与融书曰："虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，彫摩益光，不足以损。"（1320）梅轩曰：当别人中伤你的时候，应该相信张纮劝慰虞翻时说的那样，只要你真是一件宝器，别人的中伤与伤害，如琢如磨，如切如磋，只会把你磨砺打磨得更亮，不会给你带来丝毫伤害。
5、裴注：会稽典录曰：馀姚虞俊叹曰："张惠恕才多智少，华而不实，怨之所聚，有覆家之祸，吾见其兆矣。"诸葛亮闻俊忧温，意未之信，及温放黜，亮乃叹俊之有先见。亮初闻温败，未知其故，思之数日，曰："吾已得之矣，其人於清浊太明，善恶太分。"（1333）梅轩曰：诸葛亮说，张温之所以被祸，都是因为嫉恶如仇，办事太认真。人至察则无徒，信然。郑板桥不断告诫自己和后人要难得糊涂，天知道里面饱含了多少血泪教训。
6、晚，与老家叔辈吃饭。或曰：过去咱村有个叫象发爷的，好像会说书，还会拳术，不过精神很是阴郁颓唐，但却喜欢和小孩子玩，尤其喜欢我，非得教我学拳，时间大约在一九七五年左右，当时我一直没有放下学习，生怕学拳耽误学习，就不愿意去学，老头儿很是失望，于是每天晚上给我说书，开始是给我一人说，听得我简直忘了吃饭，后来村里的一帮小孩儿听说了，也挤进来听。不几天之后，好多大人也来听，不但有咱村的，还有旧军的，人越聚越多，象发爷的破烂小屋盛不开，就到场院里去说，好家伙，每天晚上都是满街筒子的人。说的什么书呢？那时候小，只说叫“三枝箭”，人物有胜英、黄三太什么的，现在知道了，应该是《三侠剑》，还说过其他书，记不得了。后来人聚得太多，大队干部觉得这是封建迷信，生怕上头领导知道了，就不让象发爷说了。象发爷对我不学拳也不学说书，很是失望，不几年就死了。现在想想，象发爷就是咱们村的袁阔成、单田芳。
7、说起拳术来，据宁昭收考证，章丘历史上就有习武传统，明清之间出过武状元郭士衡，十多个武进士，武举人众多，到了民国年间出了著名镖师陈友清，他擅长的拳术为三皇炮捶，是其第五代正宗传人。三皇炮捶奉人文初祖轩辕黄帝（即人皇氏）为祖，故又称“人宗门”、“人祖门”、“三皇门”。起源于河南嵩山少林寺，师承于普照和尚，后来传至俗家乔三秀、甘凤池两人，据拳谱记载，流传至今的三皇炮捶拳艺，皆为乔三秀一系流传下来的。乔三秀传乔鹤龄，乔鹤龄传宋彦超（字迈伦）、于连登、张文彩、王双奎四名弟子。宋彦超游京城，结识八卦掌祖师董海川，逐成挚友。宋在北京前门外粮食店街创办京都会友镖局，传第四代宋云达（字彩臣）、张殿华、孙德运、宋帮真、宋大成、宋云渠、赵致中（字秋水，白云观道长）、大阿夫（清光绪 皇帝妹丈）、惠铭（清刑部掌印）、惠崇（清京都九门提督）、张玉福、 刘兆祥和河北省新河县码头李镇“京都会友缥局分号”即“南会友”经理袁长顺、卢玉璞等数十人。第五代传人中主要有名扬大河上下长城内外的镖头“四大亭”，即：王兰亭、王显亭、王豪亭、孙立亭，和各个身怀绝技名震武林的“大枪侯金魁”、“大枪陈友清”、“神弹子白云峰”、 “大刀刘德胜”、“铁罗汉王福全”以及艾振芳、焦凤林、申武、李淳风、刘奉朝、董永昌、鲍林格、李尧臣等。陈友清，山东章丘人。1920年从师于鉴，擅大枪，有“大枪陈友清”之称。1930年创办“北平大兴县第五国术社”，所授弟子近千人。最著名者有袁敬泉、崔廷忠等人。陈友清1959年去世。据陈德跃老人介绍，三皇炮锤捶章丘的传播，主要集中在康陈北关等几个地方，解放前后出生的人大都练过三皇炮锤。由于陈友清一直居住在北京，很少人直接受艺于他，而是跟着他的侄子（在瑞蚨祥西栈）陈鸿彬以及他儿子（在济南泉祥）陈鸿藻学习。除拳术外，一些人还学习了单刀、齐眉棍等器械。当时学过拳的的人大都八九十了，多已不在人世。最小的也六十多岁了，但是很多人由于生计所迫，很少坚持练下来。如今，周围会三皇炮锤的也就只有两三个人了，最出色的就是陈友清的孙子陈光忠了。陈友清传陈鸿彬和陈鸿藻，陈鸿彬和陈鸿藻又传陈光忠，陈光忠应该是三皇炮捶在章丘的第七代传人。
【2021年3月5日 星期五】
1、今日惊蛰。
2、晚，读完《艺林小札》。广州出版社，1998年11月第一版，2001年1月第二次印刷。作者：刘逸生。388页。20元。
3、《墨子》：“西施之沉也，其美也。”《修文御览》引《吴越春秋》的逸篇，“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”梅轩按：可知西施是被勾践杀死的。（010）
4、《孙膑兵法》：“将德……（于士卒）保之若赤子 ，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土芥。”
5、清道光十五年，翰林张集馨到河南任考官，行前向阮元请教。阮元向张道:“河南省学者之中，最有名的莫如蒋湘南，你此行必取此人，否则空走一场而已。”张到省，亦不知是何人，只知此人文章有点怪气。考试之日，得一考卷，文字瑰奇，不同于时下八股文。同考官认为此卷不足入选。张却记得阮元嘱咐，勉强放入榜末。及至开榜，居然是蒋湘南。后来林则徐见张，向他开玩笑道：“想不到居然收了个大名士作门生。”（059）
6、相扑，就是摔跤，旧时又叫角抵。宋代最为流行。吴自牧《梦粱录》说:“角抵者，相扑之异名也，又谓之争交。且朝廷大朝会、圣节、御宴第九盏，例用左右军相扑，名日内等于。”在市井中，艺人也时常表演:先以女数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交。”这些相扑的女人，称为“女飐”。著名的女飐有赛关索、嚣三娘、黑四姐等。（151）梅轩按：《水浒传》中孙二娘、顾大嫂、扈三娘名字与绰号应该源于此。嚣三娘之“嚣”即“嚣张”之意，扈三娘之“扈”即“跋扈”之意。
7、幽兰居士《东京梦华录》记载:三月初一日，皇帝“驾诣射殿射弓，垛子前列招箭班二十余人，皆长脚幞头，紫绣抹额，紫宽衫，黄义襕，雁翅排立。御箭去，则齐声招舞，合而后开，箭中的矣。又ー人口衔一银盏，两肩两手共五只，箭来皆能承之”。梅轩按：用手接箭的技术，现在还有人练习。
8、明末余澹心《板桥杂记》记秦淮河名妓才艺，（卞赛，即卞玉京），“知书，工小楷，善画兰、鼓琴，喜作风枝袅娜，一落笔画十余纸。若遇佳宾，则谐谑间作，谈词如云，一座倾倒。”（218）梅轩按：由卞玉京的谐谑谈词，我们能想到现在善说脱口秀的北大才女李雪琴。
9、袁枚《随园诗话》载，二月十九日，为观音生辰。（358）
11、清人许仲元《三异笔谈》载：有个姓王的人，是清初大学士王顼龄的曾孙，家本富有，却生来有乞癖，常常独自一人，身穿破衣，到店铺去乞钱，每次乞钱，必朗诵八股文一篇。城里的人，都知道有这ー怪丐。他父母把他关在家中，他便破窗而出，无法禁制。其后不知所终。（383）梅轩按：观这位小哥的乞丐癖，让我们很自然地想到南朝齐与明朝的几位行为怪异的皇帝，他们有的喜欢扮演乞丐，有的喜欢扮成小商贩。
【2021年3月6日 星期六】
1、朱学东在头条号发文《故人富贵了，我们怎么办》，曰：相熟的故人，但凡富贵之后，除了最初的祝福之外，我连过年过节也不再问候联系，除非他（她）先有问候，尤其是我的思考和思想越来越边缘后，我知道一些故旧们会有某种担心与压力。在我的通讯录里，他们于是属于沉默的一群。2020年上半年疫期，与乡邑一位师长聊天，他的职业生涯波澜起伏，相识相熟的朋友，非富即贵，但他面对旧关系的办法，也跟我类似——故人不主动联系，绝不去主动联系故人。我们那些朋友，无非总角之交、布衣之交，当其时，视野认识都有限，利益也小。如今朋友们身份地位发生了变化，视野心态也发生变化，这是正常的，不发生变化，我才觉得不正常。像我这样的人，就是不正常的另类。所以，处理跟老朋友的新关系，就一个原则，保持距离，保持沉默，不主动交往，尤其尽量不给人家添麻烦。朋友富贵，退避一隅，默默守望，于己于友，皆好。这才是相处相守之道。梅轩读此文，颇有知己之感。
【2021年3月7日 星期日】
1、上午，同学组织吃饭。骑车去的，穿得薄了点，冻了一下子。饭中有人提议，每人交300元作公共资金，定期聚会。一拍即合。
2、有微友发信说，好久不见。有次转发一条信息，有领导说不能随便转，从那开始，便不再转发了。鲁迅曾以猫头鹰自嘲，盖因其叫声常为人不喜故也。
3、晚，蒸食红薯。
4、继续读《三国志》（五）。时尚书暨艳盛明臧否，差断三署，颇扬人闇昧之失，以显其谪。（陆）瑁与书曰："夫圣人嘉善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃汉高弃瑕录用之时也，若令善恶异流，贵汝颍月旦之评，诚可以厉俗明教，然恐未易行也。宜远模仲尼之汎爱，中则郭泰之弘济，近有益於大道也。"艳不能行，卒以致败。（1337）梅轩曰：陆瑁劝负责干部工作的暨艳，在当今乱世，对干部不要求全责备，应该弃睱录用。这与曹操“唯才是举”的观点是一致的。诸葛亮则似与暨艳相同，所以蜀汉人才后继乏人。
5、（孙）和常言当世士人宜讲脩术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。后群寮侍宴，言及博弈，以为妨事费日而无益於用，劳精损思而终无所成，非所以进德脩业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。夫以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻，年齿一暮，荣华不再。凡所患者，在於人情所不能绝，诚能绝无益之欲以奉德义之涂，弃不急之务以脩功业之基，其於名行，岂不善哉？夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在於饮宴琴书射御之间，何必博弈，然后为欢。乃命侍坐者八人，各著论以矫之。於是中庶子韦曜退而论奏，和以示宾客。时蔡颖好弈，直事在署者颇斅焉，故以此讽之。（1368）梅轩曰：蔡颖喜欢围棋，好多机关干部受其影响都喜下围棋，孙和有次大宴群臣，说到下棋，认为饮宴喝酒、弹琴、写书法、射箭、搏击，都是很好的娱乐方式，为什么要搞下棋这种耗费精力、没有任何好处的东西呢？领导喜欢的东西被称为志趣高雅，有益身心，不喜欢的东西就是“三俗”，就是玩物丧志。
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