第四十节 书运亨通 天人感应
父亲在1991年不仅到国外讲学，而且也没耽误著书立说。由于《周易与预测学》大获成功，使得小众的学问，变成了不明就里的大众渴求。要进入易学殿堂，通俗易懂的实用技术才是最深入人心的。所以，在我母亲的提议下，父亲开始对《周易与预测学》的卦例进行详解。那个1990-1994的时段，可谓邵陈书运亨通的时代。《周易预测例题解》出版发行了，如考试辅导教材的书名，极其普通，但极受欢迎，销量极佳。随之而来的易学应用系列《四柱预测学》、和我母亲陈园的《邵伟华周易与预测学入门》《邵伟华四柱预测学入门》《四柱预测学释疑》，使得火遍海内外的《周易与预测学》如“火上浇油”，共同形成了燎原之势，并直接或间接引发了国学古籍的复兴。由此开启的如大珠小珠落玉盘般的节奏模式，就有发行人梁奕明的功劳。年轻有为的他，那段时期可谓叱咤风云。全国的书商风云际会五羊城，梁奕明包下了整栋宾馆，胜友如云。随即，书商们又各自押运着满载易书的绿皮火车速聚速散、直来直去。我父亲说起那时候的流水创作，直呼过瘾。虽然每本书都是很微利的提成，但广受欢迎带来了极大的成就感！我父亲不仅没耽误写书，而且学以致用，很有针对性地做着自己的学问。对于人的感应和天体的联系，我父亲敢于直面“天人感应”的话题，并坦诚介绍自己的亲身体验。古代认为“天道”和“人道”，“自然”和“人为”是合一的。“天人感应”的理论基础是“天人合一”。即“天人之际，合而为一。”“天人感应”思想源于《尚书洪范》，后来孔子作《春秋》言及灾异和天道，到西汉时董仲舒据《公羊传》集天道灾异说之大成，他认为天和人同类相通，可以相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒通过“天”的阴阳、五行属性来解释人的性情和行为，阐述了自己的治道理念和伦理规范，并从理论上肯定了德治为本的政治方向，为封建社会的长治久安提供了思想基础。天人关系始终是中国传统文化中哲学研究的基本问题。“天人合一”则是中国传统哲学的一个基本概念，而“天人感应”是对其基本问题和基本概念研究和发展的产物，它集中体现了中国哲学的基本特点。儒学中的天人感应论将天地自然和人类社会视为一个有机整体，强调人类的善恶治乱将对自然界产生相应的影响而出现灾祥异象，反过来又影响人类的生存，这是饱含生态智慧的思想。这种中国哲学不免要打上浓厚的政治色彩，它伴随着中华民族几千年来的发展而发展，并在维护社会和平，消弭战乱，治国安邦等方面发挥了重要作用。我父亲认为，每个人自身的吉凶祸福，也与自己的言行思维以及天体的运行有关系。这也是一种感召或感应。世界上的万事万物都靠阴阳五行的平衡而生存发展，人若能进德修业，广积阴德，就能感应到吉祥和气。人体如此，天体亦然。如果天体金木水火土诸星球不按固定的规律运行，天体运行就会发生紊乱，就会造成人类的灾异甚至灭绝。只有天体的运动平衡才有利于人类的生存发展。宇宙是大天体，人体是小宇宙，大天体对人体有极大的影响，为了保护人体适应天体运动，就要做到人体和人的命运达到天干地支的阴阳五行平衡，才能真正的改变命运，使之平安顺达。一天，在湖北鄂州听我父亲辅导的一群学员来到了我父亲的办公室。有一个学员问道：“邵老师，我有个问题，是易学的理论问题。就是易书上的八卦图，中央太极阴阳鱼的红头有的朝上，有的朝下，还有的阴阳鱼横着画，我查了很多易学资料也没有看到答案，请问这是为什么？”学员问的这个问题，正是我父亲多年来一直没有解决的问题，易学方面的文献也没有这方面的注解。我父亲是一个非常好学上进的人，懂就懂，不懂就不懂，从不装懂。因此，他实话实说，他至今也没有弄清阴阳鱼的头为什么有三个不同画法。又有一个学员问：“邵老师，您在1984年设计的八卦图，为什么把阴阳鱼的红头朝下，有什么意义吗？”我父亲说，地球有三元九运，当时设计“八卦爻相图”时，因1984年已进入下元。所以把阴阳鱼头朝下，表示地球的三元九运进入下元了。回到住处已是凌晨两点多了，我父亲翻来覆去睡不着。正当他似睡非睡时，奇怪的事出现了，白白的墙上出现了象火车站电子显示牌一样的字幅，上面显示：“阴阳鱼红头朝上，是上元；阴阳鱼红头横着是中元；阴阳鱼红头朝下是下元”。我父亲知道，这是在泄天机。尽管当时是寒冬腊月，我父亲还是赶快起床把它记在笔记本上。
（九一年于广州写周易预测例题解）
当我开始记事的时候，有一天父亲告诉我:“儿子,你知道为什么我设计的八卦爻相图正中央的太极阴阳鱼的鱼头朝下吗？起先是直觉，后来学员问过以后，有一天晚上，我躺在床上,突然看到墙上象电影字幕一样展现了三个太极图案，第一个图的阴阳鱼的鱼头朝上，旁边写着上元，中间那张阳鱼头横着的图旁写着中元，最后一张的阳鱼头朝下的图旁写着下元。现在看来，我的直觉是对的。白墙上的显示，一定是祖师在教我!”我父亲这种开天眼的现象其实就是一种特异功能，是人体自身原有的潜在的能量得到了开拓，通过练功和修炼就可以激发出来。而绝大多数人并没有被开发。我想象着父亲当时看到太极奥秘时豁然开朗的样子和惊喜的神情,方知父亲为阴阳鱼头的朝向困惑了多年,查了无数的书都不得其解。是天机两次泄露在墙上，为他解决了疑难。但偶然中的天人感应，不是一朝一夕修来的，是无数个不眠之夜奋发努力的必然结果。试想，如若不学，太极八卦即使显像了也未必能看懂。人的特异功能，有层次高低和修为差别。修心修行，正觉正念，一切该有的会自然而来，有意强求，违背自然之道，有可能走火入魔。所以不建议身体弱和神经过于敏感的人刻意追求开天眼。许多情况下，勤奋积累加灵性，才能有所得。历史上无数的发明家、科学家，当时发明某些科研项目也是因为各种灵光的闪现和感应，解决了学术上技术上解决不了的难题，在梦中被点拨而得到解决就是其中的一方面。1620年深秋，莱茵河畔的乌尔姆小镇扎下一排军用帐篷。夜很深了，可是帐篷里的一位年轻的士兵却怎么也睡不着，他就是后来闻名于世的法国数学家笛卡儿。这天晚上，在这个陌生的地方，一时难以入睡的笛卡儿，又思考起几何与代数的结合。眼前这些星星像豆子一样，满天乱撒，如果用数学方法，怎么表示它们的位置呢？当然最好是画一张图，但这是几何的方法，再说这么纷乱的星空即使画出来，要指给人看一颗星时，还是搞不清东西南北。有什么方法只用几个数字就能标清它们的位置呢？自己随军到处奔波，前几天还在多瑙河右岸，今晚又到左岸，时而在上游，时而在下游，要是给上级报告部队的位置，该怎样表示呢？笛卡儿正这么躺在床上思考着，忽然门口传来脚步声，长官来查铺了，见笛卡尔又在研究着什么，不由分说地拉起他走出帐外说：“你不是整日研究，想用数学来解释自然和宇宙吗？我告诉你个妙法。”说着，从身后抽出了两支箭，拿在手里搭成一个“十”字。箭头一个朝上，一个朝右。他将十字举过头说：“你看，假如我们把天空的一部分看成一个平面，这个平面就分成四个部分。我这两支箭能射得无穷远，天上这么多星星，随便哪一颗，你只要向这两只箭上分别引两种垂直线，就会得出两个数字，这颗星星的位置就表示得一清二楚了。”笛卡儿说：“画坐标图，古希腊人就会使用。现在最难的是那些抽象的负数，人看不见摸不着，显示不出来就不好说服人。”长官笑道：“我说，你这么聪明，怎么这层窗纸就没有捅破。你看，将这两支箭的十字交叉处定为零，向上向右是正数，向下向左不就是负数吗？这乌尔姆镇是交叉点，多瑙河上游是正，下游是负，右岸是正，左岸是负。我们行军在镇的东西南北不是随时就可用正负两个数字表示出来吗？”突然，他觉得重重挨了一脚，睁开眼睛一看，帐篷里已射进阳光。长官正站在他的身边喊着：“快起床，还在做什么美梦！” 笛卡儿眨了眨眼，一骨碌爬起，双手抓住长官的肩膀直摇：“您说什么？您刚才对我讲了些什么？”长官莫名其妙，转身去催别人起床。笛卡儿恍然大悟，他兴奋得从枕头下抽出本子和笔。先画了一条竖线，标明为y；又画了一条横线，标明为x。在这两条轴上又标出许多正、负数。这一场梦便成了笛卡尔数学研究中最闪亮的转折点，于是，“平面直角坐标系”由此发明了。在我国，为什么几亿中国人相信存在着命运，相信存在着未知空间，相信看不见的存在。因为现实中，类似“说曹操、曹操到”的现象太多了，由不得我们不信。但笛卡儿这种由梦带来的启示，老天爷即使给够灵感，对我们来说也是对牛弹琴。因为这不是可以想当然的，笛卡儿的发明创造首先是建立在他专业研究的基础之上的。很多寺庙的露天大佛开光，经常在乌云密布的时候，突然云开了，一缕神圣的光芒照在神像头顶上。普陀山就是，开光仪式一结束，该下雨该淋雨一切继续。那一缕神圣的光告诉人们，重要的时刻已经呈现，看似虚无、却是看得见的能量，是唯物的，是神圣的力量，是让人们对神秘宇宙产生敬畏之心的过程。同样，云南楚雄火把节，是彝族的年节，每年的农历6月24，是彝族传统中最为重要最盛大的节日，2005年被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。其中重要的一项仪式是毕摩祭火，而后是万人左脚舞狂欢。这个民族神秘而不可思议的地方，就是火把节恰逢雨季，十有八九会下雨。当他们民族的精神领袖“毕摩”出现在祭坛上的时候，他的咒语，可以当着成百上千的民众，让暴雨打住，等火点着了以后，风继续吹雨接着下，那可真是呼风唤雨的神仙。再说个接地气的例子，买彩票，买哪几个数字都有概率和运气。所以，当有人半睡半醒之中，依稀记得的几个数字，醒来一定会去买，反正费尽心机去猜，开奖号也不会听他的。有一次，有个年轻人清楚地记住了托梦的一组数字，于是就将记录下来的四个数字去买了一千多元的彩票，结果中了三十多万。也许他会后悔买少了，可老天爷已给得够多了。在梦中被点拨，发了个横财，真是横财运来了，挡也挡不住，想不中奖也不行，那是命中该得。我们有时会看到有关连中大奖的幸运儿的报道，也会看到有人中大奖后惹来了杀身之祸。这些在命运预测里都会得到合理解释。
（九二年于深圳写四柱预测学）
第四十二节 身先士卒 创终身卦
人的一生，在卦象上何以论之？自古以来，把测终身运气称为“占身命”，方法各异，有的用摇一卦而定终身之命，有的则用分测之法，定身命，概无定论。我父亲对预测终身运气有着精深研究及广泛实践。
为了总结用八卦预测一个人的终身运气的方法，我父亲根据邵康节按年月日时起卦的原理，以人的农历出生年月日时进行起卦，看其终身运气。年月日时四位之数，储存了当时的时空方位，数中也同样存储了一个人降生时的全部信息。因此，按人的出生年月日时起卦定终身运气是有理论根据的。问事之卦按年月日时四位数起卦时，其年数是加流年的地支数，而测终身运气时，用年地支数则不准。我父亲经过多年试验，终于用加年干、月、日、时数的起卦方法取得了成功，。为什么用年支数测不准，而加年干数能测准？虽原因不清，但我父亲认为，可能与人以四柱天干测终身运气有关。实践是检验真理的唯一标准。多年来，我父亲以此方法预测人的终身运气，卦例众多，对事主终身大事都测得较准。现举例证之：例一：１９８５年７月测终身运势，此例为一朋友拿来，我父亲并不认识其人。１９４０年12月26日辰时生，四柱：庚辰 己丑 辛未 壬辰此卦属艮宫之土，临年月日时之土，为卦旺身旺；世爻未土，临日建旺地，又得应爻巳火生之，也为身旺；父母为文书，两重父母爻生世，朱雀文书又临世生身，如入文途，必名声大震。“五爻生世，平步青云”（《增删卜易》），１９６５年乙巳年定有文上之喜。卦中兄弟爻重叠而持世，又兄弟化兄弟，必有动克妻财之灾。１９７３年癸丑年有离婚之苦，应妻财子水与丑作合。《象》曰“君子以议狱缓死”，卦中二重官鬼，动而克世不吉，又朱雀临身，必有官司口舌缠身之灾。卦中丑未相冲相刑，１９７０年庚戌年构成三刑，故该年必有牢役之苦。１９７５年乙卯年，官鬼临太岁克世，故在牢中有死里逃生之灾。１９７８年戊午年，午火生世合世，牢役生活结束而出狱获自由。来人听后惊奇不止，说我父亲所测，犹如亲见。他说：这个人是著名作家，原是工人，１９６５年５月１日在中南海受到周总理等国家领导人的亲切接见；１９７０年因文革打成反革命被捕入狱；１９７８年释放；１９７３年因坐牢，妻与其离婚；１９７５年牢中犯急病，两次动手术，差点送命。例二：1983年公司老张，请求我父亲为其女预测，根据其1961年8月16日戌时生，起得《明夷》之《谦》卦：上卦兄化兄，鬼化鬼，明显有手足之伤。卦中丑土持世三叠，若遇丑年，四丑土相遇，为大过，过则必折，又外卦伏吟为呻吟之状，故告知1985年防手足之灾。后果然于1985年乙丑年，脚被汽车压伤。例三：1984年正月湖北省一朋友寄来生时（己丑 癸酉 乙丑 庚辰），请求我父亲为其测运，起得《讼》之《困》卦：我父亲根据《讼》卦主官司，兄弟午火持世化官鬼亥水回头克之，今年官鬼旺克世爻，午为桃花，警告朋友不要贪色，不然十月有牢役之苦。其人不听劝阻，后于1984年农历10月因男女关系事发，11月被捕入狱。例四：1985年7月14日，公司老刘领一妇人为子测运，根据其子生于1959年农历7月29日申时，起卦得《革》之《随》卦：《革》有论狱之事，故我父亲对妇人说：“你的儿子因行劫早已被捕了。”“什么时间？”“1979年”因子孙爻卯入未库，故于79年未年入狱。“什么时间能出来？”“今年就应该出来。”“对，今年8月刑满。”此子因盗窃行凶判刑六年。早已被捕皆因三爻辞曰：“征凶，贞厉，革言三就有孚”。革言，就是有罪者更改供辞。孚，就是占前已有重罚。1985年太岁丑土冲开未库而出狱。例五：1987年8月，蔡夫人是个老革命，和我父亲较熟，我父亲学《周易》时被批斗她很同情。她拿一个人的出生时间让我父亲测其婚姻如何，如果测准了就支持他学《周易》。我父亲根据其人辛卯年，丙申月，壬辰日，己酉时，起卦得《同人》之《遁》卦：此终身卦世旺财旺又相生，本是吉相，但不宜财旺兄衰，兄化兄又世亥水化妻申金回头生世。此为再娶之妻，实为生离之象。因卯木父母动而与戌土相合化火，五爻妻财申金受克无生，儿媳之关系难过1987年。后来真的在1987丁卯年离了。此卦初爻父母卯木与戌合。如果其母（卯阴木为母）1987年在家不动，就不会发生离婚之事。可是无巧不成书，其母丁卯动而去辰方，而其子离婚，可见八卦神奇惊人。例六：1988年11月12日，我父亲在南京讲学期间给某驻华使馆参赞及其家人测运，参赞报女儿1964年9月18申时生，我父亲起卦得《恒》之《大壮》卦：此卦世应相生，官财相生。卦中官鬼两重，又化妻财辰土与酉官相合，表明其夫另有所爱，还有卦变六冲是离婚之象。因此，他对参赞说：“你姑娘婚姻很不顺，刚结婚就离婚。” “你看什么时间离的婚？”“1985年”。参赞和夫人惊讶极了，说：“中国的八卦太神奇了，是的，大女儿1985年5月结婚，7月就离婚了”。应丑年者，酉官与丑财相合。用八卦测人的一生，是我父亲的独创，他当时研究的目的，是为了配合四柱命理相互参断，使预测更加准确。他在易学应用研究上进行的有的放矢的预测实践和发明创造，诸如预测地震、发明个人终身卦、起卦测流年国运等，小至家庭、大至国家都有涉猎，从中挖掘《易经》的科学内涵，不但在防灾免灾上，一马当先、身先士卒，而且为后人留下了宝贵的研究资料。
