问道《黄帝内经》启示录82：风者，善行而数变
问道《黄帝内经》启示录82：风者，善行而数变
凝神静气守丹田，空穴来风方寸山。彩云缭绕舞霓裳，心有定力自泰然。红尘滚滚身外物，气象万千皆虚幻。形生形灭逝流光，归根复命见本原。
有物混成先天生，负阴抱阳气循环。相冲相和分清浊，时间空间黑白间。内外表里上中下，空色虚实三乘三。能量守恒互感应，参三配伍自周全，
清浊升降六六节，九九制会气聚散。星辰大海分经系，三山五岳水相连。形四神五合九脏，九盈墟九重天。五行木火土金水，五气生克五色变。
独立不改转轮回，时空交会逢机缘。道化阴阳鸿蒙开，人生初始清浊判。天格地格立人格，形神相合自修炼。三阴三阳十二经，五味精气养容颜。
五脏五音十二律，五情五志知冷暖。五色白黑黄青赤，五方西北中东南。三部九候察脉象，四时八节阴阳变。天文地理合人事，泻实补虚法自然。
人不知常妄作凶，物欲横流起贪念。弱肉强食争输赢，得失算计结仇怨。损不足以奉有余，丛林法则自相残。阴阳失衡邪气盛，五谷不分心神乱。
饮食起居失节度，违逆天道反自然。舍本逐末求富贵，赌运搏命敢冒险。丛林法则割韭菜，胜王败寇再循环。百家争鸣争功名，歪理邪说翻新篇。
正复为奇善复妖，甜言蜜语腹藏剑。劳心治人诡辩术，中庸仁爱假慈善。科技创新供给侧，欲壑难填需求端。纸醉金迷拜货币，人口红利饕餮宴。
西天取经演猴戏，极乐世界五行山。迷途羔羊上天堂，灵魂拯救福音传。文艺复兴吹魔笛，奴隶贸易双循环。殖民征服新大陆，可怜玛雅印第安！
大道失废讲仁义，群魔乱舞五千年。鹬蚌相争翻新浪，王侯将相化云烟。顽石通灵十二曲，红楼梦断大观园。货币游戏纸牌屋，却看终场大崩盘。
气候异常违时令，虚邪贼风生灾患。损有余以补不足，大道公平自衡权。天地不仁无亲疏，人间多情起私怨。不辨正邪论善恶，阴阳失衡招祸乱。
眼见为实色迷离，舍本逐末空悲欢。得失平衡养正气，五味调和食为天。鬼使神差拜货币，积敛有余积祸患。血气失衡命难保，来去匆匆为那般？
所谓“怨天尤人”，就是把自己命运的不幸都归咎于外因。这种偏执症的单边思维，就必然会造成自我迷失。只有首先认识到自己的生命起源，才能恢复自身纯真朴实的先天灵性，也才能实现内心世界与身外世界的神形合一。自身的生命存在，就是从天地间得到的最珍贵馈赠。怎样感恩回报大自然和社会的厚爱，始终保持自身与外界的得失平衡，这就是人生价值的自我拷问。否则，就会在“怨天尤人”的心理失衡煎熬中，度过痛苦悲催的一生。
事实上，人类自身的生理疾病痛苦，内因都是在于个人心理失衡的精神疾病邪气，外因才是自然界的虚邪贼风。修身养性，治病治标必须治本。生理疾病只是症状表现和结果，治本察内因就必须调治自身心理失衡的邪气。整治和改善自然生态环境系统是这样，整治和改善社会生态系统也是这样。
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·风论》原文：
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说。
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄；风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒热。
风气与阳明入胃，循脉而上至目内眥，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。
风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤䐜而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热府，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。
以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。
风中五藏六府之俞，亦为藏府之风，各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则为目风，眼寒；饮酒中风，则为漏风；入房汗出中风，则为内风；新沐中风，则为首风；久风入中，则为肠风飧泄；外在腠理，则为泄风。
故风者百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。
帝曰：五藏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。
岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。
心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。
胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则䐜胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
首风之状，头面多汗，恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈。
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛则寒。
帝曰：善。
这段话大意就是：
黄帝问道：虚邪贼风侵害人体，或形成寒热病，或形成热中病，或形成寒中病，或形成疠风病，或形成偏枯病，或形成其他风邪病症。这些疾病症状各异，病名也不同。有些病邪还会传至患者体内五脏六腑。我对此感到迷惑不解，请先生给我讲一讲。
岐伯回答说：外界虚邪贼风一旦侵害人体，首先会潜藏在皮肤里，造成毛孔阻塞不通，体内废气不能外泄。虚邪贼风，神出鬼没变化多端。如果造成肌肉腠理开张，就会使人体阳气外泄，从而引发寒症病变。如果造成肌肉腠理闭塞，则会使体内阳气郁积，从而引发热症病变。如果出现寒症病变，就会使患者食欲不振。如果出现热症病变，则会使患者肌肉日渐消瘦，并且感觉到寒冷发抖不能进食，这称为寒热症。
外界风邪气从足阳明胃经进入胃脏，就会顺着经脉上行至眼睛内眦。如果患者身体肥胖，肌肉腠理细密，体内阳气就不能发泄出去。阳气在体内郁积发热，就会形成热中病变，症状表现为患者目珠发黄。如果患者身体瘦弱，肌肉腠理粗疏，体内阳气就会外泄。患者体内阳气不足，就会形成畏惧寒冷的寒中病变，症状表现为眼泪溢出。
外界风邪气从足太阳膀胱经侵入体内，就会扩散到各条经脉腧穴，遍布在分肉腠理间。邪气与患者体内护卫精气相争，就会使得卫气运行通道不畅，造成肌肉肿胀的疮疡病变。卫气凝滞不行，就会使患者感觉皮肤肌肉麻木不仁。疠风病的产生，是因患者体内荣养精气郁积发热，使血气混浊不清，就会出现鼻柱腐烂、面色失去光泽、皮肤溃烂等症状。寒风邪气滞留在足太阳膀胱经脉，就会形成疠风病，或称为寒热病。
天干甲乙日五行属木，丙丁日五行属火，戊己日五行属土，庚辛日五行属金，壬癸日五行属水。春季、夏季、长夏、秋季和冬季，分别对应五行木火土金水。人体五脏肝心脾肺肾，也分别对应五行木火土金水。因此，如果患者在春季天干甲乙日受到虚邪贼风伤害，就会形成肝风病。在夏季丙丁日受到虚邪贼风伤害，就会形成心风病。在长夏戊己日受到虚邪贼风伤害，就会形成脾风病。在秋季庚辛日受到虚邪贼风伤害，就会形成肺风病。在冬季壬癸日受到虚邪贼风伤害，就会形成肾风病。
外界虚邪贼风侵入体内五脏六腑经脉的腧穴，就会形成五脏六腑的风病。风邪气侵入五脏六腑各经脉的门户，无论偏左行还是偏右行，都会形成偏风病。如果风邪气从风府穴上行进入脑内，就形成脑风病。如果风邪气侵入头部系统，就会形成目风病，症状会表现为眼睛畏惧风寒。如果饮酒后受到虚邪贼风伤害，就会形成漏风病。如果行房出汗时受到虚邪贼风伤害，就会形成内风病。如果刚刚沐浴洗头后受到虚邪贼风伤害，就会形成首风病。如果风邪气侵入肠胃久留不去，就会形成肠风病和飧泄病。如果风邪气滞留在肌肉腠理，就会形成泄风病。
因此，虚邪贼风是产生各种疾病的首要因素。等到引发各种病变，就没有固定不变的常规，也没有固定不变的调治常方。可以肯定的是，人体各种疾病皆是风邪气所致。
黄帝追问：人体五脏风病的症状表现有何不同？请先生再给我讲讲诊断方法和确诊要点。
岐伯回答说：肺风病患者，会出现身体多汗、畏惧寒风、面色惨白、时常感觉咳嗽气短等症状。病情会有昼夜变化，白天较轻，傍晚时较重。诊断肺风病时要注意，患者眉上部位会呈现白色。
心风病患者，则会出现身体多汗、畏惧寒风、唇舌焦躁、容易暴怒和惊恐、面色赤红等症状。病情严重时，患者会出现言语障碍。诊断心风病时要注意，患者口舌会呈现赤红色。
肝风病患者，会出现身体多汗、畏惧寒风、常常心生悲凉、面色微青、咽喉干燥、容易发怒、时常厌恶女性等症状。诊断肝风病时要注意，患者目下眼圈部位会呈现青色。
脾风病患者，会出现身体多汗、畏惧寒风、身体疲倦懈怠、四肢懒得活动、面色微微发黄、食欲不振等症状。诊断脾风病时要注意，患者鼻尖部会呈现黄色。
肾风病患者，会出现身体多汗、畏惧寒风、面部显得病困浮肿、腰脊疼痛不能直立、面如烟灰色、小便不畅等症状。诊断肾风病时要注意，患者脸面下巴部位会呈现黑色。
胃风病患者，会出现颈部多汗、畏惧寒风、吞咽饮食困难、肠胃隔塞不通、腹部常常感觉胀满等症状。如果穿衣单薄，就会造成腹内脘胀。如果吃了寒凉的食物，就会造成腹泻。诊断胃风病时要注意，患者会出现形体消瘦而腹部胀大症状。
首风病患者，会出现头部面部多汗和畏惧寒风症状。起风前一日，病情就会加重。患者发病时，会感觉头痛得不敢出卧室门。到了起风当日，病情则会减轻。
漏风病患者，有时会出现身体多汗症状。常常不能穿衣太单薄，进食时就会出汗，病情严重时，则会出现全身冒汗、喘息不断、畏惧寒风、衣服常被汗浸湿、口干易渴、经受不起体力劳作等症状。
泄风病患者，会出现身体多汗、汗水常常浸透衣服、口中感觉干燥、上半身冒汗如雨、经受不起体力劳作、全身疼痛发冷等症状。
黄帝说：明白了！
问道启示：
所谓“不治已病治未病”，就必须“上知天文下知地理中知人事”，也就是“天人合一全科治学”。如果已经出现了阴阳失衡的病变，就更要进行“天人合一全科治学”的系统调治。
环顾当下，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，已经制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。面对这场“世界五千年未有之大变局”，中国人才意识到了继承和弘扬中国传统医学的紧迫性。同时，也意识到了“中医西化”的问题严重性。
显而易见，中国传统医学，是基于“天人合一全科治学”的大道文化知识体系。西方现代医学，则是基于“天人分离分科治学”的非常道文化知识体系。因此，中国传统医学可以驾驭和解释西方现代医学，而西方现代医学却难以解释中国传统医学，这就是西方科学的局限和认识盲区。
至于“中医西化”问题，或者是“中医现代化”问题，则是“洋务运动”以来的百年沉疴顽症。
再从大历史时空视野来看，地球村人类社会的文明演化史，已经了长达三百万年的历程了。早在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论进行“不治已病治未病”。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。
只是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，才形成了“天人分离分科治学”偏执症的丛林法则邪道文化知识体系。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英“劳心者治人”的“传道受业解惑”，就形成了私有制社会丛林法则“礼崩乐坏”的天下兴亡历史周期律，也就形成了供给侧与需求端阴阳失衡的精神瘟疫病毒邪气不断蔓延。
再从“鸦片贸易战争”开始，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教文化殖民侵略，就变成了“洋务运动”的“师夷长技以制夷”。又经过“门户开放利益均沾”的“量中华之物力结与国之欢心”，不仅瓦解了科举科考知识精英“劳心者治人”的非常道文化知识体系，也使西方科学主义市场神教非常道文化知识体系全面登堂入室，这就是“中国文化西化”的演变过程。
直至今天，中国人才意识到了“文化主权”和“话语权”的激烈争夺。因此，当我们开始关注“中医西化”问题时，就应该认识到“中国文化西化”的历史根源。显然，中华民族伟大复兴，必须有中国文化复兴的精神支撑。在我们恢复“中国文化主权”的时候，就必须回归“天人合一全科治学”的大道文化根基，而不能再次陷入“劳心者治人”的非常道文化泥潭。只有用“天人合一全科治学”的大道文化传统法宝，才能防御和根治“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教金融瘟疫文化病毒。
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。