杜甫草堂——一间破烂的茅草屋却成为中国文化的圣殿？
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成都·杜甫草堂
成都的杜甫草堂名声在外，每位初到成都的人都会到市内的杜甫草堂、武侯祠参观。
然而，不少参观完杜甫草堂的人，会抑制不住心中的失望之情，说，不就是几间破茅草房子，有什么看头？真是浪费门票钱和时间。
如果仅就实物景观来说，这种观点不无道理，杜甫草堂面积不大，里面东西也不多。
然而，走马观花的浏览，并不是参观杜甫草堂的正确方法。
游览杜甫草堂之前，做做功课。提前准备一卷杜甫的诗集，认真阅读和吟诵，这样，当你走进杜甫草堂，你才能看到不一样的风景。
只有透过杜甫那些悲天悯人的工整诗句，你才能穿越千年的历史，了解诗圣在成都生活的点点滴滴，真正走入诗圣的内心，看到他为你写成的无比壮观的诗歌殿堂。
一、杜甫来成都
成都府(杜甫)
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川异，忽在天一方。
但逢新人民，未卜见故乡。
大江东流去，游子日月长。
曾城填华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
信美无与适，侧身望川梁。
鸟雀夜各归，中原杳茫茫。
初月出不高，众星尚争光。
自古有羁旅，我何苦哀伤。
公元759年年底，诗人杜甫举家10口人，经过艰苦跋涉，终于来到成都。
自从秦朝李冰父子率众建成都江堰后，尽管朝代更迭，但后续主政蜀中的官员均不断对都江堰进行治理，成都平原于是拥有了水旱从人，不知饥馑的优越自然条件，日益富庶。加上秦岭阻隔，穿越蜀道的艰难，所以，即便北方已经是战争连绵，哀鸿遍野，成都却尚未被波及。此消彼长之下，益州（四川地区）在唐朝已经成为全国数一数二的地区，有“扬一益二”的说法。
12月底的北方，已经是寒风凌厉的冰雪世界，此时的成都，却依然是满眼的苍翠景致，与杜甫熟悉的秦岭以北的风光大不相同。更重要的是，来到城市繁华（曾城填华屋）、人群热闹（喧然名都会）的天府之国，让安史之乱后整整4年间，生活都处于颠沛流离状态的杜甫，受到很大冲击，甚至不能适应成都安然的生活状态。
由此，杜甫初到成都，见到成都人民安闲且井然有序的惬意生活，与他不朽诗篇“三吏、三别”中记录的北方处于战乱中的混乱情形截然不同，他很自然地产生了不适应的感觉。
想必，到了成都这么悠闲的城市，忧国忧民的老杜，会更加担忧全国的局势。
然而，当他侧身回望，中原杳茫，山高路远。
他的心，很哀伤。
二、杜甫建草堂
杜甫来成都的缘由，是因为有故交可以投靠，一家人的生活算是有些着落。经过一段时间在古寺中的寓居生活（古寺僧牢落，空房客寓居），便在友人的帮助下，建起了居住的茅屋。
建房的材料，茅屋周边栽种的植物，甚至生活中的一些锅碗瓢盆，都是友人那里得来的。有的是别人送来，有的是杜甫讨要的。
杜甫的朋友圈，人数不少，这里有不少给他帮助的朋友。
《萧八明府实处觅桃栽》：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。”
《从韦二明府续处觅绵竹》：“江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”
《凭何十一少府邕觅桤木栽》：“饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。”
《凭韦少府班觅松树子栽》：“欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。”
房子周边种桃树、松树、凯木、竹子，就这样解决了。
“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”
吃饭用的大邑烧瓷碗，也是这样解决的。
经过三个月的努力，春暖花开之际，草堂落成。欣喜之余，杜甫作诗《堂成》纪念。
堂 成（杜甫）
背郭堂成荫白茅， 缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶， 笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子， 频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅， 懒惰无心作解嘲。
三、杜甫的锦城生活
杜甫的诗歌被称为“诗史”。他用精炼的诗句，忠实地记录着所见所闻所想的方方面面。在他的笔下，3年九个月的锦城生活呈现出不一样的色彩。
我们不妨低吟着杜甫的诗，跟着他的脚步，用他诗句，和他一起感受他在成都的幸福生活吧。
他看到的景色：细雨鱼儿出，微风燕子斜。
他听到的声音：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
他感受到的季节：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
听到官军打胜仗的好消息，他想唱歌：白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡。
美中不足，物质还是很匮乏。孩子吃不饱饭，他很心痛，却无能为力。（厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉）
有快乐，有音乐，有酒，也有忧愁，这就是1000多年前的杜甫在成都的生活，仿佛你我今天的日子。
总体来说，杜甫在成都草堂写的作品，是色彩斑澜的，一如他在成都的生活。
目前杜甫的诗歌流传下来1400多首，其中来到成都之后，有近1000首，这些诗歌，是历史的见证，是华丽的文学殿堂，是中华文化的瑰宝，也是杜甫给成都最好的礼物。
四、杜甫别成都
杜甫在成都待了将近四年，这应该是他人生中最安稳也是最幸福的日子，之后，由于他依仗的友人严武离世，老杜不得不再次漂泊。一路辗转，最后来到岳阳。
此时，他饥寒交迫，居无定所，又病又饿，乘一艘破破的小舟，泛舟洞庭湖，死于清风明月之间。
渔人发现了诗人之死，将他安葬在湖边。
后人建“怀甫亭”缅之，亭中楹联曰：
舟系洞庭世上疮痍空有泪，
魂归洛水人间改换已无诗。
岳阳·怀甫亭