南齐宣城太守谢朓与宣城关系新论（下）
宣城市历史文化研究会主办
谢朓与宣城关系新论
陈虎山
谢朓（464—499），中国历史上著名文学家和最为知名的宣城太守。“宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。” 唐代政治家、诗人刘禹锡所盛赞的名齐五岳之山，便是享誉中外的敬亭山。明朝进士、兴国知州高维岳在《敬亭山记》中曾这样写道：“敬亭混沌于上古，疆理于周汉，而名胜于晋唐。玄晖发其藻，太白扬其辉，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉贯之文，渐振振矣。” 一个千年前的太守与他任职之地文化建设的肇始与流播，关系如此密切，实属罕见。谢朓和宣城究竟有怎样的关系呢？一言以蔽之，便是朝廷的重用者、美丽宣城的发现者、中国诗文化的创新者，并因此奠定了宣城在中国文化史上的“三地”特质，即重镇之地、秀美之地、创新之地。新常态下，围绕谢朓创造的“三地”打造宣城的文化品牌，或可为古老宣城别开文化强市之蹊径。
02
谢脁看宣城——山水大美而灵动
谢朓不仅是大美宣城的第一个发现者，更是敬亭山名齐五岳的第一张“宣传画”。谢脁所发现的大美宣城，既有自然山水之美，也有人文风俗之美。这些美景、美人、美事，让谢脁心旷神怡，触目成诗。如谢脁甫到宣城，就被城内陵阳三峰的壮美所震撼，挥笔写下了《宣城郡内登望》：“借问下车日，匪直望舒圆。寒城一以眺，平楚正苍然。山积陵阳阻，溪流春谷泉。威紆距遥甸，巉岩带远天。切切阴风暮，桑拓起寒烟。怅望心已极，倘恍魂屡迁。”真是好一幅宣城春光图啊，直令诗人如醉如痴了，仅其中一个“带”字，便叫后来者反复玩赏，如王勃“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，如 李白“犬吠水声中，桃花带露浓”，如王维“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，如韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”等等。何为意味无穷，如此便是。
在接下来的日子里，谢脁就在陵阳山最高的中峰上建起高斋，周围遍植竹树，作为自己办理公务及起居之所。公务之暇，便登临高斋，俯瞰城市，仰望云天，远山苍翠，近水婵媛，引得诗人诗兴勃发，写下了许多脍炙人口的诗篇，如《郡内高斋闲望答吕法曹》：“结构何迢递，旷望极高深。窗中列远岫，庭际俯乔林。日出众鸟散，山暝孤猿吟。已有池上酌，复此风中琴。非君美无度，孰为劳寸心。惠而能好我，问以瑶华音，若移金门步，见就玉山岑。”又如《新治北窗和何从事》：“国小暇日多，民淳纷务屏。辟牖期清旷，开帘候风景。泱泱日照溪，团团云去岭。岧峣兰橑峻，骈阗石路整。池北树如浮，竹外山犹影。”这些诗用语清新亮丽，形象生动，显示出宣城山水给予诗人的，是其从未有过的美的享受。
对宣城美景的审视，极大地开阔了诗人的胸襟视野。“天明开秀崿，澜光媚碧堤。风荡飘莺乱，云行芳树低。暮春春服美，游驾凌丹梯。升峤既小鲁，登峦且怅齐。王孙尚游衍，葱草正萋萋。”（《登山曲》）在诗人的心中，宣城山水之美，，无与伦比。其中，又以城北十里的敬亭山风光最为动人。敬亭山南俯城垣，万壑千岩，山中白云缭绕，深处有宣城人民所建的祀雨神祠——敬亭山庙。谢朓关注农事和人民生活，常率众僚入庙祀雨，写下《祀敬亭山庙》、《赛敬亭山庙喜雨》诸诗，表达他“望岁佇年祥”的良好愿望和“原雨晦茫茫”的喜悦心情。他还和部下何从事等人在山中联句吟唱，抒发欢快情趣。如《祀敬亭山春雨联句》、《往敬亭路中联句》，表达他祀雨的虔诚和雨中的轻快感情：“水府众灵出，石室宝图开；白云帝乡下，行雨巫山來”。这既是诗句，更是谢脁对宣城民俗的人文之美的发现与讴歌。
谢朓喜爱敬亭山，因而写下了多首描写敬亭山的诗篇，其中以《游敬亭山》影响最广：“兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然栖。上干蔽白日，下属帶回溪。交藤荒且蔓，樛枝耸复低。独鶴方朝唳，饥鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。我行虽紆组，兼得寻幽蹊。缘源殊未极，归径窅如迷。要欲追奇趣，即此凌丹梯。皇恩竟已矣，兹理庶无睽。”
诗分三层：前四句以夸张手法，赞叹敬亭山高峻雄奇之美，其山横亘百里，重峦叠嶂，上蔽白日，下带回溪，既为隐者托身之所，又是灵异栖息之地。中间八句极写敬亭山幽深野趣之美。山中藤蔓交杂，林木阴翳，孤鹤朝唳、饥鼯夜啼，朝云漫卷、夕雨凄凄，景致幽静，奇异动人。后八句写自己寻幽追奇的雅兴和治理宣城的自得之情。正是这首诗，使敬亭山名满天下，让世人发现茫茫天下竟有一处雄奇野趣、美妙绝伦的敬亭美景。
后来的无数诗人名宦，正是在谢脁的引导下，追踪蹑迹，登上敬亭山，浩叹长歌。唐代大诗人李白对谢朓尤为景仰，正如清王士桢在《论诗绝句》中所称：“青莲（李白）才笔九州横，六代淫哇总废声；白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”仰慕谢脁的李白，七次游历宣城，屡登谢朓楼，访敬亭山，追寻谢朓遗踪，吟咏不已。如在《秋登宣城謝朓北楼》中，满怀深情地唱道：“江城如画里，山晚望晴空；兩水夾明镜，双桥落彩虹；人烟寒橘柚，秋色老梧桐；谁念北楼上，临风怀谢公。”尤其是谢脁的那句“合沓与云齐”，让李白对敬亭山心动不已，干脆化为己用，推陈出新，“合沓牵数峰，奔来镇平楚。中间最高峰，仿佛接天语。”（独坐敬亭山其二）。
让人始料不及的是，诗仙李白对敬亭山的独具慧眼和留下脍炙人口的诗篇，使白居易、杜牧、欧阳修、汤显祖、姚鼐等唐、宋、元、明、清320多位历代文坛巨星都慕名而来，纷纷赋诗记文，留下诗文1000多首。从此敬亭山名声鹊起，终成吟无虚日的华夏诗山。诸如白居易的“天静秋山好，窗开晓翠通”，许浑的“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”，杜牧的“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风” ……这些描绘敬亭山秋色风光的诗篇，无不合着谢脁的诗意，在秋日里挥笔而成，可见谢脁作为敬亭山的发现者，对后人的影响是多么深远和巨大，无怪乎唐季诗人皮日休直接用“谢脁青山”来指代敬亭山这一宣城独特的文化坐标了。于是，发现宣城大美的谢脁有了“谢宣城”的别名，而宣城也因此荣膺了“谢公城”的雅号。
03
谢脁歌宣城——创新中国诗文化
诗是中国文化的渊薮，自《诗经》开始，风雅颂的优美旋律便深深地影响了华夏民族的性格，《诗经》也因此成了儒家最基本的经典之一。在历史的嬗变中，中国的诗歌文化经过楚辞汉赋的演进之后，在魏晋时期的学术流风里，深受“玄言”的影响，诗歌语言脱离了具体的形象，成为抽象哲学的注解，变得晦涩难懂起来。物极必反，亏满转盈。晋宋以后，山水文学因时而生。最早尝试山水诗创作的，是谢脁的同宗先辈，也即人称“大谢”的谢灵运。作为新文化的开创者，谢灵运的山水诗还不能完全摆脱两晋以来的玄言诗的影响，用字生僻，佶屈聱牙。
是谢朓在宣城的文学创作，最终一扫“玄言”余习，将山水诗发展到成熟阶段，开创了中国山水诗的新境界，对后世知识分子文化性格产生了极大影响。所谓山水诗，就是诗人将自然山水引入审美对象，开展人与自然亲切对话，实现人与自然友好相处的一种文学范式。它使读书人的家国情怀有了寄托之所，让进取者在困顿中有了栖息灵魂的精神圣地。李白的那首《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，虽不过短短四句，却产生了超越时空、震古烁今的艺术魅力，奥妙即在于此。诚如学者庄严所说：山水与诗词的关系，实质上是人与自然的关系；山水的诗化，是自然的人化和人的自然化以及创作主体对它的发现、选择与创造的审美愉悦之体现。从南齐谢脁开始，敬亭山就和我国诗词文化接下了不解之缘，也就和历代诗人、词人成为最知心的朋友与最亲密的伴侣，而歌咏敬亭山的诗词篇什，便把敬亭山的人文地貌、人文典故和人文精神，一代又一代第流传到今天，并将继续流传下去。追根溯源，正是谢脁创新和完善山水诗的突出贡献，使得宣城在中国文化史上第一次拥有了卓尔不群的地位。
谢朓的诗歌创作，经历了一个探索和创新的过程。早年创作的诗歌，题材比较狭窄，多为游宴应酬和吟咏风物之作。自从随府赴荆州以后，他的诗歌创作有了新的开拓，特别是经历了政治风波，出任宣城太守以后，他的诗歌无论内容或形式，都取得了新的成就。赴任宣城途中，谢脁连吟两诗，一是《之宣城郡出新林浦向板桥》“江路西南永，归流东北鹜。天际识归舟，云中辨江树……”一是《晚登三山还望京邑》“灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸……” 两诗既有大江奔流、视野开阔的场景，又有细致入微、令人心动的观察，特别是“余霞散成绮，澄江静如练”，向被评家论为独步之作，被广泛引用。李白有诗：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”王安石有词：“登临远目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练。”等等。谢诗创新者的风范由此可见。今日宣城之宛溪，又叫澄江，即来源于此。宣城市区的澄江路、澄江办事处，也来源于此。
到宣城后，这里的秀山丽水，令谢脁陡生诗情画意，一气写下20多首赞美宣城山水的诗篇。这些诗歌“语皆自然流出”（刘熙载《艺概》），使人读来“觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段深情妙理”（沈德潜《古诗源》），皆臻绝唱，“至为后进士子所嗟慕。”（钟嵘《诗品》） 比如，早春时节，诗人凭窗远眺，“余雪映青山，寒雾开白日。暧暧江村见，离离海树出。”（《高斋视事》），夏秋之时，“高轩瞰四野，临牖眺襟带。望山白云里，望水平原外。夏木转成帷，秋荷渐如盖。”（《后斋回望》）冬天里，“苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆。”（《冬日晚郡事隙》）别具一派苍茫景色。宣城对于诗人来说，真是无时无刻不是美的，以致他流连忘返，依依不舍。当他接到朝廷诏令，代表朝廷到湘州主祀南岳山神时，他仍不忘造访敬亭山下的句溪，写下了《将由湘水寻句溪》的名句：“轻苹上靡靡，杂石下离离。寒草分花映，戏鲔乘空移。兴以暮秋月，清霜落素枝。鱼鸟余方玩，缨緌君自縻。及兹畅怀抱，山川长若斯。”通过对句溪动人景物的细密描写，抒发了自己不舍宣城的情怀。临别之时，再次赋诗《忝役湘州与宣城吏民别》，吟唱出诗人与宣城人民、与宣城山水间的深情厚谊：“闲沃尽地区，山泉谐所好。……四时从偃息，三省无侵冒。……惠遗良寂寞，恩灵亦匪报。”
谢朓的山水诗善于把描写景物和抒发情感自然巧妙地结合起来，小中见大、尺幅千里。如“绿草蔓如丝，杂树红英发”（《王孙游》），“朔风吹飞雨，萧条江上来”（《观朝雨》），“余霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》），“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）等。即便写些歌颂“帝功”和“藩德”的应命之作，也表现出高超的描山摹水的文字功力，如《入朝曲》中的“江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼”，既是一曲颂歌，也是一幅壮丽的图画。不管是何种情感意趣，都可以借山川景物来表现，而且达到情景交融的境界，这是谢朓诗歌的重要特点，也是他对于诗歌艺术发展的重要贡献。这些警句清新隽永，流畅和谐，对仗工整，体现了“新体诗”的特点。谢朓主张“好诗圆美，流转如弹丸”（《南史·王筠传》），他的诗善于摄取自然景色中最动人的瞬间，以清俊的诗句，优美的旋律，道破人所未见的自然之美，如“远树暖阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落”（《游东田》），一幅多么曼妙的水墨春景，令人读后心生神往。
谢朓是南齐诗人的旗帜。他的五言新诗，在当世就享有盛名。与谢朓同时代的学者兼诗人沈约十分服膺谢朓的五言诗，称赞谢朓：“吏部信才杰，文锋振奇响。调与金石谐，思逐风云上。”赞其诗为“二百年来无此诗也”。梁武帝萧衍说：“三日不读谢诗，便觉口臭。”谢朓关于声律对仗和写景状物的技巧，对于唐代诗坛有着深刻的影响。杜甫说“谢朓每篇堪讽诵”（《寄岑嘉州》），著名诗评家严羽也说“谢朓之诗，已有全篇似唐人者”，明胡应麟《诗薮》认为唐人“多法宣城（谢朓）”。宣城有风华，谢朓居功至伟。
（作者系中共宣城市委党史研究室副主任、宣城市历史文化研究会理事）
宣 城 市
历史文化研究会主办
制作：童达清