桐城桂林方氏的山水情结(2)|黄龙出洞 大潮初涌

“休嗟臣被逮,是报主恩时。不草归降表,聊吟绝命辞。身当殉国难,死岂论官卑?千载波涛里,无惭正学师。”明永乐二年(1404),一艘押解朝廷重犯的官船,从四川沿江顺流而下,直抵京师南京,船行至安庆府望江县境内,坐在船头的一名犯人,脱下衣冠,剪下爪发,作绝命诗二首,便纵身一跃,自沉于江。他这一跳,在万里长江中只不过溅起一朵瞬间即逝的小小浪花,但是在桐城大地却掀起了一场轩然大波。
这位年轻的官员名叫方法,自德益公迁居桐城,至方法这一代已历五世。其后代子孙读书传家,多为人中龙凤。德益公长子秀实,字茂才,为元彰德主簿;长孙方谦,字士源,为元望亭巡检。方法的父亲方圆,字有道,为元宣使。方氏一族在当时的桐城已然成为望族!方法是方圆的第二子,字伯通,他出生的第二年(1369),父亲方圆病逝,他事寡母程氏至孝,少年时代就胸怀大志,立志于学。31岁时应天乡试109名,时主考官是方孝孺,他以方孝儒门生的身份,担任四川都司断事,人称“断事公”。靖难之役,明成祖即位,诸藩表贺,方法不肯署名,被差役押往京师南京受审,他不堪其辱,以死明志。方孝孺是中国历史上唯一被“诛灭十族”之人,而断事公也忠于建文,节于正学,堪称方孝孺高足!
我们无法想象,断事公沉江对于方家意味着什么。在随后漫长的日子里,断事公夫人郑氏供奉着丈夫的衣冠爪发,抚育年幼的子女,日子是何等的艰辛!三十五年后,方夫人溘然长逝,族人将断事公的遗物与其合葬于桐城西北九里外的龙眠山,当地人称之为“黄龙出洞”地。
龙眠山乃大别山之余脉,其境内最高山峰为大徽尖,海拔达1037米。发源于大徽尖南麓的龙眠河,将整个龙眠山系分为东西龙眠两个部分。龙眠河在崇山峻岭间左奔右突,山势也跟着大开大合,流至距县城西北约一公里处,被两岸群山紧紧关锁,众水又再次汇聚,是曰龙门,近人依山势筑成大坝,建成境主庙水库又称颂嘉湖。龙门以内,别有洞天,宛如一个世外桃源般的存在,是原桐城市龙眠乡的范围。
“凡山大曲水大转,必有王侯居其间。”唐代堪舆大师杨筠松在其名著《疑龙经》里对诸如龙眠此类的山水作出了这样的总结。事实上,桐城有三大隐逸文化蕴藏之地,龙眠山当居首位。明清之际,从桐城走出的众多的官宦宰辅、文化大师,都与龙眠山有着千丝万缕的关系,而断事公方法的归葬之地一一“黄龙出洞”是较早为世人所熟知的。
出桐城市区,过彩虹桥,沿龙眠河东岸逆流而上,穿越龙门,再行四公里左右的县道,山势又豁然开朗起来,有两条小河在此交汇,这里正是闻名遐迩的龙眠山双溪村,“宋画第一”李公麟的龙眠山庄也坐落于此,后大清宰相张英辞官归养,在此筑园隐居,其墓葬所在地金鸡山,正对着“黄龙出洞”。跨双溪桥,在两溪交汇处,逆清溪曲曲前行,不到一公里,柳暗花明,在群山环抱之中现出一块巨大的平地,白墙黛瓦错落有致地分布在溪流两岸。这里就是“黄龙出洞”的所在地龙眠乡黄龙村。
“黄龙出洞”是堪舆学中喝形的一种,断事公归藏之地正是对其最为形象的注解。从龙眠山最高峰一一大徽尖南麓抽出一支山脉,一路跌断起伏,前呼后拥,向西南奔去,行至黄龙村后又顿起一峰,转向西北方向大开帐角,中抽一脉,状如游龙,从少祖山呼啸而下,逶迤奔腾,随龙之水汇聚成清清溪流,在山脉尽头曲折环抱,成“金城绕带”之势。
“黄龙出洞”在桐城堪舆界声名远播,不仅仅是因为此地的主人是忠节之士断事公方法,更有坊间传闻说此地是“玉阶出脉,主近天颜。”在草木还没有完全淹没山路的前几年,我曾陪同好友前去探寻,情况确如书中描绘的一样。沿出脉处向少祖峰进发,其间有一段近百米的山坡,像人工开凿的一般呈现阶梯形状,我们一步一个台阶向上攀越,如同走在金銮殿的台阶上,大自然的造化真是奇妙无穷!
此处乃方氏家族墓葬,六棺三冢,断事公与夫人郑氏合葬居中,左有素行公夫妇合葬墓,右有琼州公方向夫妇合葬墓。据《桐城桂林方氏家谱》记载,琼州公方向,本为京官给事中,因廉直杵贵,不断被贬谪,后为琼州知府,是桂林方氏及四房崛起的标志性人物,真支系有方见、方舟、方克、方大任等,多有官声文名。但与断事公方法这一支相比,还略显逊色。
自德益公入桐来,方氏一门萌荫出如此众多的英才俊杰,除其注重德行操守的培养和文化知识的熏陶以外,他们还不忘对自然山水孜孜不倦地探求,以期达到“天人合一”、“人与自然和谐共生共荣”的理想境地!
实际上,一世祖德益公在卜居“凤仪坊”之后,就积极筹划自己的归藏之地,在踏遍东西龙眠的山山水水之后,他最终将目光锁定在离县治西四十里之遥的陶冲镇方家园,俗地名“野狐墩”,喝形“野虎登窠”。二世祖茂才公自卜寿藏于县治西南三十里嬉子湖镇之松山“落凤窝”。其三世祖士源公葬地更富传奇色彩,据桐城派殿军人物马其昶在《桐城耆旧传》中记载,士源公为人慷慨大方,疏财仗义,岁逢大灾,士源公在家设粥厂以赈济饥民,有当地无赖倪氏再三诈领,引起公愤,士源公怒削其眉,倪子因夜往杀之,家人多被害,里人为之高葬于宅后园中。此处现位于桐城市气象局老职工宿舍院墙脚下。坊间有隐语曰:“投子寺,月下溪,仙后金盆土一堆。”有人猜测此地正是隐语中所说的“金盆地”,其理由是,始建于唐朝的“仙姑庵”正在其后,结穴处两边化开石窝,状如盆弦,本身无龙虎卫穴,而外山左环右抱,内局紧凑,密不透风。此类“倒骑龙”结穴法,非凡胎肉眼所不能识也,应有世外高人感念士源公的大德高义,而为其葬得这一风水宝地。虽时光久远,沧海桑田,若依隐语探访,旧迹仍依稀可辨。

自德益公踏上桐城这块神奇的土地,至五世方法归葬龙眠山“黄龙出洞”,已逾百年,朝代更替,城头变幻。而方氏一族虽历尽磨难,但仍如长河之水,激石云洄,澴波怒溢,已然成大潮初涌之势……

来源:文乡枞阳

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