古诗词中的地理小知识

诗中有塞北的“大漠孤烟”，有江南的“杏花春雨”，有明月的“阴晴圆缺”，也有江河的“奔流到海”。不知道你有没有发现，很多诗歌中都包含了非常丰富的地理知识和地理现象。今天就继续和螺蛳君一起，走进如诗如画的地理世界吧！

Part 2

诗词中的日月星辰

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

——毛泽东《七律二首·送瘟神》

即使坐在地上一动不动，一天也能行进八万里。这样不费力气的好事是有可能发生的吗？

这就要归功于地球的自转了。地球可以看做一个近似的球体，赤道的半径是6378千米。根据圆的周长计算公式L＝2πR，可以算出赤道一圈的周长约为40076千米，40076千米=40076公里=80152里，因此对于赤道附近地区的人们而言，乘坐着这颗蓝色的星际列车，一天就会随着地球的自转移动约八万里的路程。

人皆苦炎热，我爱夏日长。

——李昂《夏日联句》

春生、夏长、秋收、冬藏，一年四季都有其独特的特点。

季节是怎样产生的呢？地球围绕着太阳公转，由于黄赤交角的存在，一年内太阳直射点会在地球南北回归线之间往复移动，世界各地的正午太阳高度和昼夜长短也会随之发生有规律的变化，从而形成了四季的更替。

那我们为什么会觉得“夏日长”呢？因为春分日（3月21日前后），太阳直射赤道，此时全球昼夜等长；此后，太阳直射点从赤道逐渐向北回归线移动，因此我们生活的北半球昼渐长、夜渐短，日照时间变长，气温升高；到了夏至日（6月22日前后），太阳直射北回归线，北半球白昼时间也就达到了一年中的最大值。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

——苏轼《水调歌头》

月亮的盈亏变化，是我们平时十分常见的现象，那你是否注意过这样的变化有什么规律吗？

天文学中，把地球上看到的月球被太阳照亮的部分叫做月相。随着月亮每天在夜空中自东向西移动一大段距离，它的形状也在不断发生变化。月相产生的原因主要有两个：一是月球本身不发光，而是反射太阳的光；二是月球在绕地球公转的同时，还随地球绕日运转，日、地、月三者的相对位置每天都是不同的。

月相变化是有一定规律的：新月—蛾眉月—上弦月—凸月—满月—凸月—下弦月—蛾眉月—新月。这样的变化具有周期性，其更替周期为29.53天。也就是说，每一个月，我们都能看到一次这样的轮回。

海潮随月大，江水应春生。

——刘禹锡《历阳书事七十韵》

“海潮随月大”描绘的正是潮汐现象与月相变化之间的关系。什么是潮汐呢？

潮汐是海水的一种周期性涨落现象，它的成因与月球和太阳对地球的引力有关。一天中，通常可以观察到两次海水涨落。古人将白天的海水涨落称为“潮”，夜晚的海水涨落称为“汐”，二者合称“潮汐”。农历每月的初一和十五前后，月球和太阳的引潮力相互叠加，潮汐现象最为明显，形成大潮。而每当上、下弦月时，月球与太阳引潮力相互抵消，潮汐现象就比较微弱，形成小潮。

人生不相见，动如参与商。

——杜甫《赠卫八处士》

“世间的挚友实在太难相见，就如天上的参商二星一般。”这是安史之乱期间，杜甫与旧友重逢时发出的感慨。

什么是“参商”？为何要它用来比喻难以相见的情形呢？

这就要先说一说中国的星宿体系。古人观星，将黄道附近的星象划分成二十八个星区，称之为二十八宿，用来说明太阳、月亮、五星（水星、金星、火星、木星、土星）运行所到的位置。然后依据东、北、西、南四方各方星宿的形状，想象出青龙、玄武、白虎、朱雀四种神兽形象以指代四方天空，叫作四象，每一方各有七个星宿。

“参”指西宫白虎七宿中的参宿，而“商”是东宫青龙七宿中心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，永不相见。因此也就成了亲友隔绝，不能相见的象征。

七月流火，九月授衣。

——《诗经·国风·豳风》

可能大家看到“流火”两个字，就很直接地联想到跳动的火焰，所以误认为这个词形容的是七月盛夏酷暑难耐。这是典型的望文生义的错误。那实际上，它代表的是什么含义呢？

其实这里的“火”并不是火焰，而是指“大火星”，即天蝎座的主星——心宿二。六月心宿二出现在天空正南方，位置最高处；七月以后，它逐渐由中天西降。而且《诗经》里的“七月”，使用的是周历，换算成公历，大概是我们现在的九、十月份。因此“七月流火”并不是说七月天气炎热，相反是指到了七月后，大火星西沉，天气将渐渐转凉。

古人赋予日月星辰美好的寄托，于是我们可以在诗中寻觅到这一抹骄阳、一轮明月、一片繁星。

想知道古诗中还蕴藏着哪些地理小常识吗？且听螺蛳君下回分解。