思想家系列——普罗提诺

普罗提诺（公元205-公元270年），又译作柏罗丁、 普洛丁， 新柏拉图主义奠基人。生于埃及，233 年拜 亚历山大城的安漠尼乌斯为师学习哲学 ，曾参加 罗马远征军，其目的是前往印度研习东方哲学。此后定居罗马，从事教学与写作。其学说融汇了 毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及 东方神秘主义，视 太一为万物之源，人生的最高目的就是复返太一，与之合一。其思想对中世纪神学及哲学，尤其是 基督教教义，有很大影响。大部分关于普罗提诺的记载都来自他的学生 波菲利（公元232-304年）所编纂的普罗提诺的传记中。

生平简介

普罗提诺的生平，就颇为人所知道的而论，是通过他的朋友而兼弟子的蒲尔斐利/ 波菲利（Porphyre，此人是一个 闪族人，真名字是马尔库斯）所写的一本传记而为人所知的。然而这部记载里面有许多奇迹式的成份，使人就连其中那些较为可信的部分也难于完全信赖了。

普罗提诺认为自己此时此地的存在是无关重要的，所以他很不愿意谈到自己一生的历史事迹。可是，他说过他生于埃及；并且我们知道他青年时是在 亚历山大港求过学的，他在这儿一直住到三十九岁，他的老师就是通常被人认为是 新柏拉图主义的创立人的安莫尼乌斯.萨卡斯。此后他参加了 罗马皇帝高尔狄安第三对 波斯人的远征，据说是意在研究东方的宗教。皇帝当时还是一个青年，不久就被军队谋杀了，这种事本来是当时的惯例。这件事发生于公元244年他在美索不达米亚作战的时候。于是普罗提诺便放弃了自己的东征计划而定居于罗马，并且不久便在罗马开始教学。他的听众中间有许多有势力的人物，他并曾受到了皇帝加里努斯的垂青。有一个时候他曾制订过一个计划，要在康巴尼亚建立起 柏拉图的理想国，并要为此目的而建立一座新城市，就叫作柏拉图城。皇帝起初是赞许的，但最后撤销了他的支持。

普罗提诺一直到四十九岁都没有写过什么东西；但是此后他写了很多东西。他的著作是由蒲尔斐利编纂的，蒲尔斐利要比起罗提诺更醉心于 毕达哥拉斯主义，他使 新柏拉图主义的学派变得更为超自然主义的了；倘使新柏拉图学派能够更忠实地遵循普罗提诺的话，本来是不致于如此的。

人物思想

普罗提诺是 新柏拉图学派最著名的哲学家，更被认为是 新柏拉图主义之父。他是晚期古罗马哲学中无可争议的大师级人物，堪称整个古代希腊哲学伟大传统的最后一个辉煌代表。

普罗提诺主张 有神论，同时主张迷信与法术（本句描述恰与其著作所言背道而驰）。他不是基督徒，但他的哲学对当时基督教的 教父哲学产生了极大影响。

因为影响早期基督教教父们的“ 柏拉图主义”不是柏拉图对话录本身，而是大多经过以普罗提诺为代表的新柏拉图主义中介过的 柏拉图理论体系。

普罗提诺突出了 柏拉图哲学中的“ 巴门尼德”方面，强调最高精神本体即“ 太一”，太一不仅高于我们这个世界，而且高于“相”或本真存在，是人的认识完全无法达到的。从太一漫溢出的第二层本体是“神圣理智”，这相当于柏拉图的相和 亚里士多德的纯粹自我观照的形式；由神圣理智再漫溢向下，产生了第三层本体——“宇宙灵魂”，是我们这个世界的主导原则。至于具体个人的灵魂和具体万事万物，又是本体进一步漫溢的结果

普罗提诺继承和发展了柏拉图的idea。什么是idea？idea就是物的原型。他把idea的世界归纳为太一，它超越了一切，绝对完美，放射除了心智和灵魂，而灵魂的一部分以追逐心智为目标，另一部分在有形的物质躯体。 太一是空无一物的，因为万物皆由它而生；所以太一就是我们的“道”，是“零”，而不是“一”。